【摘 要】
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教义学人论是对基督教关于人之为何、人的本性与使命、人与上帝的关系的教义学考察.在《系统神学》卷二(1991),潘能伯格不再将人论置于基本神学的地位,而是将其置于上帝的启
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教义学人论是对基督教关于人之为何、人的本性与使命、人与上帝的关系的教义学考察.在《系统神学》卷二(1991),潘能伯格不再将人论置于基本神学的地位,而是将其置于上帝的启示这一神学背景下,置于上帝之观念以及三一上帝论的关联中.但此时的教义学人论与其前期的基本神学人论仍具有内在的联系,并且在研究的主题上有诸多相似之处.在这一部分,潘能伯格主要围绕三个主题展开:人的本性:肉体与灵魂的身位性统一(personal unity);人的尊贵:上帝的形象与人的使命;人的苦难:人的罪性与原罪.这三个主题依次对应于《神学视角下的人类学》中的如下三个主题:人的独特性;向上帝的敞开性与上帝的形象;人的中心性(Centrality)与罪.下面我们对这三个主题逐一进行分析,并探讨教义学人论与基本神学人论之间的内在延续性.
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