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摘 要：本文就钱谦益《初学集》、《有学集》、《牧斋杂著》里的173篇墓志铭进行了研究分析。首先对主要内容和思想内涵进行分析，钱谦益墓志铭按墓主身份分类，将其内容分为墓主为东林党人，清官名士，普通百姓，女性人物主要四类；最后从叙事、抒情、议论相结合，虚实相生，创新性与随意性三个方面发掘钱谦益墓志铭创作的艺术特色。
關键词：钱谦益；墓志铭；思想内涵；艺术特色
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-20-0-01
钱谦益作为明清文坛宗主，创作的墓志铭数量颇多，包含《初学集》中的96篇，《有学集》的54篇，《牧斋杂著》的23篇共173篇。钱谦益在墓志铭创作中融入了自己的政治理想、治学观念、救世之法，且艺术特色突出，其墓志铭有着重要的学术价值、历史资料价值和文学艺术价值。
一、钱谦益墓志铭内容分类及思想内涵
钱谦益所作墓志铭数量很多，其内容按照墓主身份，可以分为东林党人，清官名士，普通百姓，女性人物，佛徒僧人，慕名求作的达官显贵等，现选取前四类最具代表性的作品，分析钱谦益墓志铭的主要内容和思想内涵。
1、东林党人
东林党是历经万历、天启、崇祯三朝、主要由江南士大夫组成的政治派别，他们企图以讲学的方式干预政治。明朝末期，政治弊端凸显，宦官专权，民不聊生，统治濒于崩溃。东林党人强调经世实学，受魏忠贤阉党排挤，最终无力改变明朝欲亡的事实。钱谦益与东林党人多有结交，并且崇祯时期成为东林党魁，为东林党人做了多篇墓志铭。如《陕西按察司副使赠太仆寺卿顾公墓志铭》等就是为东林党人顾大章等所作，再现了东林党人尽忠保国、与阉党斗争的场面，行文流露出的对他们精神的歌颂。因为这一类的墓主身份特殊，钱谦益又有“存史”的使命感，此类墓志铭多放在宏大的历史背景下书写，以达到惩恶扬善、社会教化的目的。
2、官吏名士
钱谦益多为官吏和名士作墓志铭。官吏多为勤政爱民的清官和为国捐躯的武将。钱谦益借他们的事迹批判当时腐败的吏治，启发后世为官当忠君爱民，《南京工部右侍郎徐公墓志铭》、《内乡孝廉许君墓志铭》等都是为官吏所写，借此为后世为官之人设立了标杆。钱谦益为名士作墓志铭有《尹孔昭墓志铭》、《萧伯玉墓志铭》等，墓主大都多负文才，若为官，则“忧时谋国”[1]；若在野，则“纵欲阡陌间”[2]。这些名士能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，超脱放达的精神态度是钱谦益所赞扬的。
3、普通百姓
钱谦益也为众多普通百姓作了墓志铭，他们身份各不相同，有医生、农民、商人等。明代中后期，资本主义萌芽，市民阶层地位提高，钱谦益本人也受李贽平等观念的影响，认为普通平民一样可以被历史记载。如《毛君墓志铭》就记述了农民毛清的事迹，这些人虽然都位卑名微，但都有一颗君子之心，在权钱至上的当时，钱希冀以平民的君子之德起到呼唤人心、净化世风的作用。
4、女性人物
钱谦益为许多女性作了墓志铭，钱谦益笔下的女性或是贤妻良母，或是贞女烈妇，她们不再是依附于丈夫的弱女子，而成为独立坚强的个体，如《赵灵均墓志铭》里赵妻文等。这些墓志铭都包含了钱谦益对贤妻良母和贞女烈妇一众女性的赞扬，还透露出钱谦益对和谐夫妻关系的理解。
钱谦益通过这些墓志铭，表达了自己的追求和希望，塑造了一个理想式的社会。
二、钱谦益墓志铭的艺术特色
1、叙事、抒情、议论相结合
在叙事上，“志”的部分主要记述墓主生平事迹，钱谦益善于抓住人物典型特征，描写极具代表性的典型事件，寥寥几语完成事件叙述。在抒情上，钱谦益在墓志铭写作中总是饱含深情，经常用到“悲夫”、“恸哭”等詞表达自己真挚哀悼。议论上，钱谦益时而自发感慨，时而引用古语名言，时而借墓主和与墓主熟识之人发表议论，重点突出，发人深省。
2、虚实相生
钱谦益墓志铭以实录为原则，行文多有强调其实录宗旨，强调“据见闻、征实录，不敢有一字文饰”[3]。在实录基础上，钱谦益有加入恰当的修饰成分，融入小说笔法，使之读来生动曲折，吸引读者。如对人物的描绘将外貌、语言、神态、动作描写相结合，正面描写与侧面烘托相结合，且语言生动。叙事上情节曲折，重点突出。
3、创新性与随意性
晚明俗文学发展，钱谦益墓志铭融入了较多的小说笔法，使得墓志铭形式上有所创新，文学色彩浓厚；内容上，墓主身份多样，也属空前。然而钱谦益墓志铭写作的创新虽可以打破旧制，但也带来另一个问题，那就是略显随意。如《秦母钱太宜人墓志铭》本是为秦母写墓志铭，但其中大量篇幅写自己母亲，虽说是情深所致，但不免违背秦堈为其母谒铭的本心。因此对于墓志铭这一悼念称颂性文体来说，还是要有一定的规范性，不可超越规范地大肆发挥。
钱谦益墓志铭创作颇多，并且其中寄托了其宏大的政治愿望和社会理想，反映了其为人、治学、处世的态度，作品现实性和文学性很强，有鲜明的个人特色。关于钱谦益墓志铭的研究还需继续深入。
注释：
[1]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋有学集》，第1126页。
[2]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋有学集》，第1125页。
[3]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋有学集》，第1045页。
参考文献：
[1]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋有学集》，上海：上海古籍出版社1996年版。
[2]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋初学集》，上海：上海古籍出版社1985年版。
[3]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋杂著》，上海：上海古籍出版社2007年版。
[4]褚斌杰：《中国古代文体概论》，北京：北京大学出版社1984年版。
[5]赵超：《墓志考古通论》，北京：紫禁城出版社2003年版。
[6]孙之梅：《钱谦益与明末清初文学》，济南：山东大学出版社2010年版。
關键词：钱谦益；墓志铭；思想内涵；艺术特色
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-20-0-01
钱谦益作为明清文坛宗主，创作的墓志铭数量颇多，包含《初学集》中的96篇，《有学集》的54篇，《牧斋杂著》的23篇共173篇。钱谦益在墓志铭创作中融入了自己的政治理想、治学观念、救世之法，且艺术特色突出，其墓志铭有着重要的学术价值、历史资料价值和文学艺术价值。
一、钱谦益墓志铭内容分类及思想内涵
钱谦益所作墓志铭数量很多，其内容按照墓主身份，可以分为东林党人，清官名士，普通百姓，女性人物，佛徒僧人，慕名求作的达官显贵等，现选取前四类最具代表性的作品，分析钱谦益墓志铭的主要内容和思想内涵。
1、东林党人
东林党是历经万历、天启、崇祯三朝、主要由江南士大夫组成的政治派别，他们企图以讲学的方式干预政治。明朝末期，政治弊端凸显，宦官专权，民不聊生，统治濒于崩溃。东林党人强调经世实学，受魏忠贤阉党排挤，最终无力改变明朝欲亡的事实。钱谦益与东林党人多有结交，并且崇祯时期成为东林党魁，为东林党人做了多篇墓志铭。如《陕西按察司副使赠太仆寺卿顾公墓志铭》等就是为东林党人顾大章等所作，再现了东林党人尽忠保国、与阉党斗争的场面，行文流露出的对他们精神的歌颂。因为这一类的墓主身份特殊，钱谦益又有“存史”的使命感，此类墓志铭多放在宏大的历史背景下书写，以达到惩恶扬善、社会教化的目的。
2、官吏名士
钱谦益多为官吏和名士作墓志铭。官吏多为勤政爱民的清官和为国捐躯的武将。钱谦益借他们的事迹批判当时腐败的吏治，启发后世为官当忠君爱民，《南京工部右侍郎徐公墓志铭》、《内乡孝廉许君墓志铭》等都是为官吏所写，借此为后世为官之人设立了标杆。钱谦益为名士作墓志铭有《尹孔昭墓志铭》、《萧伯玉墓志铭》等，墓主大都多负文才，若为官，则“忧时谋国”[1]；若在野，则“纵欲阡陌间”[2]。这些名士能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，超脱放达的精神态度是钱谦益所赞扬的。
3、普通百姓
钱谦益也为众多普通百姓作了墓志铭，他们身份各不相同，有医生、农民、商人等。明代中后期，资本主义萌芽，市民阶层地位提高，钱谦益本人也受李贽平等观念的影响，认为普通平民一样可以被历史记载。如《毛君墓志铭》就记述了农民毛清的事迹，这些人虽然都位卑名微，但都有一颗君子之心，在权钱至上的当时，钱希冀以平民的君子之德起到呼唤人心、净化世风的作用。
4、女性人物
钱谦益为许多女性作了墓志铭，钱谦益笔下的女性或是贤妻良母，或是贞女烈妇，她们不再是依附于丈夫的弱女子，而成为独立坚强的个体，如《赵灵均墓志铭》里赵妻文等。这些墓志铭都包含了钱谦益对贤妻良母和贞女烈妇一众女性的赞扬，还透露出钱谦益对和谐夫妻关系的理解。
钱谦益通过这些墓志铭，表达了自己的追求和希望，塑造了一个理想式的社会。
二、钱谦益墓志铭的艺术特色
1、叙事、抒情、议论相结合
在叙事上，“志”的部分主要记述墓主生平事迹，钱谦益善于抓住人物典型特征，描写极具代表性的典型事件，寥寥几语完成事件叙述。在抒情上，钱谦益在墓志铭写作中总是饱含深情，经常用到“悲夫”、“恸哭”等詞表达自己真挚哀悼。议论上，钱谦益时而自发感慨，时而引用古语名言，时而借墓主和与墓主熟识之人发表议论，重点突出，发人深省。
2、虚实相生
钱谦益墓志铭以实录为原则，行文多有强调其实录宗旨，强调“据见闻、征实录，不敢有一字文饰”[3]。在实录基础上，钱谦益有加入恰当的修饰成分，融入小说笔法，使之读来生动曲折，吸引读者。如对人物的描绘将外貌、语言、神态、动作描写相结合，正面描写与侧面烘托相结合，且语言生动。叙事上情节曲折，重点突出。
3、创新性与随意性
晚明俗文学发展，钱谦益墓志铭融入了较多的小说笔法，使得墓志铭形式上有所创新，文学色彩浓厚；内容上，墓主身份多样，也属空前。然而钱谦益墓志铭写作的创新虽可以打破旧制，但也带来另一个问题，那就是略显随意。如《秦母钱太宜人墓志铭》本是为秦母写墓志铭，但其中大量篇幅写自己母亲，虽说是情深所致，但不免违背秦堈为其母谒铭的本心。因此对于墓志铭这一悼念称颂性文体来说，还是要有一定的规范性，不可超越规范地大肆发挥。
钱谦益墓志铭创作颇多，并且其中寄托了其宏大的政治愿望和社会理想，反映了其为人、治学、处世的态度，作品现实性和文学性很强，有鲜明的个人特色。关于钱谦益墓志铭的研究还需继续深入。
注释：
[1]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋有学集》，第1126页。
[2]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋有学集》，第1125页。
[3]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋有学集》，第1045页。
参考文献：
[1]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋有学集》，上海：上海古籍出版社1996年版。
[2]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋初学集》，上海：上海古籍出版社1985年版。
[3]钱谦益著，钱曾笺注：《牧斋杂著》，上海：上海古籍出版社2007年版。
[4]褚斌杰：《中国古代文体概论》，北京：北京大学出版社1984年版。
[5]赵超：《墓志考古通论》，北京：紫禁城出版社2003年版。
[6]孙之梅：《钱谦益与明末清初文学》，济南：山东大学出版社2010年版。