科学精神与人文精神的契合

来源 :常熟高专学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:charles_y_tang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
科学精神与人文精神是两个系列的价值观念 ,是人类精神的两个维度 ,为人类社会的发展提供了两种精神指向 ,是人与人类社会的健康发展不可或缺的。遗憾的是 ,人们以前并没有把科学精神与人文精神契合起来 ,协调和发展好两者的关系 ,致使社会发展的同时也带来了人与社会的危机。本文从多个角度探讨了科学精神与人文精神契合的必要性和可能性 ,并在对知识经济社会的分析中指出了这两种精神契合的现实性。 Scientific spirit and humanistic spirit are two series of values ​​and are two dimensions of human spirit. They provide two kinds of spiritual directions for the development of human society and are indispensable to the healthy development of human and human society. Unfortunately, people did not associate the scientific spirit with the humanistic spirit in the past and coordinated and developed the relationship between the two. As a result, social development brought crises between people and society. This article explores the necessity and possibility of combining scientific spirit with humanistic spirit from many aspects and points out the reality of these two kinds of spiritual conformments in the analysis of knowledge economy and society.
其他文献
假言判断的前后件是变项,它可以是正判断,也可以是负判断,不管是何种类型的判断,在进行逻辑演绎时,都应把它看作一个整体单位,而不应肢解."(p)→(q)"这个公式中的两个否定词"
物化问题是《历史与阶级意识》一书中“比任何细节问题都更为重要的问题”,它作为 2 0世纪最早最系统的物化理论使得该著作名声大噪。卢卡奇的物化理论是马克思的异化思想和
辩证的权威观是马克思主义的重要内容。权威是主观和客观的统一 ,功能性和价值性的统一 ,可能性、必要性和现实性的统一 ,是权威确立的充分必要条件 ,只有同时具备这三个条件
江泽民总书记提出的“三个代表”具有较强的科学性和实践性。其科学性主要表现在 ,它在马克思主义历史唯物论基础上深刻地揭示了其科学内涵 ,并使之成为一个逻辑严密的统一整
《周易》以太极为根,建立了以“天人合一”为灵魂的、以和谐均衡发展为根本原则的太极整体思维模式。这种模式既是中华民族生存方式的形上反映,反过来又对中华民族生存方式产生
忠,既是一个伦理概念,更是一个政治概念,本文从管仲不死纠难谈起,旨在发掘为臣之道对"忠"的正确诠释,力批臣子对君主无条件地愚忠.其中,管仲释"忠"为臣应忠于江山社稷而非为
传说中的“舜歌《南风》故事,透露出重要的历史信息。虞舜在历史传说中,是一位有孝行、布仁德、躬藉处苦,爱民勤玫、明哲贤能,集宗法社会诸多美德于一身又建立了地辖“九州”的王
《诗集传》是朱熹对《诗经》的注释 ,其中贯穿着他的“劝善惩恶”的诗教观。特别是在婚恋诗的评注中 ,朱熹阐明了他的爱情婚姻观 :生有定偶而不相乱 ;夫妻之间 ,德重于貌 ;夫
吴宓对孔子及其学说进行了现代阐释 ,认为 :孔教为中华文明的支柱 ,建设现代新文化必须融汇东西文明的精华。孔子是中国文化的中心 ,中国道德理想和人格标准的寄托 ,他以执两
文章综合分析了冯友兰在各个时期的理论 ,对其新理学的内容进行了新的界定 ,并对这一哲学体系进行了一些新的论证。对廖平之学做了初步介绍 ,提醒人们冯友兰在《中国哲学史》