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李昌镐崛起的时候,他还是个孩子。作为“孩子”的李昌镐甚至自身都不会理解“李昌镐”所具有的境界和意义。处于懵懂时期的李昌镐我更相信他没有胜负的机心,有机心的倒是那些在棋盘上滚了几十年的老手们,千方百计破解李昌镐看起来并没有什么特别之处的官子。
“打倒李昌镐”的口号首先是韩国棋界提出来的,他们蹊跷地看着“围棋皇帝”曹薰铉频频败给十几岁的孩子,这是一副非常怪异的景象,正在瓦解整整一个时代的围棋。为“打倒李昌镐”韩国棋界付出了比中日两国更为艰辛的努力,而且由此蔚出了集体研究之风,副产品是韩国围棋的整体提高,多少接近“李昌镐”并结出“韩国流”的果子。可以说;从“李昌镐”开始围棋确确实实给改变了。
当李昌镐出现在国际棋战之际,韩国棋界从来不怀疑李昌镐的胜利,他们知道“世界”同样会重蹈韩国棋界的覆辙,从看破“官子”开始,最终全盘接受李昌镐。无论被动还是主动,你只有去接受。
李昌镐是从不表述自己的人,所以无从了解他自身是如何理解“李昌镐”的?从这个意义上倒需要李昌镐闪烁自己,多少爱惜一下羽毛,为将来“著书立说”下一下玄学、文字上的功夫。但肯定的是:李昌镐会一如既往如直如愚把棋下下去,等待一个相同境界上可以“打败”他的人,或许这样他也才能明白自己。
李昌镐的强大促使了曹薰铉的短暂沉沦,他是最需要“呵壁问天”李昌镐究竟为“何物”的人。他幼年渡日,投入赖越门下,跌宕仄返又开辟韩国围棋的天地,一人之力和木谷门群雄邀斗,又和中国聂卫平真剑比武(韩国形容关键棋局为真剑比武,我希望“状态论”者好好体会),其心气、心傲绝对睥睨天下,但是没有想到他的后院长出了万斧砍伐不倒的菁树。为“打倒李昌镐”熬费心血最多的人是曹薰铉,这一点是没有问题的,为了解决“官子”问题,曹薰铉中年戒烟,但是戒烟后看清的倒也不是官子,而是理解他这一代围棋和李昌镐的达观,重新神采奕奕地投入围棋,享受和完善他们这一代的围棋,“赶超李昌镐”的使命交给李世石这一代,并为他们护犊。
整整十年世界在冲击李昌镐一个人,李昌镐不仅仅是一个不可理解的个别现象,这十年他已经改变了围棋,无论愿意承认不承认。中韩日三国如此之多的职业棋手,在如此发达的信息社会投入智慧锻造围棋,并如此广泛地交流和较量,当今才是围棋有史以来的黄金时代,这符合历史唯物主义的观点。
庸俗地解释李昌镐,不会得出积极的结果。李昌镐早已属于整个围棋世界,而非仅仅是“韩国”的。以日本昭和围棋的黄金时代比照21世纪围棋,甚至暗示围棋无入歧途,这才是狭隘的民族主义观。
中国围棋需要的是气魄和气度,让围棋有史以降横亘先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清的万里棋风(套用顾城的话语)重新注入当今的围棋,这需要中国棋人几代人的努力。围棋是中国哲学观的自然推衍,不言而喻指明眼下的中国棋人(包括棋迷)应该有什么样的眼光和胸襟。
李昌镐究竟是什么样的境界?这并不需要直接、具体的答案。
“打倒李昌镐”的口号首先是韩国棋界提出来的,他们蹊跷地看着“围棋皇帝”曹薰铉频频败给十几岁的孩子,这是一副非常怪异的景象,正在瓦解整整一个时代的围棋。为“打倒李昌镐”韩国棋界付出了比中日两国更为艰辛的努力,而且由此蔚出了集体研究之风,副产品是韩国围棋的整体提高,多少接近“李昌镐”并结出“韩国流”的果子。可以说;从“李昌镐”开始围棋确确实实给改变了。
当李昌镐出现在国际棋战之际,韩国棋界从来不怀疑李昌镐的胜利,他们知道“世界”同样会重蹈韩国棋界的覆辙,从看破“官子”开始,最终全盘接受李昌镐。无论被动还是主动,你只有去接受。
李昌镐是从不表述自己的人,所以无从了解他自身是如何理解“李昌镐”的?从这个意义上倒需要李昌镐闪烁自己,多少爱惜一下羽毛,为将来“著书立说”下一下玄学、文字上的功夫。但肯定的是:李昌镐会一如既往如直如愚把棋下下去,等待一个相同境界上可以“打败”他的人,或许这样他也才能明白自己。
李昌镐的强大促使了曹薰铉的短暂沉沦,他是最需要“呵壁问天”李昌镐究竟为“何物”的人。他幼年渡日,投入赖越门下,跌宕仄返又开辟韩国围棋的天地,一人之力和木谷门群雄邀斗,又和中国聂卫平真剑比武(韩国形容关键棋局为真剑比武,我希望“状态论”者好好体会),其心气、心傲绝对睥睨天下,但是没有想到他的后院长出了万斧砍伐不倒的菁树。为“打倒李昌镐”熬费心血最多的人是曹薰铉,这一点是没有问题的,为了解决“官子”问题,曹薰铉中年戒烟,但是戒烟后看清的倒也不是官子,而是理解他这一代围棋和李昌镐的达观,重新神采奕奕地投入围棋,享受和完善他们这一代的围棋,“赶超李昌镐”的使命交给李世石这一代,并为他们护犊。
整整十年世界在冲击李昌镐一个人,李昌镐不仅仅是一个不可理解的个别现象,这十年他已经改变了围棋,无论愿意承认不承认。中韩日三国如此之多的职业棋手,在如此发达的信息社会投入智慧锻造围棋,并如此广泛地交流和较量,当今才是围棋有史以来的黄金时代,这符合历史唯物主义的观点。
庸俗地解释李昌镐,不会得出积极的结果。李昌镐早已属于整个围棋世界,而非仅仅是“韩国”的。以日本昭和围棋的黄金时代比照21世纪围棋,甚至暗示围棋无入歧途,这才是狭隘的民族主义观。
中国围棋需要的是气魄和气度,让围棋有史以降横亘先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清的万里棋风(套用顾城的话语)重新注入当今的围棋,这需要中国棋人几代人的努力。围棋是中国哲学观的自然推衍,不言而喻指明眼下的中国棋人(包括棋迷)应该有什么样的眼光和胸襟。
李昌镐究竟是什么样的境界?这并不需要直接、具体的答案。