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王弼在《周易注》中提出“以无为本”的理论,但对其作出了新的诠释。一方面,王弼将道家生成论意义上的“无”进行人格化与本体化的转换,使“无”取代“天”成为一种具有神学色彩的意志主体,从而为政治统治找到了一个新的支点。另一方面,王弼对以“无”为基础的道家“无为”论进行重新诠释,使其兼具了一定的儒家价值取向,并在此基础上强调政治行为中的道德伦理与君臣纲常。如果说作为正始名士的王弼将精神寄托于“玄谈”之中是对现实乱象的消极应对,那么他在《周易》注解中对“以无为本”和“无为”的全新阐发则表达的是对现实问题的积极解答,