【摘 要】
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关于葛洪《抱朴子内篇》在中国道教史上的定位和重要性,学界已有公论.如李养正先生在《道教概论》一书中所认为的那样,葛洪以前的早期道教,其理论未脱方术之窠臼,分散而不系
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关于葛洪《抱朴子内篇》在中国道教史上的定位和重要性,学界已有公论.如李养正先生在《道教概论》一书中所认为的那样,葛洪以前的早期道教,其理论未脱方术之窠臼,分散而不系统,浮泛而不深沉,哲学色彩不浓,这种状况一直延续到西晋,仍无一本道经能将丹鼎、符箓两派的教义与方术统一于一个完整的理论体系,直到东晋葛洪出,才第一次在《抱朴子内篇》中确立了一个义理性较强的神仙理论体系.而张泽洪先生在《中国道教史上的葛洪》一文中这样论述,葛洪处于早期民间道教转化的晋代,他对道教修道理论的研究和深化,为早期道教从下层民间向上层贵族的转化做出了贡献.
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