生活化德育是一个建基于价值引导与自主建构相统一的过程。生活化德育的价值引导是指遵循儿童生活的逻辑，尊重儿童道德发展的内在需要。引导儿童用自己的眼睛观察生活，用自己的心灵体验生活，用自己的方式研究生活.
　　用自己的情感热爱生活，促进儿童个体与周围的自然、社会的内在整合，能动地发展自己的情感、态度、品德、知识和能力，从而为营造明丽的内心生活，建构坚实、丰富、光明的精神世界奠定基础。基于这样的认识，从价值引导的视角来探讨“生活化德育”的实施方略，实现德育回归生活，促进儿童在生活中育德，在德育中生活。
　　德育与生活情境共栖
　　社会文化建构主义认为知识与学习都是存在于一定的文化情境之中的。所以创设、营造真正的德育情境就是德育的应有之义。“生活化德育”的价值引导首先必须关注德育情境的影响作用。德育情境存在于人们细微的、日常的行为之中，它更多地关涉学生所处的文化的、精神的、心理的、内在的、主体的体验、氛围和人际互动。
　　真实的情境。杜威说：“准备生活的唯一途径就是进行社会生活，离开了任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有意和有用的习惯，是不折不扣地在岸上通过做动作教儿童游泳。”学生个体自我生成的、感性的、具体的、现实的生活是“生活化德育”直接的、本真的、无痕的情境，没有刻意的创设，学生主体不会觉察自己是在受教育，只是在习以为常的情境中享受真善美的浸染。
　　德育让学生在生活中学会生活，存在于无言的感动中。看展览、看电影、听报告、读优秀作品等生活情境都能够唤醒学生对过去时光的追忆和缅怀、对现实拥有的珍惜和爱护，对未来幸福的向往和憧憬。再如组织学生去德育活动基地？？“玉米人农庄”活动。忆故屋、摸鱼池、报春园、知耕篷、自炊乐、百草亭、钓鱼台、打谷场、种子室、毕业林等景点诗意地栖居于“玉米人农庄”。和煦的阳光，芬芳的鲜花，撒娇的羔羊，嬉戏的小鱼……农庄成为孩子们的神往。置身其间，享受微风的抚摸，沉醉小草的清香，追逐蜂蝶的舞姿……让大自然的精灵亲近自然，亲近生命，享受纯真的童年。这种境界，不是直白的说教，而是热爱大自然、热爱生活的无痕的情境的陶冶。
　　无痕的情境陶冶闪耀着教师的教育智慧。教师是“自由之精神，独立之人格”的守护者，教师无小事，事事教育人。师生交往，应该是亲密无间、循循善诱、相互熏陶，使师生沉浸于和谐、光明、温暖、纯洁、博大的氛围中。有一次，评讲家庭作业时，我发现学生小加与同座合看一本本子，就询问原因。小加说刚才发的时候有本子，现在不见了。我让他去找找有没有掉在外面，他空手而归。当我继续讲解另一套本子上的作业时，发现他没有完成本子上的作业也没批改。我问他本子是否交了，他说交的他也不知道是怎么回事。我猜想他最近没有完成作业在说谎，但还是故意装作不知道。
　　第二天，上课时我发现小加有一脸的心事，而他的那本“不翼而飞”的作业本和其他同学的作业一起交到我的办公桌上，但已有两次没有批改了。看到他的本子我感到诚信教育的责任。我请他到我办公室里来，由于办公室的老师多，我又和他走到门口的走廊边。我轻轻地问他有话对老师讲吗。他点点头承认自己拖拉作业了。我轻轻地告诉他拖拉作业是错误的要改正，更重要的是做人要诚信。小加再一次点点头，他的脸上有了如释重负后的灿烂阳光。
　　在思与思的碰撞、心与心的接纳与宽容中，师生自然交流成为常态。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”教师的“装作不知”是一种智慧，让小加感受到老师对他的尊重，同时受到内心的自责。老师找他谈心更是一种智慧，如春风化雨将诚信植入幼小的心灵。小加在耐心中学会耐心，在宽容中学会宽容，在尊重中学会尊重，这对他做人很重要。
　　模拟的情境。德育情境的创设有着更多的主体能动性发挥的空间和更多的价值旨趣和精微义理，更能尽显教师的眼界、见识、胸臆和襟怀，由教师的信念、态度、期望和行为投射而成的，蕴涵着教师的价值追求、意愿、旨趣和个体所特有的方式，因而更直接、更深厚地蕴涵着德育的真义。在主题活动、小小辩论、故事续编、角色扮演等模拟的情境中学生担当一定的角色。这种准生活尽管是模拟的、仿真的，但神韵却相似，同样给学生以真切感，缩短了学生与老师、同学及教学内容的心理距离，沟通师生情感交流，变被动学习为主动建构。模拟情境中的角色包括：向往角色（如经理、老师、天文学家、作家等）、童话角色（如太阳公公、月亮婆婆、康康熊、乐乐猴等）和现实角色（如爸爸、妈妈、营业员、司机等）。学生因新异激起热烈的情绪，在角色驱动下，投入活动，经历进入情境、担当角色、理解角色、体验角色、表现角色、自己与角色同一的过程，忘我地由“扮演角色”到“进入角色”，由“被动角色”变为“主动角色”，经由宁静的沉思、潜心的创造、执着的追问、从容的表达，创获一种触及心灵的影响，培植直面心灵与真实的勇气和精神。在晶莹明澈、静谧安详的氛围中，开启思路，放飞情愫。
　　（甘肃省会宁县中川乡中心小学）