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【摘 要】
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丁方是一位才华横溢的重要艺术家。同时他也是一位历史文化学者，艺术教育家。他勇气超人，早年即远远地走在时代前面，常人仅能远远望见其背影，他总是如先知一般很早感知到历史之变，并积极向世人传递他超前的思考。他探索的脚步经年不息，他所做的研究和源源不断推出的各种作品，打通了文史学术研究与视觉艺术的边界，不断刷新着我们对文化、艺术和学术研究的可能形态和可能达到的高度的认识。 《丝绸之路文明启示录》是丁方先
【出 处】
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博览群书
【发表日期】
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2021年5期
其他文献
中国现代文学通史上都会讲到，在五四文学革命的感召下，上世纪20年代上半期，雨后春笋般地涌现出了许多新文学社团。这些社团大都由年轻人创办，通过各自的努力，显示了五四文学革命的实绩，扩大了新文学的影响。其中就有在鲁迅领导下成立的未名社。 未名社成员有鲁迅、韦素园、台静农、李霁野、韦丛芜、曹靖华等六人。除了鲁迅与河南卢氏籍的曹靖华两人之外，其余四人都是我的同乡先贤，出生于皖西叶集的小商之家。叶集过去属
最近阅读了剑钧的长篇小说《巴黎背影》，读后有一种新鲜感。这是一部爱情小说，描写的时间跨度很大，从上世纪40年代到本世纪初叶，有60年之久。小说的空间跨度也很大，从中国的科尔沁到法国的巴黎，有八千公里之遥。作者用二十几万字的篇幅，完成了这部蕴含着东西方文化色彩的小说，而且写得精彩，绝非易事。 小说的精彩之处就在于巧妙地运用了双线结构的行文布局：一个故事发生地在科尔沁大草原，一个故事发生地在浪漫之都
近日面世的曹培根教授新著《苏州传统藏书文化研究》（下简称《研究》）一书，是一部非常典型的区域藏书文化研究的力作，它以中国藏书文化、吴文化作为典型范例，进行定点剖析研究。全书上下二册，内分上中下三篇，共二十六章三大部分，后附主要参考文献，共有七十余万字。 上篇10章，分别述论了苏州私家藏书的历史、流派、理论、刻书、目录、与文学艺术的关系、对官府、书院、寺观藏书的支撑作用、与其他区域藏书比较、藏书楼
从很多年前开始，我就产生了出一本传记的想法，对自己的艺术与人生做一个总结，但由于诸多原因未能完成。直到现在，这个愿望才得以实现。这本口述实录，是对我80多年人生过往的一个全面的回顾，是对我艺术生涯的一次很好的总结。当然，我也说了，我不希望它只是一本给内行看的太专业的书，而是希望能让大家在书中看到我成长的整个经历和国家的发展变化，看到像我这样一个生在旧社会唱戏的苦孩子在党和国家培养下，成为文艺工作者
天平八年（736），唐僧道璿应邀至日本传授律学，道璿在传律的过程中，也将华严宗、天台宗、北宗禅的思想传入日本。这是天台宗进入日本的开始。天平胜宝五年（754），鉴真一行到达日本，将《摩诃止观》《法华玄义》《法华文句》《四教义》等天台宗经典带入日本，其弟子法进亦曾向日僧讲授“天台三大部”（《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》），推动天台宗经典在日本的传播。道璿将天台思想传入日本，但具体情形阙载，故难
《藏珠记》的作者乔叶曾多次强调这部小说是“一次任性的写作”，她就是想写一部和《来自星星的你》类似的大唐少女穿越到现代的小说，但我个人认为作者在任性的同时也有诸多考量，任性而不随意。而且，作者在文学的轻与重之间拿捏得当，让这本书既轻松易读，又触及了一些重的东西，延续了乔叶一贯的写作风格。总的来说，这部小说既有时下流行的穿越题材，又有传统文化的积淀和历史气息；既揭露了现实和人性的阴暗面，又用广阔的胸怀
对于《荒原问道》这部长篇小说，徐兆寿投入了极大的期望和热情，几易其稿，初稿完成后，曾向不同范围的专家学者、批评家、学生征询过意见，这足可以看出他对这部书的重视程度。 《荒原问道》是徐兆寿中年书写的“集大成”之作，是一部寄予了写作“野心”的作品。这部书中有着一个文化学者兼作家多年的人生体悟，也在一定程度上体现着他文学书写的变迁和希望对以往写作的超越。 应该说，《荒原问道》的创作，标志着徐兆寿创作
屈骚与词，一个“好色而不淫，怨诽而不乱”（司马迁《史记·屈原列传》），一个多“绮筵公子，绣幌佳人”（欧阳炯《花间集序》），这样两种看似很难产生紧密联系的文体，宋代词人却将两者结合在了一起，以致“《离骚》”“屈原”“芰荷”“独醒”这样的语词在宋词中出现较多。接受角度：多种形象，多重精神 屈原其人其作，蕴含着丰富积极的人格韵味。宋词对其之称引，可看出宋人对屈原形象的具体评价与感受，对屈原人格精神的直
以王阳明为代表的晚明心学是中国思想史上一个影响深远的学术门派。追溯其产生，《孟子·尽心上》所言“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，通常被视为肇端。但实际上，先秦诸子多有“心论”。假如把晚明心学比喻成浩瀚的长江，诸子们对心的认识和讨论就是长江源头的涓涓细流，或远或近，或多或少，或直接或间接地影响了晚明心学的产生和形成，因此不应、不能