中南财经政法大学法学院教授陈少文的书房，占据了家中一半多的空间，装潢设计的十分雅致。
　　与刻板印象中的学术“大佬”形象有所不同，陈少文的书房从藏书类别到装潢设计，都少了一分法学教授的严肃和古板，反而充满着文艺、自由的气息。走进他的书房，犹如进入了一个巨大的百宝箱，上万册书籍分门别类地摆放着。从法律、政治、经济、历史类书籍，到艺术、哲学、小说类等书籍。在书房的任意一角，很容易就能找到一本称心如意的书籍。这种随时都能体验到的阅读舒适感，吸引了许多朋友前来读书，而且他们还发现，书房的墙面、书架和桌椅上，印有一句句富有哲理的话，这是一种丝印工艺，也是陈少文精心设计过的。
　　在陈少文看来，一个学者的书架可以反映出他的精神结构。而他的书架上，琳琅满目的书籍仿佛包罗了世间万象，他的精神每日便遨游于这世间万象之中。
　　陈少文觉得，读书，贯穿了自己的生命。三十余年的阅读生涯，阅读人文类书籍对他的影响最为深远。在一篇文章中他曾这样写道：“没有文艺化的广泛阅读，就难以形成与众不同的人文情怀。”正是对文艺阅读所产生的浓厚兴趣，为陈少文的性格增添了悲悯的底色，使他在专精于法学领域的同时，成长为了一个更具人文视角和人文关怀的学者。

读伟大的小说会对所有人心存悲悯

　　最近，陈少文在重读《红楼梦》。第一次读红楼时，他十二岁，在那样的年纪，他硬着头皮读了三年，也没有读懂红楼。
　　时隔三十年，这一次陈少文花了三个月的时间重新读起。如今，陈少文对于这本中国小说的巅峰之作有了更为深刻的理解，对曹公笔下一个个栩栩如生的人物，也有了更富悲悯情怀的认识。
　　曾经在一档综艺节目中，陈少文听到主持人这样评价《红楼梦》，“关于女子，我们都知道曹雪芹最可怜的是谁？姑娘。而最讨厌的呢？婆子。所以姑娘一定要被写死，如果她不死，那么等她老了就会变为婆子”。这个说法一经播出，曾广为流传，网友们被这个新奇的视角吸引，纷纷点赞。
　　但陈少文的观点刚好与之相反。在他看来，曹雪芹之所以成为伟大的作家，是因为他根本没有讨厌的人物，他在塑造笔下的每一个人物时，都倾注了同样的悲悯和怜爱。“如果曹雪芹反感王熙凤，他就不会安排王熙凤给刘姥姥多加一笔盘缠，帮助刘姥姥救出了女儿。我觉得伟大的作家笔下，是不会有一个十足的坏人的。”陈少文说道。
　　也正因为如此，陈少文认为人可以通过阅读小说，来平衡自己对他人的理解。“比如在生活中，我们或许无法理解薛宝钗那样功利、世故的人，但在小说中，作家会将这种性格的人不为人所知的一面展现出来，让读者从书中窥得薛宝钗偷偷流泪时的脆弱与无奈。等回到现实中，人就会变得平和，愿意去接纳、理解生活中出现的性格迥异的人。”
　　但也并非在所有小说里，都能产生这样的阅读感。在陈少文的观念中，只有读伟大的小说才会对所有人心存悲悯，如果不注重对书籍的选择，甚至可能适得其反。“因为读小说不是为了增长知识，而是为了增加我们理解人性的角度。如果小说的作者本身境界不高的话，他还是会把人分成好的、坏的，去批判和发泄，读这种小说只会让自己的性格更加狭隘。”
　　在陈少文心中，世界上称得上伟大的小说很少很少。除了《红楼梦》，馬尔克斯的《百年孤独》、普鲁斯特的《追忆似水年华》、霍达的《穆斯林的葬礼》，还有陀思妥耶夫斯基的长篇小说《罪与罚》等，这些书籍也给他带来了深刻的阅读体验。
　　陈少华认为，面对这样的伟大作品，不妨多读几回，好好体会作家对于笔下人物性格成因的敏锐洞察，和对人物不得不如此的悲悯情怀，进而使自身以一种更具人文情怀的态度去面对这个世界。

书籍可以带着我负重飞翔

　　有一次，陈少文带着学生去日本游历，在京都的一座广场上，陈少文看着川流不息的人群，向学生谈起了日本著名作家村上春树的纪实访谈录《地下：东京地铁沙林毒气事件实录》。
　　这本书是村上春树为数不多的纪实作品，也是村上春树转向关注社会现实的转型之作。书中有这样一个新颖的论证给陈少文留下十分深刻的印象。“村上春树在书中提到，人们读小说的过程中，不可能一口气读完整本，都是利用生活中空闲的间隙进行阅读的，有时候可能读着正起劲，就被外界一些琐事打断了。因此一个从小爱读小说的人，就无意间拥有了从虚拟世界，瞬间进入和抽离的能力，可以做到在精神上将虚拟世界与现实世界形成隔绝。而没有文艺阅读习惯的人通常不具备这样的能力，所以他们长大后更容易分辨不清楚虚拟与现实，更可能沉溺于虚拟世界中无法自拔。”