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【摘 要】
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[教学重点] 一、领会文章丰富的思想内容和真挚的激情，学习叙议结合的写作特点。 二、欣赏课文中细腻生动的语言。 三、激发学生的爱国热情和保护民族文化遗产的责任心。 [教学难点] 正确认识王道士在敦煌文化悲剧中所处的地位和作用，理解造成敦煌文化悲剧的根本原因。 [教学过程] 一、导入 播放录音：女子十二乐坊代表作《敦煌》，引出余秋雨关于敦煌文化的散文——《道士塔》。 二、板书课题、
【出 处】
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中学语文·教师版
【发表日期】
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2008年6期
其他文献
皮亚杰在发生认识论的教育观中指出[1]，为更好地发展智力和思维，活动教学法理应被广泛提倡。教育与活动的重要性亦在陶行知先生的生活教育实践中得到证明。近年来，教育教学工作者广泛的课堂活动实践揭示了活动化教学在应用时存有的几大教学问题：课堂局限于认知，忽视体验[2][3];未能重视语言文本，忽视品味词句本身[4][5][6];课堂活动过多且流于形式，忽视逻辑性[7][8][9][10]。 张红老
文化心理是指一种或几种文化制约下活动着的个体的心理面貌和秉性，这里指文学作品中直接或间接地显示出的创作者的思想向度和情感偏执①。文化心理是作家审美和艺术表达的原动力，作家的文化心理影响着他们的创作，也影响着读者的阅读。从作家的文化心理入手可以对作家的文学文本寻得有意义的解读。 《边城》是沈从文的代表作，写于1934年4月，是一部描绘湘西农村风俗人情的作品。它以其如诗如梦般的优美故事成为现代文学中
案例缘起 文言文教学的困境在于“言”、“文”分离，要么重“言”轻“文”，搞机械枯燥的字、词、句、篇的串讲训练；要么重“文”弃“言”，忽视文体特点，凌空蹈虚地架空分析文章。因此，如何在教学中实现“文”与“言”的和谐——既依据文体特点，重视文言文字词基础知识的落实又符合教学要求，在具体的文章语境中动态积累字词，进而通过经典文章的学习，传承古典文化，是文言文教学摆脱困境迫切需要解决的问题。
帕斯卡尔是17世纪最卓越的法国数理科学家，他的《思想录》中有这样一段名言：“人只不过是一棵苇草，是自然界最脆弱的东西……但他是一棵会思想的苇草。纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。”因此，语文课尤其是作文课的教学中必须把思想、思维的培养放在十分重要的位置。语文阅读也好，创作鉴赏也好，那些文质兼美、文道并重的文章不但可以以其强大的艺术魅力感染学生，还能在潜移默化中提高学生的思想情
教过几年初中语文的教师，想必对《分马》这篇课文并不陌生。该课文选自于周立波的长篇小说《暴风骤雨》第二部第二十四章。其中老孙头这个人物个性鲜明，尤其让人喜爱，他风趣幽默，聪明睿智，是作品中绝无仅有的一个喜剧人物。 长期以来，各种教参、资料及教学人员无不众口一词地认为老孙头圆滑世故、自私落后，是个正在觉悟的农民形象。得出这一观点的依据是老孙头在分马、换马过程中表现出的心口不一、言行不一等。笔者以为
针对高考作文的审题难，有没有一种易学易操作的方法或技巧去解决？笔者经过对最近10年高考作文题的研究，得出的结论是：有。 先请看下面三份表格： 细读三表之后，我们先来研究最近10年高考作文题目的特点。 综合1998年至2008年这10年的高考作文题目，我们可以从“表达的语言形式”这个角度出发，将题目分为“陈述式”和“并列式”两大类（划分是否科学有待商榷）。前者指题目本身是一个陈述性的短语或词组
相信每个人读了史铁生的《我与地坛》之后，都会感到一种全身的震颤，为他的人生坎坷，为他在苦难中的不屈抗争。在人生的十字路口，史铁生之所以选择了坐在轮椅上顽强活下去，在某种程度上讲得益于“荒芜但并不衰败”的地坛，更确切地说是园子里的那些卑微的生命体给予了作者有关生命价值的启迪。肉体与精神“伤残”的史铁生冥冥之中走进了地坛，地坛里触目所及的景物又走进了作者的心中，给了他对人生的深入思考，解读这些景物实际
风流百世诗三百，文采千秋事万千。翻开《诗经》，一条清澈的河流蜿蜒而过，无论是“关关雎鸠，在河之洲”，对心爱女子的思念追求，还是“所谓伊人，在水一方”，对爱情难得的惆怅迷茫，有名无名的河流旁，上演了一幕幕爱情的悲喜剧。追寻流水的足迹，穿越诗经的画廊，走近《卫风·氓》，足以探访远古的诗情与爱意，领略先贤的美丽与哀愁。 《卫风·氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，讲述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回
优秀的文章总是相似的，而庸劣的文章则各有其弊病。一篇优秀的文章往往构思新颖，结构精巧，文笔流畅，而立意的深刻则是其核心因素，它是评判文章价值的主要依据。杜牧有言，“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”，可谓是文无定法，立意为上。 然而，有些学生的作文，囿于自我的狭小天地，流于“小气”，立意不远。特别是在处理一些场景型、生活化的话题作文时，往往容易停留在记录自己的见闻感受、个人的喜怒哀乐