第三届世界民族研究中青年学者论坛征稿启事

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广辉先生的大作《新经学讲演录》(中国社会科学出版社,2020)终于问世了,这对我们这些尚在门墙之外的学生来说,是一件盛事.如若记忆不误,先生在文字或是演讲不同的场合中,都曾
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1931年,衡山聂氏出《崇德老人八十自订年谱》,年谱主人崇德老人为曾国藩之女曾纪芬.曾纪芬生于咸丰二年(1852),这部年谱是她的八十岁自述,也是一部十九与二十世纪之交名门女
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发生在夫妻之间的亲密关系冲突是洞察女性家庭生活的有趣而关键的窗口.该文通过观察80后90后这一代年轻女性在夫妇式家庭中的矛盾,得到了有关女性家庭境遇的两条线索:其一,从
1945年5月,毛泽东在党的七大所作的结论中,估计了今后革命斗争中的十七条困难,其中包括敌人打内战,占去几大块,所有县城都丢掉。几个月后,毛泽东在《关于重庆谈判》的报告中又说:“我们党的七次代表大会设想过许多困难,我们宁肯把困难想得更多一些。”“我们要承认困难,分析困难,向困难作斗争。”“我们和全体人民团结起来,共同努力,一定能够排除万难,达到胜利的目的。”七大召开一年多之后,毛泽东设想中的困难情
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祖慰(以下简称祖):冯教授,您这部刚杀青的《三十个关键词的文化史》当属概念史论著吧?我检索相关资料,二十世纪的西方哲学发生了所谓的“语言学转向”,即语言不再是传统哲学
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宋代科举考试分为三个层级,由低到高,依次为发解试、礼部试和殿试。殿试第一名是为状元。北宋熙宁变法之前,殿试一般考赋、诗、论三题,其中,赋乃重头戏,姚勉《词赋义约序》云:“国初殿廷惟用赋取状元,有至宰相者,赋功用如此也。”北宋状元往往因赋而得,他们借以夺魁的赋作即为状元赋。宋代状元赋其实只存在于北宋前期,因为神宗熙宁变法后,宋代殿试改考策问,赋不再是殿试的内容。但哲宗元祐年间及南宋时期,科场以诗赋与
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汪曾祺被称为“遗老式”作家。二十世纪八十年代初,当文坛还在伤痕、反思中清算和追忆的时候,他却以不凡的笔触将人们带到小英子、王二们的烟火生活中,不着声色地连接起了一个已经中断多年的文学传统,从此一发不可收。他的笔下,多为凡人悲欢、人间烟火、民俗风物。所绘之人,所叙之事,所状之物,似在“潮流”之外,而自有一番天地与况味。  汪曾祺为文之妙,在新中之旧,旧中之新,俗中之雅,雅中之俗。他关心的是小人物世俗
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解读地域历史文化,寻找地域精神的本来面貌,是近些年来文化散文创作的一个显然特征.所以,读到龚军辉的《点墨长沙》,我眼前一亮:终于有位作家对长沙精神以散文的形式进行全面
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一  民国时期,湖南学者李肖聃在其所著《湘学略》一书中,专门辟有“浏阳学略”一章。从朱文炑开始,随后有欧阳中鹄、刘人熙,至谭嗣同结束。虽不完备,但勾勒出一幅晚清浏阳之学的簡明谱系,浏阳之学到晚清而达于鼎盛。至咸、同之后,浏阳之学日趋兴盛,谭嗣同躬逢其盛,对此有着更为切身的感受。晚清浏阳士人群体的主体,实际上是由两代人组成的,即出生于道光年间,作为老师的刘人熙、欧阳中鹄、涂启先等人;及出生于同治年间
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《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作,堪称古今描写西湖雪景最漂亮的文章。一般认为该文通过写作者湖心亭赏雪遇到知己的事,表现了他孤独寂寞的心境和隐隐的愁绪,反映了他遗世独立、卓然不群的高雅情趣。文章开头的明代纪年和行文的字里行间,体现出他有着沉痛的亡国之恨,挥之不去的家国之思。更有论者认为充满寒意的冰雪世界,阻挡的是俗人的脚步,激起的是作者赏雪的热情。雪夜游西湖,是作者崇尚“冰雪人格”的表现,
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