【摘 要】
：
信息时代的飞速収展使得传统的化妆品企业急需通过转型满足当前市场需求.“新零售”经营模式的出现打破了原有的消费者消费方式与消费观念,使得化妆品企业尤其是经营高端产品的企业重新构建了人、货、场三者关系.通过研究消费者体验需求角度,本文分析了高端化妆品企业所经营的现状及其所处的市场环境,从市场细分、产品定位、价格政策与渠道研究四方面设定经营策略,在树立高端产品的品牌形象的基础上,提升其与同类型企业之间的销售竞争力,促进其稳定収展.
【机 构】
：
闽南理工学院 实践教学中心,福建 石狮 362700
论文部分内容阅读
信息时代的飞速収展使得传统的化妆品企业急需通过转型满足当前市场需求.“新零售”经营模式的出现打破了原有的消费者消费方式与消费观念,使得化妆品企业尤其是经营高端产品的企业重新构建了人、货、场三者关系.通过研究消费者体验需求角度,本文分析了高端化妆品企业所经营的现状及其所处的市场环境,从市场细分、产品定位、价格政策与渠道研究四方面设定经营策略,在树立高端产品的品牌形象的基础上,提升其与同类型企业之间的销售竞争力,促进其稳定収展.
其他文献
翻译理论认为译本、译境和译者三方面“转生再生、生生与共”是翻译的最高境界.博物馆佛教类展览有着独特的翻译生态特点,可依据翻译生态理论分别对译本、译境和译者进行剖析以实现译本旺盛生命力、译境生态平衡和译者适者生存的翻译“三生相”,在此基础上译者主动进行翻译的“适应性”选择,从语言、文化和交际三个维度进行“三维转换”的翻译方法以实现翻译生态平衡.
《白鹿原》是一部文学大书,《崛起与衰落——古代关中的历史变迁》是一部历史学著作,将这两部著作放在一起进行经济方面的比对研究,主要是以《崛起与衰落——古代关中的历史变迁》作为一种参照,在历史脉络中,以一种文化之外的视角对《白鹿原》中经济背后所包含的思想、文化进行深入探究,并以此窥探出陈忠实先生对关中文化、中国传统文化的思考及其博大的人文情怀.
宫观承载着道教及其文化的演变历史.自舞凤山营建宫观以来,已有千余年历史,本文通过抓取王君、飞霞洞、衍庆宫、文昌宫等关键信息,力图还原舞凤山道观从早期的飞霞洞到五代至明时的衍庆宫,再到清时的文昌宫,直至今日的舞凤山道观的流变史.在宫观建筑实体的变迁中,重点窥探了这一过程中主祀之神身份的置换,以及舞凤山道观道脉延续中重要人物之事迹.
在民事诉讼检察监督中,精准监督的概念愈加受到重视.精准监督既是为了制约法院的民事审判权,也是出于保障当事人的诉权的目的,还是基于维护司法公正性的考量.从现状来看,精准监督尚存在具体程序法律觃定缺乏、检察监督覆盖范围有限、检察监督力度失衡等突出问题.民事诉讼中精准检察监督具有鲜明的阶段性,从立案、审判、再审到执行各有不同.顺应此种阶段性特质,欲实现民事诉讼检察监督的精准化,必须实现精准监督的程序精细化、监督格局的主体多元化和检察建议的适用完善化.
岭南疍家舟居文化受到越来越多的关注,本文以岭南疍家舟居文化的起源、发展及未来走向为切入点,探讨舟居文化的价值,重点分析了舟居文化的演变历程,并结合新媒体发展的特点,对舟居文化的创新进行初步的探索,提出可行性对策,为岭南疍家舟居文化的发展提供参考依据.
本研究以大学生公共课为例,从教学内容、教学方式、学习难度分层、自主学习、学习活动、教学反馈和评价等方面调查个别化教学现状,并根据调查结果提出公共课个别化教学面临的主要问题.基于在线开放课程,构建了课前分专业内容选修、课中分层次案例选修、课后分难度作业选修并将实时反馈与评价贯穿始终的“课内选修”个别化教学模式,旨在实现个别化教学,提高教学效率,增强课堂教学的深度和广度.
主流媒体的概念在中西方的话语体系中有着不同的含义,在西方话语内部存在不同的阐述视角,在中国新闻传播収展的不同阶段也有不同的理解和解释.本文采用概念对比法,从不同角度勾勒出西方主流媒体的概念画像,也从不同历史阶段梳理了我国主流媒体的概念収展.厘清主流媒体在不同语境下的内涵,对于指导新型主流媒体建设,提升我国主流媒体在国家治理体系中的作用,具有重要意义.
基于《天演论》的翻译实践,严复提出了“信达雅”.一百多年来,学人从不同视角出发做出了不同的阐释.吴宓作为20世纪初文化保守主义代表,将“以新材料入旧格律”为特色的文学观应用到翻译上.本文拟重新梳理严复和吴宓二人的翻译观,比较二者的异同,分析原因,旨在阐释文化与翻译的内在关系.
中国当代文学作品在法国的译介呈现繁荣的局面.莫言、余华、苏童、王安忆、阎连科等作家的纯文学作品是译介的主体,而以科幻小说、悬疑侦探小说为代表的类型文学也大量进入法国视野,产生了巨大的影响,成为中国文学对外传播新的增长点.本文对2010—2020年间中国当代科幻小说、悬疑侦探小说在法国的译介进行梳理,探索当代类型文学在法国的接受之路,以期为中国文学走出去提供一个新的视角.
新时期以来的文学研究对“生命”进行了多方法、多向度、多视域的探寻,而且理论立足点各异.然而对于“生命”究竟是什么,研究者们常常各打各鼓,各敲各锣,人言人殊,莫衷一是,不同的学者往往在不同意义上使用这一概念.许多研究者不仅在文学文本和作家生命思想的阐释和解读中缺少对生命概念的内涵和外延的界定,而且对作为理论建设的逻辑起点的“生命”概念也存在内涵和外延双方面的理解分歧,以致在文学研究中,“生命”概念从一个高度哲学化的概念变成一个内涵和外延被不断泛化的几乎无所不包的综合性概念.只有借助中西双重视域,对其进行全面