【摘 要】
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鲁迅所藏汉代羽人画像有着一个清晰的发展脉络。羽人是由图腾崇拜发展到后来的道教信仰的一种神仙,这种转变,与当时的社会信仰密切相关。汉前的羽人图像,应该是两个源流,一曰
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鲁迅所藏汉代羽人画像有着一个清晰的发展脉络。羽人是由图腾崇拜发展到后来的道教信仰的一种神仙,这种转变,与当时的社会信仰密切相关。汉前的羽人图像,应该是两个源流,一曰东夷,二曰荆楚,东夷羽人图像皆以鸟的成分为主,而荆楚羽人图像皆以人的成分为主。域外羽人乃另一源流,与此无关。
Lu Xun’s Han and Han dynasty portraits have a clear development vein. The feather was a god immortalized from totem worship to later Taoism. This change was closely related to the social beliefs of the time. Before the Han Dynasty feather image, should be two origins, one said Dongyi, second said Jingchu, Dongyi feather images are based on the composition of the birds, and Jingchu Yu images are based on human ingredients. Overseas feather is another source, has nothing to do with this.
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