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园林业内有“老梅树、少牡丹”之说，意思很明确：很多花都以鲜嫩为美，梅枝却以苍劲为珍。
There is an old saying goes "Old plum, young peony," the meaning is clearly: many flowers showing their beauty as freshness and tenderness, but plum blossom is treasure foraged vigorous.
每到岁末年初，每当遇到风雪袭来，我总会想到迎风傲雪的梅花。每年二、三月，正是梅花吐艳的时日。我曾与园艺专家品茶谈梅，行家在叙述我国梅花品种时神采飞扬，我由此知晓，产于中国的梅树有3000余年历史，我国大江南北的梅花品种多达300余个。云南昆明曹溪寺的“元梅”，已有700年高龄，时至今日依然花好果多；浙江天台山国清寺古梅的“寿龄”长达1300余年，历经风霜雪雨依然枝繁叶茂；湖北黄梅县发现距今1700年的“晋梅”，被列为世界最长寿的梅树……园林业内有“老梅树、少牡丹”之说，意思很明确：很多花都以鲜嫩为美，梅枝却以苍劲为珍。说来惭愧，如今我也双鬓染霜，渐入老境，却不能像梅一样笑对苦寒、孤寂自得，故此，每在赏梅之时，除自惭之外，别有一番滋味在心头。
梅花能在“岁寒三友”中排名第一，在“花中四君子”中位列首席，我猜想，与它孤芳自赏、淡泊名利的性情有关。梅花从不贪求春的温馨与抚慰，从不羡慕秋的丰足与明灿，甚至无所谓绿叶的帮扶与映衬，敢于舍弃、敢于独立，敢于在百花沉睡时放情一笑，让观赏者细细感悟世间的得与失、荣与辱，其内蕴自然是妙不可言。冬游山水，与枝干遒劲的梅枝近距离接触，品味清香与风雪牵手的感觉往往诗意连连。怒放的梅花与晨昏的雪景相映成趣，游程每每便增添几分情怀。尽管那时归雁还远在千里，赏梅人的心中早已是春光四溢。
江南之美，在于它四季都能醉人，哪怕是三九严寒也不乏诗情画意。苏州的香雪海、无锡的梅园、南京的梅山、绍兴的沈园……或稠密或稀疏的雪花下，红梅、白梅、黄梅亮相枝头，相互会心一笑，各自舒展舞姿为春作序，引得我驻足留连、如痴如醉。相比之下，我更喜爱西湖之畔的孤山之梅，“孤”与“梅”常常在古诗中互映互衬，孤傲群芳当属梅花的风度，孤芳自赏应是梅花的性情。一人游览孤山去探寻一枝独秀的冬梅，也算是合乎情景。
记得那天，冬雪初霁。四面环波、一峰耸立的孤山游人稀少。由于雪路很滑，我买了一根竹杖用以支撑身体平衡，漫步走到山北麓的放鹤亭。在登上古亭石阶之时，忽然想起明代词人“雪晴闲览瘦筇扶，过西湖、访林逋”之句，由此想起曾在这里举杯放鹤、赏梅赋诗的散淡派诗人林逋。
我想，中外游人之所以对杭州西湖心向往之，不仅仅因为那里有较为完整的古迹和神奇的传说，也不仅仅是因为那里有名满天下的美味佳肴。我以为，西湖被人们魂牵梦萦的重要原因，是因为那里曾出现过为民造福的名士，见证了辉映古今的史事，如疏理六井、拦湖筑坝、让百姓从此喝上清甜水的白乐天；疏浚湖道、立塔为标，留下“苏堤春晓”美景的苏东坡……而孤山的林逋(和靖)能被后人屡屡提起，不断描述，是因他不仕不娶、隐逸孤山20年“以鹤为妻、以梅为子”与众不同的行止？还是他留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”等传世佳句？我在孤山文澜阁与放鹤亭之间徘徊时，反复地问着自己。
直到眼前出现了簇簇梅花，直到晨风乍起，伸延的枝杈间飘来缕缕清香，直到孤山上下簇生的梅树在我眼前如诗如画，我陡然感悟：林和靖先生之所以被后人追怀，不在于他一生淡泊名利、寄情林泉，而在于他平素常怀利世济人之心。
仅有38米高的孤山，今日是观览西湖美景的最佳所在，而在林逋先生到来之前，却只有荒草野花，野溪土岗。一日，大才饱学却心存不仕之念、常以绘画填词自娱自乐的林逋乘一叶扁舟由远而近，登岸系缆，结庐于斯。他除了吟诗作画，放鹤品酒，就是起早贪晚地广植梅树。数年后，西湖冬日的孤山便呈现十里冷艳，如香雪之海。先生自食其力，收获颇丰，把袋袋梅子悬于门前换粮换菜，以度时日。
让四方百姓交口称道的是，平生不愿与世人来往、孤傲清高的林处士并不拒绝大家共赏梅花，由此，每在冬季，孤山便成为西湖一带的“主题观光地”。先生不会客、不导游、不接受咨询，只是在门上写下“休教折损，尽许人看，不迎不送，恕我痴顽”16字，往来的人们便深解其意，自觉爱护生态环境，维护游园文明。
舍弃，莫非是林处士一生的符号？他多次舍弃送上门来的功名利禄，甚至把精心推敲的诗稿也随意丢弃，因此一生中只留下一本诗集。和靖先生虽大舍大弃，却留下了千古美谈、翩翩鹤影，留下与灵峰寻梅、超山赏梅同为杭城三大赏梅处的“孤山探梅”之景。20世纪初，在林先生挥毫泼墨的孤山，出现了以精研金石篆刻为主旨的西泠印社，既把浙江金石艺术推向高潮，也使吴昌硕等书画大家的作品名满天下。
记得在孤山探梅，我忽略了梅的种类，梅的树龄以及梅枝的姿态，我想这不打紧，赏梅不应仅仅是观览花景，重要的是穿越梅花的历史，去品赏古人的操守与德望。
There is an old saying goes "Old plum, young peony," the meaning is clearly: many flowers showing their beauty as freshness and tenderness, but plum blossom is treasure foraged vigorous.
每到岁末年初，每当遇到风雪袭来，我总会想到迎风傲雪的梅花。每年二、三月，正是梅花吐艳的时日。我曾与园艺专家品茶谈梅，行家在叙述我国梅花品种时神采飞扬，我由此知晓，产于中国的梅树有3000余年历史，我国大江南北的梅花品种多达300余个。云南昆明曹溪寺的“元梅”，已有700年高龄，时至今日依然花好果多；浙江天台山国清寺古梅的“寿龄”长达1300余年，历经风霜雪雨依然枝繁叶茂；湖北黄梅县发现距今1700年的“晋梅”，被列为世界最长寿的梅树……园林业内有“老梅树、少牡丹”之说，意思很明确：很多花都以鲜嫩为美，梅枝却以苍劲为珍。说来惭愧，如今我也双鬓染霜，渐入老境，却不能像梅一样笑对苦寒、孤寂自得，故此，每在赏梅之时，除自惭之外，别有一番滋味在心头。
梅花能在“岁寒三友”中排名第一，在“花中四君子”中位列首席，我猜想，与它孤芳自赏、淡泊名利的性情有关。梅花从不贪求春的温馨与抚慰，从不羡慕秋的丰足与明灿，甚至无所谓绿叶的帮扶与映衬，敢于舍弃、敢于独立，敢于在百花沉睡时放情一笑，让观赏者细细感悟世间的得与失、荣与辱，其内蕴自然是妙不可言。冬游山水，与枝干遒劲的梅枝近距离接触，品味清香与风雪牵手的感觉往往诗意连连。怒放的梅花与晨昏的雪景相映成趣，游程每每便增添几分情怀。尽管那时归雁还远在千里，赏梅人的心中早已是春光四溢。
江南之美，在于它四季都能醉人，哪怕是三九严寒也不乏诗情画意。苏州的香雪海、无锡的梅园、南京的梅山、绍兴的沈园……或稠密或稀疏的雪花下，红梅、白梅、黄梅亮相枝头，相互会心一笑，各自舒展舞姿为春作序，引得我驻足留连、如痴如醉。相比之下，我更喜爱西湖之畔的孤山之梅，“孤”与“梅”常常在古诗中互映互衬，孤傲群芳当属梅花的风度，孤芳自赏应是梅花的性情。一人游览孤山去探寻一枝独秀的冬梅，也算是合乎情景。
记得那天，冬雪初霁。四面环波、一峰耸立的孤山游人稀少。由于雪路很滑，我买了一根竹杖用以支撑身体平衡，漫步走到山北麓的放鹤亭。在登上古亭石阶之时，忽然想起明代词人“雪晴闲览瘦筇扶，过西湖、访林逋”之句，由此想起曾在这里举杯放鹤、赏梅赋诗的散淡派诗人林逋。
我想，中外游人之所以对杭州西湖心向往之，不仅仅因为那里有较为完整的古迹和神奇的传说，也不仅仅是因为那里有名满天下的美味佳肴。我以为，西湖被人们魂牵梦萦的重要原因，是因为那里曾出现过为民造福的名士，见证了辉映古今的史事，如疏理六井、拦湖筑坝、让百姓从此喝上清甜水的白乐天；疏浚湖道、立塔为标，留下“苏堤春晓”美景的苏东坡……而孤山的林逋(和靖)能被后人屡屡提起，不断描述，是因他不仕不娶、隐逸孤山20年“以鹤为妻、以梅为子”与众不同的行止？还是他留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”等传世佳句？我在孤山文澜阁与放鹤亭之间徘徊时，反复地问着自己。
直到眼前出现了簇簇梅花，直到晨风乍起，伸延的枝杈间飘来缕缕清香，直到孤山上下簇生的梅树在我眼前如诗如画，我陡然感悟：林和靖先生之所以被后人追怀，不在于他一生淡泊名利、寄情林泉，而在于他平素常怀利世济人之心。
仅有38米高的孤山，今日是观览西湖美景的最佳所在，而在林逋先生到来之前，却只有荒草野花，野溪土岗。一日，大才饱学却心存不仕之念、常以绘画填词自娱自乐的林逋乘一叶扁舟由远而近，登岸系缆，结庐于斯。他除了吟诗作画，放鹤品酒，就是起早贪晚地广植梅树。数年后，西湖冬日的孤山便呈现十里冷艳，如香雪之海。先生自食其力，收获颇丰，把袋袋梅子悬于门前换粮换菜，以度时日。
让四方百姓交口称道的是，平生不愿与世人来往、孤傲清高的林处士并不拒绝大家共赏梅花，由此，每在冬季，孤山便成为西湖一带的“主题观光地”。先生不会客、不导游、不接受咨询，只是在门上写下“休教折损，尽许人看，不迎不送，恕我痴顽”16字，往来的人们便深解其意，自觉爱护生态环境，维护游园文明。
舍弃，莫非是林处士一生的符号？他多次舍弃送上门来的功名利禄，甚至把精心推敲的诗稿也随意丢弃，因此一生中只留下一本诗集。和靖先生虽大舍大弃，却留下了千古美谈、翩翩鹤影，留下与灵峰寻梅、超山赏梅同为杭城三大赏梅处的“孤山探梅”之景。20世纪初，在林先生挥毫泼墨的孤山，出现了以精研金石篆刻为主旨的西泠印社，既把浙江金石艺术推向高潮，也使吴昌硕等书画大家的作品名满天下。
记得在孤山探梅，我忽略了梅的种类，梅的树龄以及梅枝的姿态，我想这不打紧，赏梅不应仅仅是观览花景，重要的是穿越梅花的历史，去品赏古人的操守与德望。