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【摘 要】
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“图书漂流”活动（原文是“BookCrossing”，简称BC，BCing或者BXing），是指将一本图书放在一个公共场所，任由他人取阅，阅后将书再度留在公共场所，依旧供人取阅。这样，一本书就可以在读者中“漂流”起来。“图书漂流”活动的目的非常美好，是“要把整个世界变成一个图书馆”。 有人说“图书漂流”活动源自上世纪 60年代的欧洲，但实际上真正的发源地和令其风靡世界的，还是在美国。据悉，“图书
【出 处】
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博览群书
【发表日期】
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2015年7期
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美术画图之审美，以传承论和推崇还是文人画之传统最为世人喜闻乐见。此是汉民族的恒稳审美基因与文化传统之固，这亦是上下五千年之大中华文化的特征与永恒之质。于是具有文人画要素的关于修养、功力、人品、才情、思想的五要素，便是新旧文人画美学的共同特点。 然而，当今社会中，一个人身份之表述给人的印象往往很单纯。譬如教师，似乎只是教书授课；譬如学者，就只是学术研究；诸如此类，顾名思义即可。其实，人如果有才华，
惊闻饶宗颐先生仙逝，伤恸罔极，谨以此文纪念先生。 1989年春天，余赴香港中文大学讲学，行前，武汉大学石泉教授让我带一封信給他的老朋友——中大教授饶宗颐，这便成了我在香港拜谒饶宗颐先生的引子。在中文大学某会议室初见饶先生，递呈石先生信，当时在场人众，未能与饶先生交谈。几天后，极讲礼数的饶先生偕其助手，在中文大学附近的一座茶楼与余正式晤面。 那时的饶先生行年七十二，精神矍铄，谈锋甚健，记得曾议及
笔者依稀犹记尚值垂髫之龄时，于外公膝下嬉戏，经常听到他讲述其早年在沦陷区的经历。外公职业是医生，在日寇占领下，他每天都要走街串巷，为各类病人诊治，其中就包括日本官兵。正因来往较多，且历时颇久，外公逐渐熟悉了日语，并大致可以与日军进行日常交流。 随着年龄增长，笔者对外公的这段回忆之理解曾有几度变化。当初窥史学门径时，受到主流研究观念的影响，笔者每每想到外公此经历，脑中总泛起一种莫名的疑惑：与日本侵
1963年我做了一个破釜沉舟的决定，全家迁往新疆。我认为这是真正实行《讲话》，开阔自己，锤炼自己。不这样，就只剩下了死路。 我仍然满心光明与希望。我带着一缸小金鱼坐火车，我吟着诗：“日月推移时差多，寒温易貌越千河，似曾相识天山雪，几度寻它梦巍峨。”“死死生生血未冷，风风雨雨志弥坚，春光唱彻方无恨，犹有微躯献塞边。” 同样在运动中没顶，具体处境不同，我的光明的底色与逢灾化吉、遇难呈祥的自信使我从
莫言获得诺贝尔文学奖，固然展示了中国当代文学创作取得的重大成就，但也昭示了中国古典小说创作传统的魅力。2005年，李敬泽先生就已指出，莫言的《生死疲劳》是一部向我们伟大的古典小说传统致敬的作品。马瑞芳教授则明确地指出莫言的成功在于向中国古典小说经典——尤其是蒲松龄的《聊斋志异》致敬。莫言自己也说：“问我师从哪一个，淄川爷爷蒲松龄。” 客观地说，莫言斩获诺贝尔文学奖，有多方面的原因，但他认真学习包
曹植（192—232）字子建，我国古代著名文学家，其作品感情浓烈，文采华美，是六朝时期举世公认的文学高峰，被誉为“建安之杰”。他性格热情，待人真诚，留下了丰富的交友作品（有28篇相关诗赋）。这些作品真切地反映了曹植对友情的珍视和赞誉，体现出纯美的人情和忠诚的交友品格。日本学者吉川幸次郎认为，曹植诗对友情的赞美，发现了友情对人生的意义，具有划时代的文学史意义（吉川幸次郎著，章学诚译：《中国诗史》，安
/壹/ 《离骚》是中国文学史上最伟大的诗篇之一。“其所倾诉的，是屈原为坚持自己理想和人格而经受的种种不幸，他的顽强的斗争、追求和由于眷恋故国而决意献出自己生命的悲愤。”（章培恒、骆玉明主编《中国文学史新著》增订本）一句话，这是“一个崇高而痛苦的灵魂的自传”。然而，一个时期以来，因为受特定历史的局限，研究者多从诗歌表层出发，将其看作是屈原政治经历集中反映的“悲剧性传记”，是一首政治长诗。这自然是不
十年之前，一场席卷全球的经济危机肇始于美国华尔街。当危机来临时，西方世界再次兴起了阅读马克思的热潮。不惟如此，西方世界还出现了诸如《21世纪资本论》《不平等的社会》等以马克思主义经济学为理论资源，揭示和批判当代资本主义社会财富分配和福利待遇不公的深度研究著作。虽然，西方世界基于经济危机的背景对马克思的重新阅读、发现，其动机、目的和结论等值得质疑，但却足以说明，21世纪仍然必须面对马克思所提出的问题
《青春无界》是伊春青年才俊施立夫的散文集。施立夫是穆棱人，我本人也出生在穆棱，在文学大家园里遇上的唯一从事文学创作的穆棱老乡，这样的相遇让我格外惊喜，“他乡遇故知”是古人所谓的人生一大乐事，此情此感，古今相通。相对于施立夫这个笔名，我本人更习惯称呼他的本名，王波这个名字会让我感到故乡和亲人般的亲切——对于游子而言，故乡是刻画在心头的伤，特别是想念故乡的时候。 谦和、儒雅的王波是位绅士，他师从名门