1981年12月12日，瑞典国家广播电台邀请当年获诺贝尔奖的8位科学工作者登台.我也是其中之一.在这个节目里，主持人围绕“科学与人类”这个主题，向我们提出种种有趣的问题.给我提的问题颇难回答：“你认为是否存在对科学的直感？如果存在，它的定义是什么？”
　　我当时的回答是：“我相信它的存在.”“那么，它究竟是什么呢？”面对老练的主持人的追问，我立即答道：“是不依据逻辑思维的选择.”
　　那么怎样才能培养这种对科学的直感呢？为了回答这一问题，我首先做第一个推论，即是否有“科学的自然认识”.
　　例如，看到一只苍蝇在飞，对此，不同的人有不同的理性认识，但科学工作者不会满足苍蝇是活物所以才会飞这样一个回答，而看做是苍蝇体内产生的各种科学的因素才会飞的.由于看问题的角度不同，回答也就不同.从古希腊直到今天的科学进步，通过客观细致的观察，我了解到，成为科学进步推动力的常常是对大自然的这种认识方法，也就是“科学的自然认识”.
　　接下去是第二个推论.在科学的认识中，给科学创新以巨大影响的又是什么呢？
　　我以为是：直接地、如实地给予我们的真实感受，也就是不依据思维加工的直感.
　　举个具体的例子.我们初遇A君，在记住他的面孔时，并非像数字型计算机那样，记住A的额宽多少厘米，眉间多少厘米，两颊有多少立方厘米的腮肉，而是像相似型计算机那样，把A的脸部作为一个整体模型来把握，从而也就记住这个人了.
　　大自然就是这么一种东西，它深不可测，在科学的自然认识中，对科学创新最有影响的，就是直接地、如实地认识自然.整天和复杂而又单纯的大自然打交道的科学工作者，若不靠这种认识方法，就不可能创造出推进科学前进的理论和发现新的科学法则.
　　从以上两个推论不难看出，所谓科学的直感，正是科学地认识自然与如实地认识自然相结合的一种大脑机制.
　　当然，这不过是推论，还未能用科学加以证明.但是，如果这个推论正确的话，就能够回答“怎样才能培养对科学的直感”这个问题了.我想，使自己沉浸在大自然中，切实地接触它，感觉它的本来面目，就可以丰富科学的直感.