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王戎是竹林七贤中年紀最小的一个，《世说新语》记录了一些他的家庭生活场景，颇为动人：
王戎的儿子王万子死了，王戎悲痛得不得了。山简（山涛的儿子）来探视他，说：“小孩子罢了，何至于伤心成这样？”——这话可见当时下一代夭折率之高，人只有让自己冷漠，不然承受不住高频打击。
王戎说了一句即使在《世说新语》中也显得格外真情流露又直指人心的话：“圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈。”
王戎的妻子常常称王戎为“卿”。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上不尊敬，以后不要再这样称呼了。”
妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿;我不卿卿，谁当卿卿？”亲近你喜欢你，所以才会称你为卿;我不称你为卿，还有谁该称你为卿呢？
王戎于是也就由得妻子这样叫了。从此留下一个成语，叫“卿卿我我”。这样轻松欢快的夫妻对话，古代文学中真是很少见，放在今天，可以叫“撒狗粮”了。
可就是这对夫妻，吃相却非常难看。
《世说新语·俭啬》中，王戎是频频亮相的人物。他做到司徒这样的高官，既显贵，又富有，房舍、仆役、良田、水碓（利用水力舂米的工具，高科技产品，代表当时最先进的生产力）……洛阳一带没人能和他相提并论。家中的契约账簿很多，他常常和妻子在烛光下摆开筹码，计算财务。
他还很有专利意识，家里李树结的李子特别好吃，王戎就卖了赚钱，怕别人得到种子，卖李子前，总是先把李子核给钻透了。
王戎对亲人更是抠。侄儿成亲，他只送一件单衣作为贺礼，更奇的是，后来又讨要回去。女儿出嫁，借了王戎几万钱，回娘家时，王戎的脸色很难看，女儿赶紧还了钱，他才显出释然的样子。
但《世说新语·德行》又说，王戎父亲去世时，父亲的老部下送了他几百万钱，王戎一个子儿也没要，却是很清廉的样子。
此外，王戎和阮籍的关系如何，也有相反的记录。
《世说新语·简傲》注引《竹林七贤论》说，阮籍比王戎大24岁，但两人“相处如时辈”。阮籍对王戎喜欢到什么地步呢？看下面这个著名的场景：
阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
王安丰就是王戎，因为他有个安丰侯的爵位。阮籍在邻居家美貌老板娘身边睡觉，可是又什么都没干。这时候，他是把王戎这个青春期少年带在身边的。
但《世说新语·排调》中却有这样一则：
嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林中畅饮，后来王戎来了，阮籍说：“俗物已复来败人意！”——阮籍口中，王戎不再值得“清赏”，相反却是“俗物”了。
其实，不是《世说新语》自相矛盾，而是王戎活了72岁高龄，他出生的时候还是曹魏的盛世（234年），去世时西晋即将灭亡（305年）。时代变化很大，与时沉浮的王戎，也跟着面目全非。
看似彼此冲突的记录，却都是王戎人生不同阶段里的真实面相。阮籍、嵇康代表名士的理想，但现实之中，大多数名士是什么样？王戎恐怕更加典型。
王戎出身琅琊王氏，是当时第一流的高门。大家族子弟众多，想在其中脱颖而出，需要一些独特人设。王戎的特质，是过人的聪明与淡定。
家中的契约账簿很多，王戎常常和妻子在烛光下摆开筹码，计算财务。（李云中/绘）
有个著名的小故事，王戎7岁时，和别的小朋友一起玩。看见路边有棵李树，果实把树枝都压弯了，别的小孩都去抢着摘果子，王戎却说：“长在路边的李树，果子却没人摘，这李子肯定是苦的。”大家一尝，发现王戎说对了。
其实，佛教典籍中早有类似的故事。是后人把这个故事附会到王戎身上，还是王家借用这个故事炒作自家神童，就不好说了。
作为出色的名士，王戎还必须善于清谈，15岁就得到阮籍青眼，没有绝佳的天资，不可能做到。清谈分两个层面：一个是讨论世界的本质是存在还是虚无，圣人的人格究竟怎样之类玄妙的问题;一个是源自汉代的“月旦评”，也就是评价当世人物。
后一个层面的清谈，很容易成为世家大族之间“花花轿子人抬人”的手段。王戎精通前者，更格外擅长后者。在《世说新语》的“赏誉门”和“品藻门”里，王戎频频亮相，他想说谁的好话，就能把对方的一切优点或缺点都夸出花儿来。
王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言！”（《德行》）
太保指王祥，是王戎的祖父辈，那个著名的“卧冰求鲤”的大孝子。曹魏正始年间，清谈风靡，大家喜欢的是何晏、王弼，王祥只有德行高尚的名声，像个过气的老顽固。
但王戎说，王祥哪里是不善于清谈呢？只要和他聊两句，就会发现他说话道理允当、言辞清远，只是德性太高尚，掩盖了语言才华而已。就这样，王戎给自己的祖宗脸上敷了一层金粉。
王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”（《赏誉》）
和天才横溢、魅力无穷的阮籍、嵇康比，山涛显得比较平淡。连山涛的妻子都说，你和人家在一起，“才致殊不如”。
于是王戎就换了个角度夸，说山涛就像没有雕琢过的玉，没有冶炼过的金，谁都知道他是个宝，只是他的好处，一般人说不出。
阮籍对王戎从好评到厌烦，一个原因恐怕就是王戎在这个游戏里玩得过于欢乐了。当然，也有更实在的原因：王戎和钟会走得太近。 《世说新语·赏誉》说，王戎“总角诣钟士季”，钟会评价说“王戎简要”，并预言20年后王戎可以做到吏部尚书这样的高官。总角是八九岁到十三四岁，钟会给王戎好评，还在阮籍之前。此时，阮籍和钟会的关系或许并不坏，他们也许是携手为同事的儿子宣传造势。
后来，钟会和阮籍的关系变得紧张，而王戎与钟会仍然很好。钟会已经害死嵇康，要去攻打蜀国的那一年（263年），还特地就伐蜀事宜向王戎问计。阮籍骂王戎“俗物”的时间，推断是在嵇康遇害前不久，大約比较合理。
嵇康临刑东市，阮籍郁郁而终，对王戎应该产生了很大刺激——要活得聪明一点，所谓“与时舒卷，无蹇谔之节”，时代需要我做什么样的人，我就做什么样的人，多余的话，是不必说的。
从《晋书·王戎传》可以看出，王戎的为官之道，大体遵循两个原则。
第一是绝对捍卫世家大族的利益。史称，王戎“自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已”。王戎主持官员选拔，门第高的，就让他们家的子弟当官;出身寒门的人，则一点机会也不给。可以说，魏晋时阶层上升留下来的最后一点门缝，就是王戎给关死的。
王戎坚持的第二大原则，是政治斗争中不站队。王戎和钟会交情不错，但钟会谋反，王戎却不会被当作钟会一党。晋惠帝的时候，有人抨击王戎主持吏部工作不公道，但王戎并没有因此被治罪。很多人相信，这是因为皇后贾南风一党的人袒护王戎。
但贾皇后垮台后，王戎虽然被免官，相继掌权的王爷们都考虑重新起用他，可见谁也不认为他是贾后的死党，觉得他的名望可以利用。
只不过城头变幻大王旗，当政治斗争演变为残酷的兵戎相见，王戎再滑头，想要自保也越来越难了。
齐王司马冏执政的时候，已经七十高龄的王戎又被任命为尚书令这样的顶级高官。后来，两个王爷纠合了强大的兵力来讨伐司马冏，司马冏召集百官开会，在会上找王戎要主意。
王戎没办法回避，只好说，要不您就交出大权，回去继续当齐王算了——当时的情形下，这大概确实是齐王司马冏仅剩的活命机会。但是齐王手下的人说：“汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎？议者可斩！”
于是，王戎就假装五石散药性发作。名士服散，是流行的风气，开会前刚刚服过五石散，倒非常切合王戎竹林名士的身份。而药性发作就要行散，人会丧失理智，胡言乱语，盲目奔跑。
为了证明自己刚才的话确实是丧失理智后的胡言乱语，王戎就开始奔跑，一直跑到厕所里，然后一头栽进粪坑之中——这是告诉齐王，你不能和我一个刚服了五石散的人计较！
臭烘烘的王戎被从粪坑里捞出来。不管怎么说，齐王确实没办法再为刚才的话和王戎算账。几天后，齐王在权力斗争中彻底失败被杀，而新掌权的王爷，仍然承认王戎大名士的地位。
《世说新语·伤逝》中有一则说，王戎晚年，已经做到尚书令这样的高官了，突然回想起自己和阮籍、嵇康的“竹林之游”，于是感叹说：“自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”
确实，虽然同样是所谓“竹林七贤”，彼此之间，真仿佛隔着山河之远。
王戎的儿子王万子死了，王戎悲痛得不得了。山简（山涛的儿子）来探视他，说：“小孩子罢了，何至于伤心成这样？”——这话可见当时下一代夭折率之高，人只有让自己冷漠，不然承受不住高频打击。
王戎说了一句即使在《世说新语》中也显得格外真情流露又直指人心的话：“圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈。”
王戎的妻子常常称王戎为“卿”。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上不尊敬，以后不要再这样称呼了。”
妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿;我不卿卿，谁当卿卿？”亲近你喜欢你，所以才会称你为卿;我不称你为卿，还有谁该称你为卿呢？
王戎于是也就由得妻子这样叫了。从此留下一个成语，叫“卿卿我我”。这样轻松欢快的夫妻对话，古代文学中真是很少见，放在今天，可以叫“撒狗粮”了。
可就是这对夫妻，吃相却非常难看。
《世说新语·俭啬》中，王戎是频频亮相的人物。他做到司徒这样的高官，既显贵，又富有，房舍、仆役、良田、水碓（利用水力舂米的工具，高科技产品，代表当时最先进的生产力）……洛阳一带没人能和他相提并论。家中的契约账簿很多，他常常和妻子在烛光下摆开筹码，计算财务。
他还很有专利意识，家里李树结的李子特别好吃，王戎就卖了赚钱，怕别人得到种子，卖李子前，总是先把李子核给钻透了。
王戎对亲人更是抠。侄儿成亲，他只送一件单衣作为贺礼，更奇的是，后来又讨要回去。女儿出嫁，借了王戎几万钱，回娘家时，王戎的脸色很难看，女儿赶紧还了钱，他才显出释然的样子。
但《世说新语·德行》又说，王戎父亲去世时，父亲的老部下送了他几百万钱，王戎一个子儿也没要，却是很清廉的样子。
此外，王戎和阮籍的关系如何，也有相反的记录。
《世说新语·简傲》注引《竹林七贤论》说，阮籍比王戎大24岁，但两人“相处如时辈”。阮籍对王戎喜欢到什么地步呢？看下面这个著名的场景：
阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
王安丰就是王戎，因为他有个安丰侯的爵位。阮籍在邻居家美貌老板娘身边睡觉，可是又什么都没干。这时候，他是把王戎这个青春期少年带在身边的。
但《世说新语·排调》中却有这样一则：
嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林中畅饮，后来王戎来了，阮籍说：“俗物已复来败人意！”——阮籍口中，王戎不再值得“清赏”，相反却是“俗物”了。
其实，不是《世说新语》自相矛盾，而是王戎活了72岁高龄，他出生的时候还是曹魏的盛世（234年），去世时西晋即将灭亡（305年）。时代变化很大，与时沉浮的王戎，也跟着面目全非。
看似彼此冲突的记录，却都是王戎人生不同阶段里的真实面相。阮籍、嵇康代表名士的理想，但现实之中，大多数名士是什么样？王戎恐怕更加典型。
王戎出身琅琊王氏，是当时第一流的高门。大家族子弟众多，想在其中脱颖而出，需要一些独特人设。王戎的特质，是过人的聪明与淡定。
有个著名的小故事，王戎7岁时，和别的小朋友一起玩。看见路边有棵李树，果实把树枝都压弯了，别的小孩都去抢着摘果子，王戎却说：“长在路边的李树，果子却没人摘，这李子肯定是苦的。”大家一尝，发现王戎说对了。
其实，佛教典籍中早有类似的故事。是后人把这个故事附会到王戎身上，还是王家借用这个故事炒作自家神童，就不好说了。
作为出色的名士，王戎还必须善于清谈，15岁就得到阮籍青眼，没有绝佳的天资，不可能做到。清谈分两个层面：一个是讨论世界的本质是存在还是虚无，圣人的人格究竟怎样之类玄妙的问题;一个是源自汉代的“月旦评”，也就是评价当世人物。
后一个层面的清谈，很容易成为世家大族之间“花花轿子人抬人”的手段。王戎精通前者，更格外擅长后者。在《世说新语》的“赏誉门”和“品藻门”里，王戎频频亮相，他想说谁的好话，就能把对方的一切优点或缺点都夸出花儿来。
王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言！”（《德行》）
太保指王祥，是王戎的祖父辈，那个著名的“卧冰求鲤”的大孝子。曹魏正始年间，清谈风靡，大家喜欢的是何晏、王弼，王祥只有德行高尚的名声，像个过气的老顽固。
但王戎说，王祥哪里是不善于清谈呢？只要和他聊两句，就会发现他说话道理允当、言辞清远，只是德性太高尚，掩盖了语言才华而已。就这样，王戎给自己的祖宗脸上敷了一层金粉。
王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”（《赏誉》）
和天才横溢、魅力无穷的阮籍、嵇康比，山涛显得比较平淡。连山涛的妻子都说，你和人家在一起，“才致殊不如”。
看似彼此冲突的记录，却都是王戎人生不同阶段里的真实面相。阮籍、嵇康代表名士的理想，但现实之中，大多数名士是什么样？王戎恐怕更加典型。
于是王戎就换了个角度夸，说山涛就像没有雕琢过的玉，没有冶炼过的金，谁都知道他是个宝，只是他的好处，一般人说不出。
阮籍对王戎从好评到厌烦，一个原因恐怕就是王戎在这个游戏里玩得过于欢乐了。当然，也有更实在的原因：王戎和钟会走得太近。 《世说新语·赏誉》说，王戎“总角诣钟士季”，钟会评价说“王戎简要”，并预言20年后王戎可以做到吏部尚书这样的高官。总角是八九岁到十三四岁，钟会给王戎好评，还在阮籍之前。此时，阮籍和钟会的关系或许并不坏，他们也许是携手为同事的儿子宣传造势。
后来，钟会和阮籍的关系变得紧张，而王戎与钟会仍然很好。钟会已经害死嵇康，要去攻打蜀国的那一年（263年），还特地就伐蜀事宜向王戎问计。阮籍骂王戎“俗物”的时间，推断是在嵇康遇害前不久，大約比较合理。
嵇康临刑东市，阮籍郁郁而终，对王戎应该产生了很大刺激——要活得聪明一点，所谓“与时舒卷，无蹇谔之节”，时代需要我做什么样的人，我就做什么样的人，多余的话，是不必说的。
从《晋书·王戎传》可以看出，王戎的为官之道，大体遵循两个原则。
第一是绝对捍卫世家大族的利益。史称，王戎“自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已”。王戎主持官员选拔，门第高的，就让他们家的子弟当官;出身寒门的人，则一点机会也不给。可以说，魏晋时阶层上升留下来的最后一点门缝，就是王戎给关死的。
王戎坚持的第二大原则，是政治斗争中不站队。王戎和钟会交情不错，但钟会谋反，王戎却不会被当作钟会一党。晋惠帝的时候，有人抨击王戎主持吏部工作不公道，但王戎并没有因此被治罪。很多人相信，这是因为皇后贾南风一党的人袒护王戎。
但贾皇后垮台后，王戎虽然被免官，相继掌权的王爷们都考虑重新起用他，可见谁也不认为他是贾后的死党，觉得他的名望可以利用。
只不过城头变幻大王旗，当政治斗争演变为残酷的兵戎相见，王戎再滑头，想要自保也越来越难了。
齐王司马冏执政的时候，已经七十高龄的王戎又被任命为尚书令这样的顶级高官。后来，两个王爷纠合了强大的兵力来讨伐司马冏，司马冏召集百官开会，在会上找王戎要主意。
王戎没办法回避，只好说，要不您就交出大权，回去继续当齐王算了——当时的情形下，这大概确实是齐王司马冏仅剩的活命机会。但是齐王手下的人说：“汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎？议者可斩！”
于是，王戎就假装五石散药性发作。名士服散，是流行的风气，开会前刚刚服过五石散，倒非常切合王戎竹林名士的身份。而药性发作就要行散，人会丧失理智，胡言乱语，盲目奔跑。
为了证明自己刚才的话确实是丧失理智后的胡言乱语，王戎就开始奔跑，一直跑到厕所里，然后一头栽进粪坑之中——这是告诉齐王，你不能和我一个刚服了五石散的人计较！
臭烘烘的王戎被从粪坑里捞出来。不管怎么说，齐王确实没办法再为刚才的话和王戎算账。几天后，齐王在权力斗争中彻底失败被杀，而新掌权的王爷，仍然承认王戎大名士的地位。
《世说新语·伤逝》中有一则说，王戎晚年，已经做到尚书令这样的高官了，突然回想起自己和阮籍、嵇康的“竹林之游”，于是感叹说：“自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”
确实，虽然同样是所谓“竹林七贤”，彼此之间，真仿佛隔着山河之远。