长期追随南怀瑾的出家弟子众多，如首愚师、宏忍师、永会师、亲证师和体悟师等，皆是当今佛门龙象。他们都愿作高僧，而不作名僧，都比较低调。其中，我比较熟悉的是两位尼师宏忍和体悟。
　　上世纪90年代，每到周末我都会去香港坚尼地道怀师的寓所。在那里，每次都能见到宏忍师。她长相清瘦，行动敏捷；话语不多，为人和蔼可亲。最初见到她总是在怀师身边忙上忙下，找资料，接电话，写黑板，默默做事，一般人都以为她是怀师的秘书。后来每次见到有新同学来，怀师都会让宏仁师教大家打坐、练九节佛风和宝瓶气等功夫。她总是不厌其烦地教导我们这些菜鸟，一次次帮我们纠正姿势。才知道这位师姐的修行已到炉火纯青的地步，崇敬之感油然而生。
　　宏忍师自幼出家，70年代末进入怀师在台北创办的十方丛林书院深造。不久怀师避走北美，宏忍师闻讯后，不愿就此错失亲近怀师的机缘，就和十方书院的几位同学结伴紧随其后远渡重洋，从此一直留在怀师身边亲炙教诲。尽管宏忍师早年所受教育程度不算高，但天资聪颖，又勤奋好学，加上怀师多年的言传身教，遂精通佛理，多年来一直参与怀师著作的整理。她简直像一部“南学”活字典，提到怀师的著作和事迹，常常可以脱口而出，指明细节或出处。更难得的是宏忍师对禅门念诵造诣很深。念诵是一种软修法门，称为天龙梵唱，要用梵音唱念。传入中国后逐渐分为不同流派，北方有北方腔，南方有峨嵋山的腔调和以常州天宁寺为代表的“苏派”念诵。 当年怀师创办十方书院时，曾延请天宁寺最后传人戒德老和尚传授“苏派”念诵，宏忍师深得其真传，且天生有一副清澈嘹亮的好嗓子。她在念诵华严字母时声震屋瓦，可以说在念诵功夫方面，当今佛门已无人能出其右。怀师圆寂前不久，已知来日无多，遂嘱咐将宏忍师念诵的整套梵呗录制成光碟，以免失传。
　　在太湖两年，和宏忍师在同一办公室朝夕相处，常常被她助人为乐的精神所感动。宏忍师不仅深入佛法的理行二门，且通岐黄之学。她长年跟着怀师学习中医病理药理。90年代初，怀师还送她去厦门大学医学院中医系深造。宏忍师的针灸术尤其高明，扎针手法以稳、准、狠著称。我曾经数次经她针灸，手到病除。宏忍师治病的名气在太湖大学堂一带已是家喻户晓，几乎天天有附近村民前来求诊，她分文不取，还要免费送药。看到师姐累得精疲力尽，我们于心不忍，问她累不累。宏忍师总是微微一笑。医方明是佛教五明之一，出家人精通医学既为自己修行所需，更可以此救人。
　　有一次，有位“南粉”偷偷溜进大学堂，回去后在网上撰文，写撞见骑着电动车的宏忍师，称其为神尼。从此我们开玩笑称她为“神尼一号”。有没有“神尼二号”呢？有！她就是体悟师。
　　第一次见到体悟师是在上海怀师的寓所。她给我的印象是身材颀长，飒爽英姿，具足出家人的威仪，完全不同于时下一班或肥头大耳或鼠头獐目的所谓法师。后来怀师给我看她的诗文，文字流畅清新，更令我刮目相看。师兄弟们告诉我：体悟师年轻时就读于河北大学哲学系，毕业后入军队任正营级教官，后来卸甲到五台山出家，学律5年，学成后到义乌双林寺任住持。双林寺历经15个世纪，曾以规模宏大、高僧辈出而名扬中外。本世纪初，怀师从香港移居上海后，体悟有缘亲近老人家。怀师见其为可造僧材，于是悉心培养，希望她能重振双林寺。2003年初，应体悟师恳请，怀师破例亲往义乌双林寺主持禅七。第二年又送她去国家会计学院深造，希望她用科学方法管理寺院。此后，体悟师就经常跟随怀师左右受教修行，并改法号为“弘宗”。
　　体悟果然不负怀师的期望，持戒十分严谨，晨钟暮鼓，十余年如一日，在实修上不断精进，尤其是修白骨观已入高深莫测的境界。更难能可贵的是，她秉承师命奔走弘法，并在绍兴县会稽山大香林创办华林园禅修中心。北京大学、国家会计学院等高等学府的校友和许多企业家在此禅坐静修，放下繁重的工作压力，缓解身心的疲惫，感悟生命的真谛。体悟师坚决杜绝当今佛教烧高香、撞头钟那套迷信骗钱的把戏，孜孜不倦地弘扬禅宗文化。