【摘 要】
：
黄河向以"善淤、善决、善徙"著称,河道几经变徙.但是,先秦时期黄河并没有发生大规模的改道,而是始终走《汉志》河道.文献中记载的《禹贡》河实际上就是《汉志》河,浚县、内黄一带所谓《禹贡》河则是淇河故道.黄河大规模改道从汉代开始,后经2000多年频繁的改道、迁徙,在下游地区形成6—15米厚的淤积层,彻底改变了先秦时期黄河下游地区一度存在的丘陵、河湖相间的自然景观,最终形成今天一望无际的平原地貌.改道造成该地区文明化进程中断,大部分城邑被毁.黄河下游地区数千年来生态、生存环境的变化,表面上与黄河的泛滥、改道、迁
【机 构】
：
首都师范大学历史学院,北京100048
论文部分内容阅读
黄河向以"善淤、善决、善徙"著称,河道几经变徙.但是,先秦时期黄河并没有发生大规模的改道,而是始终走《汉志》河道.文献中记载的《禹贡》河实际上就是《汉志》河,浚县、内黄一带所谓《禹贡》河则是淇河故道.黄河大规模改道从汉代开始,后经2000多年频繁的改道、迁徙,在下游地区形成6—15米厚的淤积层,彻底改变了先秦时期黄河下游地区一度存在的丘陵、河湖相间的自然景观,最终形成今天一望无际的平原地貌.改道造成该地区文明化进程中断,大部分城邑被毁.黄河下游地区数千年来生态、生存环境的变化,表面上与黄河的泛滥、改道、迁徙有关,但实质上是人类对自然资源的过度利用所致.
其他文献
中国共产党地下党领导下的"一二·九"运动,不仅在国内产生了巨大影响,而且面向国际进行了宣传.珍藏在清华大学档案馆的两份外文宣传单,就是生动的例证.这两份宣传单收录于当年国立清华大学留下的原始档案《国立清华大学学生自治会救国委员会主编的一二·九、一二·一六等抗日救亡刊物》卷.宣传单包括《罢课宣言》和《学生之声》两篇内容,各有英文版1页和法文版1页,共4页.其中英文《罢课宣言》落款注明:"北平国立清华大学学生自治会1935年12月16日发布."
平台经济加速生产与流通及消费的有效对接,提高生产效率,缩短流通时间,促进社会生产力的大发展;同时也面临国际资本垄断数字技术的发展瓶颈,以及国际数字税挑战新问题.平台经济垄断以及国际税收利益分配争端,是全球产业链资本积累过程中基本矛盾深化的新表现.中国是数字经济大国,平台经济发展具有规模优势.在新发展格局下,需要积极治理数字技术垄断问题,主动应对数字税新挑战.
现代性是关于现代社会的哲学表征,资本是现代社会的核心概念.中国特色社会主义为何能够处于现代性之中却超于现代性之上?唯物史观认为,经济基础决定上层建筑.社会主义公有制及其资本形态从生产关系这一中介入手,驾驭传统的资本逻辑,既激活"资本的文明面",又克服资本的生产性矛盾,同时避免陷入资本形而上学.以社会主义市场经济和公有资本为基本标识的中国现代化,为人类社会走出现代性困境,实现人的解放,提供了可行性方案.
北朝隋唐《地令》或《田令》只是土地法规,属于上层建筑的范畴,并不决定土地所有制的性质.北朝《地令》既有授田与土地还受条款,又有不触动各户原有土地,进行户内调整,实际上无还无受条款.这是执政者土地国有理想与土地私有现实矛盾冲突的结果,是情势所必然.实施《地令》时,北魏、北齐都是双轨制:对代北鲜卑拓跋族聚居区来说确实是普遍授田制.对汉族为主聚居区,则只是限田制,同时也是一种户籍登记制度.隋唐时期,因为鲜卑族已经不再是统治民族,因而对鲜卑族也就不再实行特殊的土地政策.隋唐未见按《田令》规定给吏民实际授田与土地还
中国经济增长奇迹是一个有待解释的理论命题.合理解释地方财政非规范行为与中央和地方激励相容之间的逻辑悖论,是深刻理解中国经济改革逻辑的关键.基于地方自主财力长期依赖非规范性财政收入的特征事实,一个包含中央和地方双重行为视角的包容性财政体制分析框架,可以阐释改革进程中长期存在的以非规范性收入为载体的隐性分权合约,刻画在中央财政容忍和地方财政自主的行为动机下中央和地方财政互动的制度空间和动态过程,阐明非规范性收入、中央和地方激励相容与经济增长及市场化改革之间的逻辑一致性.在包容性财政体制分析框架下,普遍内生于中
现代世界自始即以资本作为主导原则,在历史进程中因资本原则的内在矛盾,迄今已然面临着改弦更张的变局.历史唯物主义把"现实—矛盾"原理和"历史—发展"原理相结合,具体应用于分析资本主义社会,为"东升西降"世界变局之际历史观的复兴提供了思想资源.以历史唯物主义为思想导引的历史观认识扎根于历史性的主题定向,能够有效指导人们洞见人类活动的性质和当代社会的本质,对于把握当今世界问题具有理论上的优先性.当下中国哲学学术活动出现脱域化和中立化的致思倾向,自觉或不自觉地远离了中国社会的实际.只有植根于现实生活过程,以生活世
文艺事业是党和人民的重要事业,文艺战线是党和人民的重要战线.中国共产党领导文艺发展的百年,是一个不断探索、发展、创造、超越和完善的过程,显示了我们党的卓越智慧与艺术能力生成.党在领导文艺工作中始终坚持为人民服务,走马克思主义文艺中国化道路,正确处理政治与文艺的关系,积极探索创新,在文艺环境、传播平台、领导方式等方面积累了丰富经验,成为新时代坚持党领导文艺、坚定"四个自信"的历史依据.今后的文艺领导工作应以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,在制度、理念、方法等方面加强顶层设计,带领广大文艺工作者重铸新
用益物权的生成机制关涉物权制度的架构和容量,蕴含着物权法理论创新的巨大潜能.就解释民法典颁行前的我国用益物权制度而言,"嫁接式具体权能分离说"进行了有益的理论探索,但其未能超越既成"权能分离说"的固有范式,亦无法摆脱该范式的内在缺陷.民法典丰富了用益物权的种类,提供了以坚持社会主义公有制为前提,通过市场机制配置和共享土地等要素资源的法实现方案.基于制度实践的转型升级,以"权利行使"为逻辑线索架构用益物权的生成机制,有益于弥合既有理论与中国实践的罅隙,提升理论的解释力,为多层级用益物权体系的建立奠定学理基础
劳动力市场“就业难”日渐成为一个现实而紧迫的问题.伴随着过去半个世纪全球性的教育扩张,教育匹配问题(特别是其中的过度教育问题)已出现在不同国家的劳动力市场中.聚焦中
物理主义是当代哲学解释心灵的主流立场.在物理主义框架下处理意识问题和伦理规范问题是当代哲学的一条主要进路.一方面,物理主义者关于物理主义本身存在不同的理解;另一方面,非物理主义者提出了不同类型的批评.针对无我的还原物理主义,有我的非还原物理主义既拒斥物理主义内部的还原论,也拒斥反对物理主义的二元论,在非还原论的思路下发展了物理主义的系统观点,拓展了物理主义的未来图景.