【摘 要】
：
本章译文主要概述了第八世噶玛巴活佛米觉多杰在神变、讲论、建寺、著述、塑造佛像等方面所做出的业绩.第八世噶玛巴活佛米觉多杰在"佛祖也难以教化人心,特别是在浊世间许多
【出 处】
：
西藏民族学院学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
本章译文主要概述了第八世噶玛巴活佛米觉多杰在神变、讲论、建寺、著述、塑造佛像等方面所做出的业绩.第八世噶玛巴活佛米觉多杰在"佛祖也难以教化人心,特别是在浊世间许多信徒出现有所谓的意念、手印、脚印以及能飞上天空等说法,还出现许多有转世活佛的地方,有些人一生的奋斗目标只是为了自己的财物和优礼侍奉等"乱象中,还经常利用不同的方法为信众传授佛法,得到广大信众的信赖和敬仰.第八世噶玛巴活佛米觉多杰除了连续不断地忙于茶供、献礼、使者往来、委派煮茶、著书、口头命令、公文、问候、吩咐供奉身语意所依、修改手稿、红黄色手稿的分类、安排比丘僧之座次、寺院供奉仪式等纷繁事务外,还不断地撰写著作.据记载,第八世噶玛巴活佛米觉多杰从小即撰写有诸多稀奇的佛经注疏和金刚道歌,成年后还撰有《根本律经注疏》《般若大注疏》《梵文声明汇集之注疏》《根本律经之广义注疏》《俱舍论大释》《中观大注疏》《般若婆罗蜜多经》《玛哈玛雅注疏》《大乘金刚续经坛城》《密集心要》《五十四颂难作体修饰法》等许多著作.此外,第八世噶玛巴活佛米觉多杰在西藏、甘肃、青海、四川等藏区新建有诸多规模不等的寺院,小的寺院不低于一百僧人,最多的有三百多僧人.特别是在云南丽江的夏埠、俄绰、拉岗、中甸等新建有许多寺院,这些寺院为传播藏传佛教起到了重要的作用.
其他文献
道德现象包括道德关系、道德理论规范、道德心理结构、道德行为活动四大要素。这四要素既相互独立又相互转化 ,共同构成一完整体系。
Moral phenomena include moral relati
一般认为疲劳是由环境因素引起的机体负荷过度、内环境紊乱的一种心理 生理现象 ,表现为对工作的厌倦情绪、工作效率的下降和疲劳感。睡眠与人的健康和疲劳状态密切相关 ;睡
学术界流行一种看法，认为德国社会学家韦伯所说的“存心伦理学”和“责任伦理学”是相互对立的，而康德的伦理学是存心伦理学之典型。有人据此反对同时藉康德的“道德自律”及“
价值问题研究中占统治地位的是“主客体关系”模式，这一模式因为将人当做和对象一样的现成的存在者，将人和对象一同把握为实体，因而将人在价值问题上提出问题的优先性划归为对象
马克思主义仍然是我们胜利前进的旗帜 ,长期以来 ,我们对于马克思主义的研究不乏几十年一贯制的老套套 ,这已经远远不能适应今天已经深刻变化了的客观环境 ,也有悖于马克思主
目的调查我国儿童与青少年错(牙合)畸形的患病率.方法以个别正常(牙合)和Angle错(牙合)分类法为标准,设计统一的调查表格,由口腔正畸专业人员对全国25 392名各牙龄期的儿童与
围绕马克思哲学的当代性意义问题，国内学界出现了“移心式”的重建与“溯源式”开新的两大走势，“语境回归论”是其中一种有影响的、相对成熟的研究范式。文章认为，理解马克思哲
自前苏联解体以来 ,青年们追求个性的自由 ,更愿意选择能改变个人经济状况的职业。特别是受到“休克疗法”和“私有化”浪潮的冲击以后 ,传统教育被部分青年人抛弃 ,他们受到
本文探讨了建筑师与业主合作关系的模式,阐明双方良性互动关系的重要性,分析建立良性互动合作的规律及遵循的原则。
This article explores the mode of cooperation betwee
帝王对宗教的态度，是政教关系史研究的一个重要方面。历史上，南宋孝宗是个有名的尊崇佛教的皇帝，但对于宋孝宗如何尊崇佛教，较少有人作专门地、深入地分析研究，致使有关的认识停留