肉末茄条

来源 :阅读与作文(初中版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:ivanny
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   《老饕赋》云:“蓋聚物之夭美,以养吾之老饕。”
   所以,每到暑寒假,我总会心血来潮的想在厨房里“露一手”。这次想炒一盘“肉末茄条”,顾名思义这道菜当然少不了猪肉和茄子喽。兴头一起便拉着妈妈去市场走走挑选食材,选食材堪比皇帝选妃,一定得瞪大双眼往漂亮的找。
   到了茄子摊,一眼望去都是裹着紫衣的“杨贵妃”,个个丰满诱人。我挑了三个大的,轻轻地把那“紫衣娘娘”放进袋子里小心提着,生怕磕着了味道会变。轮到挑猪里脊时便没了刚才那股细心劲,就像挑选糙汉子似的要挑大的、结实的、油而不腻的。
   选购完食材便踏进了主战场。先把那纤纤玉手洗净,然后将“紫衣娘娘”搓洗干净,再用刀把茄子切成两段,瞬间露出了白玉般的肌肤,将之切成细条。我的刀工并不好,切出的茄条有粗有细,卖相不佳。把切好的茄条放入一盆清水中,撒一小撮盐浸泡15分钟。丢入水中,水花溅了我一身,茄条们在荡漾的水中似乎在幸灾乐祸。拿出一瓣蒜,碾压成蒜末,并且制出葱姜末与青红椒末,随后将猪里脊切成肉末备用。将浸泡好的茄条放入淀粉颠匀,使茄条均匀地裹满淀粉。
   一切准备就绪,大显身手的时候到了。先在锅中倒入油,小火烧至冒烟后将茄条投入锅中,只听“滋”的一声,油与茄条相交融,刚才还在幸灾乐祸的茄条瞬间没了脾气,不一会儿便成了金黄色,立即捞出沥油。此时在锅中放入一勺油烧热,撒入葱姜蒜末炒出浓郁的香味,然后放入猪肉末炒至变色,加入料酒、生抽、香醋和糖,再放入炸好的茄条翻炒均匀,最后放入青红椒末,加入盐和香油,炒匀后关火出锅。大功告成,此时满厨房都是一股死死抓住你味蕾的浓郁香味。
   那是怎样的一盘菜?
   金黄的茄条苫蔽成丘,底下铺了一层肉末。以葱姜蒜末做点缀,还有少许的青红椒末,色彩丰富。香气不是吸入的,它是钻入渗透你的嗅觉器官,久久不会散去。第一口尝鲜,刚出锅的佳肴自然很烫嘴。软软的茄条配上香糯的米饭,便可满足狼吞虎咽的兴头。
   好心情伴着菜香的美好享受,它始终会勾引起味蕾的记忆……
  (指导老师:杨木根)
其他文献
我国学生首要是受升学的压力大,那麽,国外的初中生压力大吗?  一旦没了这个升学压力,我国学生的表现就要差异,比如在大学里,学生的学习压力远不如国外,这也就构成现在大学教育质量下滑。  不要认为国外学习压力就小,在近邻韩国日本,学习压力也都适当大,日本是什么都搞排名,各种考试都如此。欧美等国尽管中小学压力小,但大学压力也适当大,远比国内大学差异要大,每天学到深夜都很正常。他们搞宽进严出,大学生都不能
摘 要:肖江虹的《蛊镇》讲述了在城市化的巨大冲击之下,蛊镇独门手艺——放蛊消失的全过程。文本中城市文明与乡村文明间的冲突构成了小说的内在叙事张力。从民间叙事学的角度对《蛊镇》分析,将小说的民间性及其民间叙事做纵深拓展,发现作者的民间立场与民间叙事使文本充满魅力。  关键词:《蛊镇》 民间立场 民间叙事 艺术魅力  《蛊镇》讲述了八十多岁的蛊师王昌林拥有一手放蛊治病的好手艺,可由于村里的年轻人都外出
摘 要:对于《西游记》主题的研究屡见津津乐道者。本文基于对小说本身的艺术感受,通过对孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧文本形象和情节的探析,认为《西游记》是一部人格合成的作品。  关键词:《西游记》 文本形象 人格合成  《西游记》自问世以来,历代研究者对其主题的研究蔚成风尚,至今不绝。鲁迅《中国小说史略》所举:“此书则实出于游戏,亦非语道,故全书仅遇见五行生克之常谈,尤未学佛。”①胡适先生在《〈西游记〉
摘 要:《新世纪语境下茅盾的多维透视》站在新世纪高度,全面系统地综论了茅盾的人格建构、艺术成就、学术贡献、作品改编,以及茅盾文学奖研究等相关话题,从多个维度,全面系统地触及茅盾研究的方方面面,同时对茅盾研究的发生、发展也有所考察,既对茅盾研究历史给予了足够的尊重,又着力综合创新,尽力提出新见。著作具有较强的学术性、前沿性和资料性,在多维透视中努力寻求新的拓展,为充实和丰富茅盾研究做出了新的贡献。 
法国雕塑家罗丹有句名言,“世界上并不缺少美,只是缺少發现美的眼睛”,幸福也是如此。幸福在哪里?幸福犹如阳光、空气,就在你身边。   周末的一声“别叫了”   “源源,快起床了!油煎蛋再不吃就冷了。”妈妈已是第三次催促了,朦胧中,我努力睁开惺忪的睡眼,看了看墙上的挂钟。哇,快八点了!暖融融的阳光透过窗户早已来到了我床边。   今天是星期六,不用上学。按照惯例,妈妈肯定早已熬好了我爱
暮色起了,静静的望着西边的落日,多么希望时间能凝固在这一刻,让美永恒。  马路上车来车往,喇叭声响彻云霄。“啊,烦死了。”我捏着笔的手突然松开。寒假即将结束,本想用这几天写完剩下的作业,可现在,一点儿也写不进去。焦躁更是带动我想走出去,去一饱自然的美景。  车声随着黄昏的降临冲到我的耳边,此起彼伏,天空中那些暗红色的云彩随风浮动着。黑夜渐渐迫近,终于月亮挂在了深蓝色的天空上,而大地却没有完全被染黑
摘 要:姚宝瑄、卫中的话剧《立秋》(进京演出本)是新世纪初具有代表性的话剧剧本之一,作者非常注重外在韵律的配置,首先是在话剧剧本中设置了许多音乐场景,而且在舞台演出时在后台直接设置了乐队,随时对场景中的多种情景进行主题演奏;其次,在话剧台词中多运用古语、俗语、歇后语、唱词、歌词等。虽然,作者也运用了少量的偶韵、随韵、抱韵等音乐性手段,但是话剧内在的韵律性还是不足的。当代话剧显出其历史性的尴尬。  
摘 要:盛唐时期,殷璠在其诗集《河岳英灵集》中提及“兴象”的概念,后世学者多对此有所研究。本文从东汉末年至魏晋南北朝一直很火热的玄学出发,以建安至盛唐的诗歌演化史为基础,深入探讨“兴象”之中“象”的文学起源。最终得出结论,“兴象”中的“象”并不是后世所谓的源自孔颖达“兴必取象”的“情景交融”“物我合一”中的“物”与“景”,而是源自魏晋玄言诗和山水诗中的“山水”等符号化的意象。  关键词:玄学 玄言
【摘要】思维导图模式教育,可以以一种十分直观又可视化的形式,引导教师与学生进行创造性的学习思维探索,是一种很好的创新性教育方式,当前思维导图已经被应用于各类学科教学中,尤其是在文学、化学等教学科目中应用得十分广泛,但是目前其在体育领域的应用较少,还需要进行深入探究。  【关键词】思维导图;小学体育;体育教学  中图分类号:G623.8文献标识码:A文章编号:1006-7485(2020)32-00
摘 要:茅盾1958年发表《夜读偶记》一文,高度肯定社会主义现实主义创作方法的主流地位和合理性,并对现代主义和现代派展开直接的否定和批判。结合20世纪六七十年代中国文学发展的政治文化背景,抛开特殊政治高压时期“阶级论”色彩的局限,80年代以来形成的现代主义文学思潮实际早就已经参与并影响着中国文学的发展轨迹。80年代“现代主义”的重新回归既是新形势下文学交融发展的大势所趋,也是受现代文学自身发展客观