远古的野合风俗

　　夏天已至，很快海滩上或者泳池里就是香艳的比基尼了。胆子大的，还会玩玩裸泳什么的。每年三亚大东海的天然浴场，都有一些裸泳爱好者，让很多游客感到尴尬。这事要放在中国的商周时代，或是更远古的尧舜禹时代，可能就没什么。
　　司马迁在《史记·殷本纪》中说：“（商纣王）大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”
　　搞“酒池肉林”，让男男女女裸体在一起追逐狂欢，成了商纣王奢侈荒淫的“罪证”。其实是冤枉了纣王，回到当时，不过是纣王给男女相会提供了免费的场子和食品。
　　因为人类的婚姻主要有群婚、氏族婚、对偶婚和一夫一妻几种形态，其中对偶婚有望门居制和居妇家制两个阶段，望门居是男女各自住在自己的母族，双方像大禹和涂山氏那样“通之于台桑”，没有固定的家庭生活。到了居妇家制，就有点像男人做上门女婿一样住到丈母娘家里了。
　　商纣王时代去古未远，估计还遗留着群婚制或“通之于台桑”的野合习俗，就像现在某些少数民族的特定节日，允许男女谈情说爱，裸体嬉戏，野外媾和，人们也不会指责。商纣王“大聚乐戏于沙丘”，让人们裸奔媾和，还供应免费的酒肉，也许就是一种习俗。
　　这种习俗到周代仍有保留，《周礼》规定：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”也就是说，一年的中春某个日子，政府让男女相会，哪怕私奔也不禁止，而且，“若无故不用令者，罚之。”所以，有学者认为，这是当时的统治者在特殊情况下，为督促适婚男女及时婚嫁以增殖国家人口，稳定社会而采取的一项特殊的婚姻政策，是当时国家所推行的“仁政”政策的具体体现。

文人的放浪形骸

　　裸戏、野合的远古习俗，在今天汉民族里难于寻觅了，男男女女裸体在公共场合，还“相逐其间”，不仅是伤风败俗的事，还可能犯了聚众淫乱罪呢。
　　不过，不与道德或法律相抵触，在合适的时间地点，裸一下，玩点天体文化，也没有什么大不了，古代文人常干这事。譬如诗仙李白在《夏日山中》写道：“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”说是夏天的时候，估计酷暑难耐，诗仙连扇子都懒得扇，把衣服帽子脱光，一丝不挂地在山林中晃荡，沐浴山风，凉爽凉爽。
　　明末清初的文学家李渔也像李白一样消暑，他在《闲情偶寄》中云：“匪止头巾不设，并衫履而废之，或裸处乱荷之中，妻孥觅之不得，或偃卧长松之下，猿鹤过而不知。”即脱得溜光躲于乱荷之中，或是裸躺在松林之下，老婆孩子都找不到，凉爽悠哉，好不快活。
　　最有名的裸者，恐非刘伶这家伙莫属了，《世说新语》记载，他喝酒喝高了，便“脱衣裸形在屋中”，有客人进来目睹此状，讥笑他有伤风化，他却反驳道：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，请君何为入我裈中？”反问进屋的人为什么钻进他裤裆里，真是得理不饶人。
　　记住，这些文人裸得文明，再性情中人，也不会在大庭广众之下裸，甚至连“妻孥觅之不得”，要是像下面说到的汉灵帝刘宏那样裸，就要遭人非议了。

帝王的荒淫生活

　　汉灵帝特别喜欢游泳，尤其喜欢和女人裸泳，“初平三年，游于西园，起裸游馆千间”，“帝盛夏避暑于裸游馆，长夜饮宴。宫人年二七已上，三六已下，皆靓妆，解其上衣，惟著内服，或共裸浴。”
　　大约是后宫佳丽太多了，灵帝修了上千间裸游馆，由四通八达的人工水渠相连，浸泡香料，挑选14岁以上18岁以下的宫女“共裸浴”。有时候他挑一些身材娇小、皮肤白嫩的宫女为他划船，故意将船弄翻，看宫女们落水后毕现的肌肤，以此取乐。如此快活生活让汉灵帝不禁感叹，“假如一万年都这样的话，那真就是天上的神仙了。”

　　西园虽说是皇家私园林，宫女广义上是皇帝的女人，但是，如此明目张胆地男女裸泳，整夜饮酒作乐，显然有失体统，成了汉灵帝荒淫的罪证，“及董卓破京师，散其美人，焚其堂馆。”汉灵帝渴望做万年神仙，不料三十三岁早逝，死后被谥为靈，灵在谥法中解释为“乱而不损曰灵”，其实就是说他是个无道昏君。
　　后来的赵武帝石虎，也喜欢这样裸泳。石虎修了一个露天的大型“四时浴室”，相当现在所说的恒温游泳池，夏天冬天都能用。夏天的时候，将外面的渠水引入池中，冬天的时候，则把无数个铜铸屈龙烧得通红，扔到水中，将水加热。石虎与自己喜欢的宫女宠妃解衣宽带下水裸浴，呈天体状，池边摆置酒食，可以边洗边吃边作乐，以至通宵达旦，这里又叫“清嬉浴室”。
　　无独有偶，元朝的末代皇帝顺帝，也是个裸游爱好者。元顺帝在御花内建了个露天水上乐园，称“漾碧池”，专供其与嫔妃游泳。“池中又置温玉狻猊、白晶鹿、红石马等物，嫔妃沐浴之余，则骑以为戏。或持兰蕙，或击球筑，谓之水上迎祥之乐。惟小娥体白而红，著水如桃花含露，愈增妍美。”从这些描写可以看出，浴池设置了各种娱乐设施和内容，元顺帝和嫔妃们玩得相当嗨，对女人的玉体观察得也细致，什么“桃花含露”，“禾桃之女”，真亏顺帝同志想得出来。
　　刘宋前废帝刘子业更甚，《南史》记载，“帝好游华林园竹林堂，使妇人裸身相逐，有一妇人不从命，斩之。”刘子业竟然叫一群妃子和宫女一丝不挂地做捉迷藏游戏，供他观赏，想必看到各色裸女的千万仪态，刘子业获得了极大的心理满足。但也有人不从的，有个女子不愿意裸，刘子业就把她杀了。以后，刘子业老是梦到那个女子来骚扰他，就把宫中一个长相与那女子有些近似的女人杀死。
　　刘子业淫乱杀人，搞得人心惶惶，众叛亲离，最后被近臣所杀。《宋书》评价他，“手足靡厝。行秽禽兽，罪盈三千。”可谓准确。
　　观古可以知道，除了特殊的习俗，比如清朝吴震方《岭南杂记》记载，在当年的粤西一带，男女在河里裸浴，哪怕公公与儿媳妇、小叔子嫂嫂一起，也不避讳，“浴时或触其私不忌，惟触其乳则怒”，即男人即便碰到女性私处也没有关系，但不能碰女人的乳房。除了这样的特殊情况，只有在私域裸体是被认可的，甚至还演绎了不少裸体佳话；而在公共场合裸泳裸晒，是不被肯定的，往往和荒淫相提并论。
　　这说明，千百年来，人们对裸体是有时间与场合要求的：别人虽然不宜钻进你的裤裆，但你也不宜裸进他人的眼里。