鲁迅先生有首《自嘲》诗，全诗为：
　　运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
　　这首诗写于一九三二年，反映作者在极端险恶的政治环境中，对敌斗争既激流勇进，又巧妙周旋的情况，很好地体现了“韧”的斗争精神。其中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”历来被看作是鲁迅先生伟大人格的写照。郭沫若在《〈鲁迅诗稿〉序》中，评价这两句诗为“肝胆照人”，“对方生与垂死之力量，爱憎分明，将团结与斗争之精神，表现具足。”很多出卷人也对这两句诗中的“千夫指”和“孺子牛”的含义设题。但答案却很不一致，让答题者无所适从。
　　我觉得“孺子牛”的含义较明确。“孺子牛”：典出《左传》，写齐景公口中衔绳为牛，与其幼子荼做游戏，突然跌倒以致折齿的事。在这句诗里，“牛”是鲁迅自比，鲁迅不是自称“吃的是草，挤出的是牛奶和血”吗？“孺子”，原指小孩子，现指进步青年、无产阶级和人民大众等一切新生力量。鲁迅对“孺子”，对这“方生之力量”充满怜爱之情，甘心为他们服务。《琐忆》中有关鲁迅为青年补靴子的描述，就是“俯首甘为孺子牛”的最好明证。
　　然而对“千夫指”的理解却颇不一致，即对郭沫若所说的“垂死之力量”到底指谁认识不一致。有的说：“垂死之力量”指“千夫指”；有的说：“垂死之力量”指“千夫”。
　　“垂死之力量”指一切反动统治者，指敌人，这无疑义。那么是“千夫”是敌人，还是“千夫指”是敌人？很多出题者的答案是“千夫”是敌人，是“垂死之力量。”近日翻阅《鲁迅诗解》，终于找到了这种说法的历史依据。
　　原来，早在延安整风运动期间，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》曾告诫全党，这两句诗应该成为全党的座右铭。他指出：“‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”在以后的历史时期，这成了权威性的解释。但查遍有关工具书，“千夫”的解释竟和“敌人”无关。而是指“许多的人”的意思。
　　那么“垂死之力量”，确切应为什么？我想应该为“千夫指”。“千夫指”即“千夫所指”的省略。古代散文、诗歌往往因为字数或格律的限制，将较固定的词语的个别字省略，有的甚至连名字中的某一字也减去，叫省称，如《腾王阁序》中“杨意不逢”“钟期既遇”的杨意，即杨得意的省称；钟期，即钟子期的省称。鲁迅《自嘲》诗中的“千夫指”也是为和“孺子牛”字数相对而省称的。
　　“千夫指”原为“千人所指”，典出自《汉书·王嘉传》。王嘉上书给孝文皇帝，其中写道：“......财皆民力所为......今贤散公赋以施私惠，一家至受千金，”“往古以来贵臣未尝有此，流闻四方，皆同怨之。里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣为之寒心。唯陛下省察。”
　　这段奏文中，王嘉提出“财皆民力所为”的观点，肯定了劳动创造财物的真理。同时指责董贤搜刮民财为千夫所指不得好死，并劝谏皇上省察。
　　在《辞源》和《辞海》中，均指出这一成语的出处。
　　《辞源》[千人所指]：谓被众人指责。汉书八六王嘉传：“‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”即众怒难犯的意思。
　　《辞海》[千人所指]千人：许多人；指：指责。形容触犯众怒。《汉书·王嘉传》：里谚曰：“千人所指，无病而死。”亦作“千夫所指”。
　　《汉语成语词典》更为明确，直接写作[千夫（人）所指]。
　　由此可见，“千夫所指”即“千人所指”无疑。对中国历史研究颇深的鲁迅先生不会不熟悉这个典故。而按照成语的固定性原则，千夫，本指“许多人”，决不会随意变成指“敌人”。
　　这样看来，毛泽东的理解就出现了问题，如果“千夫”指敌人，那么按里谚所说，这句诗就成了鲁迅先生横眉冷对千夫的指责，鲁迅将“无病而死”。这不成了鲁迅触犯众怒，遭人痛恨了吗？所以正确的解释为：鲁迅横眉冷对千夫所指之人，即横眉冷对众人指责的人。众人指责清政府，鲁迅就横眉冷对清王朝；众人指责北洋政府，鲁迅就横眉冷对北洋军阀；众人指责国民党政府，鲁迅就横眉冷对国民党统治者。这才体现他对反动派“一个也不宽恕”的战斗精神，体现他的爱憎分明的阶级立场。
　　毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》在当时产生的积极意义是不言而喻的。但对“千夫”的解释，可能出于望文生义，没有做更深入地理解。又由于他的地位和权威性，使他的话成了至理名言，没人提出疑义。但毛泽东毕竟不是专门研究历史和语言的，用词犯点错误是难免的。这正应了他的另一句名言：只有死人和还没有出生的孩子不犯错误。但时至今日，应该还“千夫指”以本来面目了。
　　
　　贾慧卿，女，高中语文教师，现居河北固安。