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摘要：可持续发展是当今世界具有共识性的发展理念，可持续消费是可持续发展的重要内容。但在资本主义主导的发展模式中，消费主义成为阻碍可持续发展的重要障碍。要实现可持续发展，就必须可持续消费，因此，可持续消费文化的建构必须建立在对消费主义的批判之上。
关键词：短可持续发展?可持续消费?消费主义
中图分类号：F014 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2012）09（c）-0252-02
当今世界，资本主义消费文化正借着全球化的东风，席卷着每一个国家，美国式的消费方式，为各国的人们所向往。美国化正是资本主义消费文化的典型代表。这一消费文化是产生于并且服务于资本主义的需要的。资本主义消费文化的核心和实质，就是消费主义。而消费主义是一种不具可持续性的消费方式。面对着汹涌的资本主义消费文化，我们应该冷静地对其反思，并努力寻找一条克制消费主义的路径，建构起可持续消费文化，为社会的可持续发展奠定基础。
1 资本主义消费文化反思——消费主义批判
1.1 资本逻辑与消费主义
资本是资本主义社会最核心的要素。马克思立足于经验事实对资本主义社会进行了严谨的分析，揭示了资本主义社会的本质，为其社会发展理论奠定了坚实的基础。其最核心的是对资本如何获取剩余价值、实现资本增殖的内在机制的分析，揭示了资本的本质就在于实现价值增殖。这一本质决定了资本的行动逻辑：在深度和广度上不断地扩张以追求价值增殖。它一方面为不断扩大产品销路而奔走于全球各地，另一方面它造成了全部社会关系不断的变革，造成了向一切社会领域中的广泛渗透，因此，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力”。[1]
消费主义是资本逻辑的必然结果，在现代消费社会，“消费已经不是单纯为了人们的生存，而是服务于资本的逻辑——追求无止境的利润的欲望”[2]。资本主义的发展必然导致消费主义、消费社会的出现。
首先，从生产的整个过程看，生产、分配、交换、消费是四个基本环节。在商品生产高度发达的社会，这四个环节更是缺一不可的。消费必然是生产的最终结果，是生产的目的，也是生产继续进行的动力。大规模的消费是大规模的生产的必然结果和必然要求。
其次，资本的本性是逐利性。剩余价值的最大化是资本的最高追求，所谓“经济人”用于描述资本家才是最合适的。对于资本家而言，生产并不是目的，而是必要的手段，但作为目的的手段需要通过中介才能得以实现，这一社会的中介便是消费，只有通过消费，资本家才能把在生产过程中工人创造出来的剩余价值得以实现。因此，对资本和剩余价值的更高程度的追求必然要以对产品（商品）消费的最大化才能得以实现。
再次，它是经过19世纪到20世纪上半叶的100多年的发展，以及现代科学技术的飞速进步，资本主义生产能力得到了空前的发展，而经过早期的殖民扩张和随后的资本扩展，资本主义成功地将整个世界变为其巨大的市场。从空间和广度上看，产品市场的扩展已接近极限，而资本的剩余价值最大化的内在张力使商品的销售不能出现边界。因此，为了更大规模地使其产品能够顺利地实现向资本的转化，也为了能够维持其大规模生产的巨大惯性，消费便顺理成章地受到了空前的重视。这同时也就是对市场的关注的重点从广度向深度的转换：不但要求全世界所有的人都消费，而且要求、鼓励甚至诱惑他们在一定时间内尽可能多地消费，为了达至这一目的，超前消费、过度消费、重复消费甚至浪费都是允许和鼓励的。
最后，资本主义精神或资本主义文化发展的结果。韦伯曾深刻的分析了资本主义产生及发展的文化原因：新教伦理。新教伦理的天职观一方面使得资本家追求财富的行为取得了宗教的合法化，另一方面也由于宗教的伦理使其行为受到价值的约束。而随着资本主义的进一步发展，世俗的力量突破了宗教伦理的约束。尤其是对欲望的宗教束缚被打破，欲望被披上了合法性的外衣。当合法化已经不再成为问题时，对世俗满足的追求逐渐上升成首位目标。资本、剩余价值的财富意义越来越凸显。资本家的世俗生活迅速改变，这一改变首先是通过消费方式得以实现的。而他们生活方式/文化模式对整个社会起到了示范和引导的效果。
1.2 资本主义意识形态全球化——消费主义的蔓延之路
对于全球化的本质，理论界有着多种看法[3]。本文认为，全球化在本质上就是资本逻辑推动的资本主义的全球化。在全球化进程不断加深的背景下，资本借着越来越一体化的世界市场体系，裹挟商品、文化以及意识形态，把整个世界都卷入了资本逻辑的巨大漩涡，资产阶级通过资本逻辑的扩张把自己的利益和价值观推向全世界。消费主义也是在这一过程中逐渐从发达资本主义国家溢出，作为全球化的文化力量，一步步浸蚀着整个世界。消费主义的观念和行为方式并不是资本主义社会才有的。但正是在资本主义社会，消费主义上升为意识形态，并被大力的加以发扬光大。
在资本主义发达国家，消费主义成为了占据主流的社会价值观。消费主义的意识形态操纵着社会的消费行为，产生了大量的“虚假需求”，没有人知道到底“多少算够”。大量的虚假需求维持着高生产下的高消费，整个社会在这样的生产与消费之间的动力作用下就像一台高速运转的机器，一刻也无法停止，以至于“不消费就衰退”。
2 消费主义不可持续
具体来讲，以消费主义为主导的发展模式的不可持续性表现在以下几个方面：
2.1 对生态环境的破坏
消费主义由于其大规模的过度消费以及超前消费的特征，在客观结果上对拉动经济的增长起到了巨大作用，这在今天西方发达国家的经济增长中消费的贡献率就可以明显地看出来。但是这种作用的另一面，却是日趋严峻的环境污染和资源浪费。这是因为，大规模的消费必然是以在大量消耗自然资源的基础上的大规模生产，而生产厂家不断利用意识形态的操控，制造出大量的虚假需求，使商品的淘汰速度空前加快，这样既浪费了资源又因为大量废弃商品无法及时处理而严重污染生态环境。
显然，消费主义与可持续发展观在环境保护上直接构成势不两立的冲突。王雨辰认为：“当代生态问题和生态危机的实质是西方资本主义国家为了资本追求利润、对自然资源过度开发的结果。西方资本主义国家作为先发的现代化国家，他们不仅耗费了人类主要的自然资源，而且在其现代化的早期阶段和完成阶段，他们还通过使用暴力和殖民活动掠夺了发展中国家大量的自然资源，并向发展中国家转移他们的环境污染。而在其现代化完成以后的现时代，发达国家又利用他们所主导的不公平的国际政治经济新秩序，使发展中国家不得不以破坏自然资源的发展方式来获取发展所必需的资金和技术，因此当代生态问题和生态危机的责任首先应归之于发达国家，他们理应为改善人类的生态环境承担更多的责任和义务。”[4] 2.2 无法实现可持续发展
在消费主义的主导下，由于经济的发展必须建立在少部分国家和地区对大多数资源和产品的消费的基础上，这样的发展也缺乏着眼未来的价值关怀，因此也就缺乏可持续性。
从代内关系看，由于少数发达国家控制着世界的经济政治格局，他们在资源分配及产品消费上都占据着主导权。发达国家为了维持其巨大的消费需求，一方面凭借着对国际市场的操控，另一方面凭借着资本和技术的优势遮蔽欠发达国家的资源优势，从而使经济发展的成果更多地流向了发达国家，同时，发达国家还利用资本输出，在发展中国家建厂来进行资源的开发和产品的生产，也将环境污染、资源危机等严重的副产品留给了发展组国家来承担。
从代际关系上看，消费主义的经济发展方式必然以资源的过渡消耗来维持经济的持续增长，更多地是为了满足其眼前的需要，而缺乏对现有消费行为的反思和对未来的观照，这样的发展模式定会对人类下一代的发展造成负面的后果。
2.3 无法实现人的全面发展
以人为本是可持续发展观的核心和实质，而在消费主义主导的发展模式下，过分注重物质生产和对物质需求的追求，忽略了物质生产与环境、社会的内在关联，遮蔽了人类需要的多样性，必然出现种种异化现象、背离人的全面发展的消费行为。消费背离了其满足人的物质生活需要的基本属性，不是为了人的发展，而是成为商品生产者追逐利润的工具，人们购买商品已经不再是为了满足生活实际所需（即马克思所说的对商品物的使用价值的获取），而更多是对商品象征意义的符号消费（如凡勃伦所言的“炫耀性消费”）。在当今的消费行为中，对商品意义追求的符号消费（如时髦、品位等）已经远远超出了对商品本身物质属性的关注。而商品生产者也不断制造出各种“意义”，通过广告等现代传媒方式，使其深入消费者的观念中，形成法兰克福学派所批判的消费意识形态。而人们一旦为这样的意识形态所控制，就会形成为了脱离现实物质需求的“虚假需求”，并且为了满足这样的“虚假需求”而不断的消费，丧失了对自己的消费行为的反思和批判能力，成为马尔库塞所批判的“单向度的人”。
3 可持续消费文化建构——必然的选择
1992年，在联合国《21世纪议程》中，改变消费模式被列为一个专门的项目，并明确指出：“所有国家均应全力促进可持续消费模式；发达国家应率先达成可持续消费模式；发展中国家应在其发展过程中谋求可持续消费模式。”[5]为了实现可持续发展，我们必须从如下方面去努力，建构可持续消费文化。
（1）适度消费。从宏观上讲，自然界是人类生存的物质界限。人类来源于自然并且无时不刻依赖与自然提供的物质资源。按照极限论的观点，地球是一个有限存在，而且人类的消费行为正在向着地球的极限逼近。即便是按照技术乐观主义的观点，人类可以凭借技术的进步而拓展地球的极限，但这样的拓展本身也不是无限的。根据世界自然基金会发布的《地球生命力报告2010》，人类对于自然资源的需求已超出地球生态承载力的50%。所以，人类对自然资源的消费必须维持在地球的承载能力内。从微观上讲，个人的消费要摆脱消费意识形态的控制，从虚假需求的支配中解放出来，以自身的实际需要来作为消费的出发点。
（2）公平消费。由于消费主义发展模式的不可持续，其对于代内和代际来说都是不公平的，它以少数人的利益遮蔽多少人的需要，以当地人的消耗遮蔽后代人的发展。因此，从公平消费的角度讲，就是一方面要求每个国家和地区的消费不能损害别国和地区的利益，尤其是发达国家和地区要对发展中国家和地区的利益给予切实的观照；另一方面要求每一代人的资源的消费都要充分考虑后代人的发展需求，以放眼未来的目光，去审视自身的消费行为，而不能只顾眼前的利益，以涸泽而渔的方式过度消费资源，对后代人的发展造成严重的消极后果。
（3）和谐消费。首先要做到在人与自然的和谐关系中消费。由于人类目前的消费最终都必须来自于地球，消费的结果也最终作用于地球，因此，人与自然的和谐是可持续消费的重要内容。这就要求人类的消费行为必须与生态环境的保护相结合。其次是要做到消费行为的人与人关系的和谐。当今以生态和资源危机为特征的人与自然的矛盾，其实质是人与人的关系的紧张，即发达国家和发展中国家在资源消费地位上的严重不平等。因此，这就要求改变目前不平等的国际政治经济关系，在世界范围内实现消费的公平。第三是要协调好消费同生产、流通、分配等社会再生产的其他各个环节之间的关系。消费是社会再生产中的基本环节之一，而且与其他的环节相互依存，相互影响，协调好它们之间的关系，从社会再生产的全局去处理消费行为。资本主义经济危机的相对过剩，就是生产对消费过度扩张所带来的生产与消费比例严重失调而产生的必然结果。
（4）节制资本。市场经济条件资本的运行逻辑才是消费主义生长和繁衍的真正土壤，因此，通过道德的教化来降低消费者社会的消费水平、减少其他方面的物质欲望，无疑是一个理想主义的方式。由于资本对剩余价值的无限追逐，所以使的资本家只顾眼前利益，不顾长远利益，因此消费主义造成了社会发展的不可持续性，造成了生态环境的巨大破坏；资本家为了获得更多的利润，让消费者购买更多的商品，制造出各种虚假需求，导致了人的需求的异化，并最终形成了人的异化；资产阶级为了自身的利益，将自身的生产生活方式强加于全世界，用全世界的资源为少数资本主义国家服务，造成了消费在代内和代际都同意不公平性；资本主义的私人占有制使社会财富向着极少数人集中，造成了这些占少数的人在消费中占有控制地位，他们消费着绝大部分的资源和产品，而大多数人只能消费很少的一部分，这种分配的严重不公导致了资源的浪费和破坏。所以，从世界整体的长远发展看，要实现可持续消费，进而实行可持续发展，必然要对资本主义的生产方式作出变革。
（5）改造人的价值观念。人的需求是多维度的，而不是单一的，不能让物质欲求的过度膨胀湮灭了人的真正需要，我们不仅要认识到节约资源、节制消费的重要性，还要严格践行节约型消费方式，走出物质消费过度和意义消费错位的魔区，走出异化消费。要把异化消费转变为人的消费，把不可持续的消费转变为可持续的消费，就必须改变产生异化消费的经济活动过程，要把人从“经济人”的意识中解放出来，把社会生产从追逐巨额利润的目的中解脱出来，建立社会生产的正确目的，生产不再是为了追求无限的利润，而是为了满足人民群众的物质和文化生活的需要。
参考文献
[1] 马克思恩格斯选集第2卷[M]，北京：人民出版社，1995，25.
[2] 陈向义.物本与人本[M]，上海：上海交通大学出版社，2008，80.
[3] 毕红梅.全球化本质认识的误区及再解读[J]，求索2006（3）.
[4] 王雨辰.略论西方马克思主义的生态伦理价值观[J]，哲学研究，2004（2）.
[5] 联合国.21世纪议程[M]，北京：中国环境科学出版社，1993，17.
关键词：短可持续发展?可持续消费?消费主义
中图分类号：F014 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2012）09（c）-0252-02
当今世界，资本主义消费文化正借着全球化的东风，席卷着每一个国家，美国式的消费方式，为各国的人们所向往。美国化正是资本主义消费文化的典型代表。这一消费文化是产生于并且服务于资本主义的需要的。资本主义消费文化的核心和实质，就是消费主义。而消费主义是一种不具可持续性的消费方式。面对着汹涌的资本主义消费文化，我们应该冷静地对其反思，并努力寻找一条克制消费主义的路径，建构起可持续消费文化，为社会的可持续发展奠定基础。
1 资本主义消费文化反思——消费主义批判
1.1 资本逻辑与消费主义
资本是资本主义社会最核心的要素。马克思立足于经验事实对资本主义社会进行了严谨的分析，揭示了资本主义社会的本质，为其社会发展理论奠定了坚实的基础。其最核心的是对资本如何获取剩余价值、实现资本增殖的内在机制的分析，揭示了资本的本质就在于实现价值增殖。这一本质决定了资本的行动逻辑：在深度和广度上不断地扩张以追求价值增殖。它一方面为不断扩大产品销路而奔走于全球各地，另一方面它造成了全部社会关系不断的变革，造成了向一切社会领域中的广泛渗透，因此，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力”。[1]
消费主义是资本逻辑的必然结果，在现代消费社会，“消费已经不是单纯为了人们的生存，而是服务于资本的逻辑——追求无止境的利润的欲望”[2]。资本主义的发展必然导致消费主义、消费社会的出现。
首先，从生产的整个过程看，生产、分配、交换、消费是四个基本环节。在商品生产高度发达的社会，这四个环节更是缺一不可的。消费必然是生产的最终结果，是生产的目的，也是生产继续进行的动力。大规模的消费是大规模的生产的必然结果和必然要求。
其次，资本的本性是逐利性。剩余价值的最大化是资本的最高追求，所谓“经济人”用于描述资本家才是最合适的。对于资本家而言，生产并不是目的，而是必要的手段，但作为目的的手段需要通过中介才能得以实现，这一社会的中介便是消费，只有通过消费，资本家才能把在生产过程中工人创造出来的剩余价值得以实现。因此，对资本和剩余价值的更高程度的追求必然要以对产品（商品）消费的最大化才能得以实现。
再次，它是经过19世纪到20世纪上半叶的100多年的发展，以及现代科学技术的飞速进步，资本主义生产能力得到了空前的发展，而经过早期的殖民扩张和随后的资本扩展，资本主义成功地将整个世界变为其巨大的市场。从空间和广度上看，产品市场的扩展已接近极限，而资本的剩余价值最大化的内在张力使商品的销售不能出现边界。因此，为了更大规模地使其产品能够顺利地实现向资本的转化，也为了能够维持其大规模生产的巨大惯性，消费便顺理成章地受到了空前的重视。这同时也就是对市场的关注的重点从广度向深度的转换：不但要求全世界所有的人都消费，而且要求、鼓励甚至诱惑他们在一定时间内尽可能多地消费，为了达至这一目的，超前消费、过度消费、重复消费甚至浪费都是允许和鼓励的。
最后，资本主义精神或资本主义文化发展的结果。韦伯曾深刻的分析了资本主义产生及发展的文化原因：新教伦理。新教伦理的天职观一方面使得资本家追求财富的行为取得了宗教的合法化，另一方面也由于宗教的伦理使其行为受到价值的约束。而随着资本主义的进一步发展，世俗的力量突破了宗教伦理的约束。尤其是对欲望的宗教束缚被打破，欲望被披上了合法性的外衣。当合法化已经不再成为问题时，对世俗满足的追求逐渐上升成首位目标。资本、剩余价值的财富意义越来越凸显。资本家的世俗生活迅速改变，这一改变首先是通过消费方式得以实现的。而他们生活方式/文化模式对整个社会起到了示范和引导的效果。
1.2 资本主义意识形态全球化——消费主义的蔓延之路
对于全球化的本质，理论界有着多种看法[3]。本文认为，全球化在本质上就是资本逻辑推动的资本主义的全球化。在全球化进程不断加深的背景下，资本借着越来越一体化的世界市场体系，裹挟商品、文化以及意识形态，把整个世界都卷入了资本逻辑的巨大漩涡，资产阶级通过资本逻辑的扩张把自己的利益和价值观推向全世界。消费主义也是在这一过程中逐渐从发达资本主义国家溢出，作为全球化的文化力量，一步步浸蚀着整个世界。消费主义的观念和行为方式并不是资本主义社会才有的。但正是在资本主义社会，消费主义上升为意识形态，并被大力的加以发扬光大。
在资本主义发达国家，消费主义成为了占据主流的社会价值观。消费主义的意识形态操纵着社会的消费行为，产生了大量的“虚假需求”，没有人知道到底“多少算够”。大量的虚假需求维持着高生产下的高消费，整个社会在这样的生产与消费之间的动力作用下就像一台高速运转的机器，一刻也无法停止，以至于“不消费就衰退”。
2 消费主义不可持续
具体来讲，以消费主义为主导的发展模式的不可持续性表现在以下几个方面：
2.1 对生态环境的破坏
消费主义由于其大规模的过度消费以及超前消费的特征，在客观结果上对拉动经济的增长起到了巨大作用，这在今天西方发达国家的经济增长中消费的贡献率就可以明显地看出来。但是这种作用的另一面，却是日趋严峻的环境污染和资源浪费。这是因为，大规模的消费必然是以在大量消耗自然资源的基础上的大规模生产，而生产厂家不断利用意识形态的操控，制造出大量的虚假需求，使商品的淘汰速度空前加快，这样既浪费了资源又因为大量废弃商品无法及时处理而严重污染生态环境。
显然，消费主义与可持续发展观在环境保护上直接构成势不两立的冲突。王雨辰认为：“当代生态问题和生态危机的实质是西方资本主义国家为了资本追求利润、对自然资源过度开发的结果。西方资本主义国家作为先发的现代化国家，他们不仅耗费了人类主要的自然资源，而且在其现代化的早期阶段和完成阶段，他们还通过使用暴力和殖民活动掠夺了发展中国家大量的自然资源，并向发展中国家转移他们的环境污染。而在其现代化完成以后的现时代，发达国家又利用他们所主导的不公平的国际政治经济新秩序，使发展中国家不得不以破坏自然资源的发展方式来获取发展所必需的资金和技术，因此当代生态问题和生态危机的责任首先应归之于发达国家，他们理应为改善人类的生态环境承担更多的责任和义务。”[4] 2.2 无法实现可持续发展
在消费主义的主导下，由于经济的发展必须建立在少部分国家和地区对大多数资源和产品的消费的基础上，这样的发展也缺乏着眼未来的价值关怀，因此也就缺乏可持续性。
从代内关系看，由于少数发达国家控制着世界的经济政治格局，他们在资源分配及产品消费上都占据着主导权。发达国家为了维持其巨大的消费需求，一方面凭借着对国际市场的操控，另一方面凭借着资本和技术的优势遮蔽欠发达国家的资源优势，从而使经济发展的成果更多地流向了发达国家，同时，发达国家还利用资本输出，在发展中国家建厂来进行资源的开发和产品的生产，也将环境污染、资源危机等严重的副产品留给了发展组国家来承担。
从代际关系上看，消费主义的经济发展方式必然以资源的过渡消耗来维持经济的持续增长，更多地是为了满足其眼前的需要，而缺乏对现有消费行为的反思和对未来的观照，这样的发展模式定会对人类下一代的发展造成负面的后果。
2.3 无法实现人的全面发展
以人为本是可持续发展观的核心和实质，而在消费主义主导的发展模式下，过分注重物质生产和对物质需求的追求，忽略了物质生产与环境、社会的内在关联，遮蔽了人类需要的多样性，必然出现种种异化现象、背离人的全面发展的消费行为。消费背离了其满足人的物质生活需要的基本属性，不是为了人的发展，而是成为商品生产者追逐利润的工具，人们购买商品已经不再是为了满足生活实际所需（即马克思所说的对商品物的使用价值的获取），而更多是对商品象征意义的符号消费（如凡勃伦所言的“炫耀性消费”）。在当今的消费行为中，对商品意义追求的符号消费（如时髦、品位等）已经远远超出了对商品本身物质属性的关注。而商品生产者也不断制造出各种“意义”，通过广告等现代传媒方式，使其深入消费者的观念中，形成法兰克福学派所批判的消费意识形态。而人们一旦为这样的意识形态所控制，就会形成为了脱离现实物质需求的“虚假需求”，并且为了满足这样的“虚假需求”而不断的消费，丧失了对自己的消费行为的反思和批判能力，成为马尔库塞所批判的“单向度的人”。
3 可持续消费文化建构——必然的选择
1992年，在联合国《21世纪议程》中，改变消费模式被列为一个专门的项目，并明确指出：“所有国家均应全力促进可持续消费模式；发达国家应率先达成可持续消费模式；发展中国家应在其发展过程中谋求可持续消费模式。”[5]为了实现可持续发展，我们必须从如下方面去努力，建构可持续消费文化。
（1）适度消费。从宏观上讲，自然界是人类生存的物质界限。人类来源于自然并且无时不刻依赖与自然提供的物质资源。按照极限论的观点，地球是一个有限存在，而且人类的消费行为正在向着地球的极限逼近。即便是按照技术乐观主义的观点，人类可以凭借技术的进步而拓展地球的极限，但这样的拓展本身也不是无限的。根据世界自然基金会发布的《地球生命力报告2010》，人类对于自然资源的需求已超出地球生态承载力的50%。所以，人类对自然资源的消费必须维持在地球的承载能力内。从微观上讲，个人的消费要摆脱消费意识形态的控制，从虚假需求的支配中解放出来，以自身的实际需要来作为消费的出发点。
（2）公平消费。由于消费主义发展模式的不可持续，其对于代内和代际来说都是不公平的，它以少数人的利益遮蔽多少人的需要，以当地人的消耗遮蔽后代人的发展。因此，从公平消费的角度讲，就是一方面要求每个国家和地区的消费不能损害别国和地区的利益，尤其是发达国家和地区要对发展中国家和地区的利益给予切实的观照；另一方面要求每一代人的资源的消费都要充分考虑后代人的发展需求，以放眼未来的目光，去审视自身的消费行为，而不能只顾眼前的利益，以涸泽而渔的方式过度消费资源，对后代人的发展造成严重的消极后果。
（3）和谐消费。首先要做到在人与自然的和谐关系中消费。由于人类目前的消费最终都必须来自于地球，消费的结果也最终作用于地球，因此，人与自然的和谐是可持续消费的重要内容。这就要求人类的消费行为必须与生态环境的保护相结合。其次是要做到消费行为的人与人关系的和谐。当今以生态和资源危机为特征的人与自然的矛盾，其实质是人与人的关系的紧张，即发达国家和发展中国家在资源消费地位上的严重不平等。因此，这就要求改变目前不平等的国际政治经济关系，在世界范围内实现消费的公平。第三是要协调好消费同生产、流通、分配等社会再生产的其他各个环节之间的关系。消费是社会再生产中的基本环节之一，而且与其他的环节相互依存，相互影响，协调好它们之间的关系，从社会再生产的全局去处理消费行为。资本主义经济危机的相对过剩，就是生产对消费过度扩张所带来的生产与消费比例严重失调而产生的必然结果。
（4）节制资本。市场经济条件资本的运行逻辑才是消费主义生长和繁衍的真正土壤，因此，通过道德的教化来降低消费者社会的消费水平、减少其他方面的物质欲望，无疑是一个理想主义的方式。由于资本对剩余价值的无限追逐，所以使的资本家只顾眼前利益，不顾长远利益，因此消费主义造成了社会发展的不可持续性，造成了生态环境的巨大破坏；资本家为了获得更多的利润，让消费者购买更多的商品，制造出各种虚假需求，导致了人的需求的异化，并最终形成了人的异化；资产阶级为了自身的利益，将自身的生产生活方式强加于全世界，用全世界的资源为少数资本主义国家服务，造成了消费在代内和代际都同意不公平性；资本主义的私人占有制使社会财富向着极少数人集中，造成了这些占少数的人在消费中占有控制地位，他们消费着绝大部分的资源和产品，而大多数人只能消费很少的一部分，这种分配的严重不公导致了资源的浪费和破坏。所以，从世界整体的长远发展看，要实现可持续消费，进而实行可持续发展，必然要对资本主义的生产方式作出变革。
（5）改造人的价值观念。人的需求是多维度的，而不是单一的，不能让物质欲求的过度膨胀湮灭了人的真正需要，我们不仅要认识到节约资源、节制消费的重要性，还要严格践行节约型消费方式，走出物质消费过度和意义消费错位的魔区，走出异化消费。要把异化消费转变为人的消费，把不可持续的消费转变为可持续的消费，就必须改变产生异化消费的经济活动过程，要把人从“经济人”的意识中解放出来，把社会生产从追逐巨额利润的目的中解脱出来，建立社会生产的正确目的，生产不再是为了追求无限的利润，而是为了满足人民群众的物质和文化生活的需要。
参考文献
[1] 马克思恩格斯选集第2卷[M]，北京：人民出版社，1995，25.
[2] 陈向义.物本与人本[M]，上海：上海交通大学出版社，2008，80.
[3] 毕红梅.全球化本质认识的误区及再解读[J]，求索2006（3）.
[4] 王雨辰.略论西方马克思主义的生态伦理价值观[J]，哲学研究，2004（2）.
[5] 联合国.21世纪议程[M]，北京：中国环境科学出版社，1993，17.