【摘 要】
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本文從傳統目録學出發,認爲陰陽書最初包括早期諸子中的陰陽家書和技術類的占卜書,但隋代陰陽家書已經全部散逸,陰陽書就專指占卜的技術書。官方介入陰陽書的編纂開始於隋,目前所知的官方編纂的陰陽書有唐代吕才的《陰陽書》、宋代的《乾坤寶典》及清代的《星曆考原》及《協紀辨方書》。官修陰陽書的特點在於包含占卜種類多元。但宋代以來篇幅宏大的官修陰陽書錯謬叢生,官方也開始編集更切合實用的占書,官修陰陽書的卷數渐趨滅少。這些官修陰陽書確立了官方在占卜知識領域的權威,也爲官方占卜人員選擇重要日期和墓葬方位等提供依據。
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本文從傳統目録學出發,認爲陰陽書最初包括早期諸子中的陰陽家書和技術類的占卜書,但隋代陰陽家書已經全部散逸,陰陽書就專指占卜的技術書。官方介入陰陽書的編纂開始於隋,目前所知的官方編纂的陰陽書有唐代吕才的《陰陽書》、宋代的《乾坤寶典》及清代的《星曆考原》及《協紀辨方書》。官修陰陽書的特點在於包含占卜種類多元。但宋代以來篇幅宏大的官修陰陽書錯謬叢生,官方也開始編集更切合實用的占書,官修陰陽書的卷數渐趨滅少。這些官修陰陽書確立了官方在占卜知識領域的權威,也爲官方占卜人員選擇重要日期和墓葬方位等提供依據。
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《文選》卷二四載贾謐、陸機贈答詩。賈之贈詩實潘岳代爲,其末章作勸勵之語云:“欲崇其高,必重其層。立德之柄,莫匪安恒。在南稱甘,度北則橙:崇子鋒穎,不頹不崩。”蓋陸機在吴時有盛名,故勖勉其守之以恒,保持高節,勿如柑橘入北則變質也。
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