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坏行为的内部基础由三个部分的情感组合而成,而其一贯的思考主轴在于令他人臣服——甚至消失。
我小时候会玩一些好坏大战的游戏,其中印象最深刻的就是牛仔和印第安人。在我们那个时候,坏人当然就是印第安人,他们不但看起来很坏,还无恶不作。好人就是牛仔,他们行得正坐得直,负责看管牛群,住在草原上或其他什么地方的幽静小屋里。
长大了,我才知道儿时游戏中的好人并非真的那么好,知道他们原来都在骗那些印第安人,尽其所能地掠夺人家的财物,尤其是土地。我也知道住在美国大西部的印第安人并没有想象的那么坏,他们跟白人一样很爱他们的妻儿,跟白人一样不想惹是生非,他们只想在草原上或在山上的老家安居乐业。
谁是坏人?
所谓的好与坏,随着不同的境况和时代,或成立或瓦解。
根据动物行为学家劳伦兹的观察,象征和平的鸽子其实会将同类活活凌虐致死而毫不手软。还有在现代西方社会中被当成宠物的猫,中世纪的人会郑重其事地为它举行审判,然后送上火刑台烧死;猫在佛教中甚至与蛇有关,是罪恶的象征,佛教徒并且宣称猫是惟一在佛死去之后未曾感到伤心难过的动物。为我们制造了不少欢笑的山羊,也曾经被视为“魔鬼的动物”。
红尘里谁是坏人?人人皆是。
谁没有过做恶的幻想?谁不曾想象过让那些令自己痛苦、叫自己生不如死的人永远从世界上消失?大家都认识一两个这样的人:他们平常是和蔼可亲的好丈夫好爸爸,一旦出去和朋友喝了酒,回来路上握着方向盘时,就会变身为不折不扣的坏蛋,口出秽言,粗暴易怒。
一名巴黎中学生的告白或许能说明人为什么要变坏:要人家尊敬你,不当你是“老古板 ”,那你非得坏坏的不可。如果想加入什么小团体,千万不能露出一副很好惹的样子,而是要让人家知道你不是好惹的,不然就玩完了。
进一步说,如果可以(或有能力)做坏人,为什么大家要当好人呢?有时候我们甚至还会对坏人产生认同心理。因为坏人会做出一些我们想做却不敢做的事情。
凡意图皆意志也。人跟动物最大的不同就在于后者仅有欲望。如果我们把意图考虑进来,那么某种我“不得不”去行使的坏,就不是真的坏。事实上,在逼不得已的情况下,坏事就不坏了,无论是对别人坏还是对自己坏。
1939年 2月 2日,法国人民在几乎是哀恸的情绪下,接获了安纳多勒 ·戴卜勒的死讯。他是法国的资深刽子手,享年 76岁。这个至少砍过四百颗人头的老人,在当年的新闻媒体笔下,有着一种亲和力十足的形象,于是我们才知道这位死刑执行者在日常生活中,原来是那么平易近人:
他每天早上都会带他的小狗去散步,下午则常去看赛马,会让隔壁的咖啡馆把餐前酒送到家里,他喜欢玩扑克牌,培育稀有玫瑰,醉心于陶艺……日子过得就像一个守时的公务员、一个“好爸爸”……
刽子手是坏人吗?他的心地是坏的吗?戴卜勒的心肠很软,随时乐于助人,总是扶弱济贫;报道中甚至赞扬他对断头台的诸项改良,也捕捉到了他私生活里的不幸遭遇……
刽子手取人性命,乃是以国家之名。这个职务从司法部的一项特别预算里支薪,和普通雇员没两样。但刽子手毕竟是耻辱的化身,所以我们必须将刽子手看成是坏人,如果他在行刑的时候还因此获得快感,那更是坏上加坏。当然,大家也不要忘了这其中最坏的大坏蛋还是“国家”;死刑这件坏事是国家在主导,也是国家让它合法化的。更不要忘了刽子手在执行职务的时候,还有一个帮凶——断头台。
八类坏相
要充分认识坏人,要了解坏人想什么,首先得认识到有几类坏的众生相。
偶发性坏
在一时情绪激动下做出的偶发性的坏,基本上不像那种有预谋、算计过而且一再重复的坏来得严重。偶发性坏人平日也许都是“好好先生”,然而在某种特殊情况下,由于强烈的情绪(通常是怒火攻心)或有意或无心地变成了一个真正的坏人。
愚蠢的坏
人类行为的动机,有时就只是单纯为了满足某种游戏的需要。然而游戏不见得总是温和平顺的,它可能有着毁灭的性格,坏游戏也是有的。更有甚者,有些人似乎以伤害他人为己任,这些人自称做恶让他们感到愉悦,让他们有一种被解放的快感。用弗洛伊德的话来说,即其通过攻击冲动的表达,似乎可以获得某种解放。
利他式坏
有人坏是为了对方好——至少他们是这么认为的。譬如,大人打小孩,是为了孩子将来不要学坏,他们觉得要对下一代“严格”才能“锻炼”其性格。对他们来说,这几乎已成了某种道德责任、日行一善,因而深信自己的行为绝对是出于好意。最擅长这种利他式坏人演出的就是全天下的父母了。问题是受害人从来就没有被说服过;大部分的小孩还是比较喜欢不要挨打挨骂。心理学家也告诉我们,事实上这种利他式坏人做恶的目的就只是满足一己的施虐需要。尤其当对方尚未成年,对他坏有可能会让他也去对别人坏。
消极式坏
路见不平,不会拔刀相助的人,也算坏人吗?如果我们把侵犯他人的某某看成是在对整个社会下战书,那么答案应该是肯定的。那些面对坏事噤若寒蝉,亦不加以阻挠者,其罪过和做坏事的坏人一样大。
大部分的人不愿见义勇为,或见人遇害而不救,理由有好几种:不想树敌,怕遭到孤立(特别是那些本来很受欢迎的人),或是害怕自己成为坏人的下一个目标。倒是我们有可能为了让某个小圈子接纳自己,而非常积极地干坏事,从而成为坏人的同路人。
预防式坏
有时候我们为了保护自己,防患于未然,于是在恐惧心理的促使下先下手为强,自己先开始当起坏人来。这种坏是为了让对方失去对我们的杀伤力,预防可能遭到的损失。譬如,有个妻子得知丈夫打算离开她与更年轻的新欢在一起,她忍无可忍,便到处散播那个外遇女人的不实谣言。
虐待型坏
小学生和初中生都是这种恶行的个中高手,对他们而言还不如说是一种游戏。
撒旦型坏
若论穷凶极恶者,人莫不以魔鬼为甚。魔鬼的特征非常容易辨认,他有着丑陋的容貌,头上长着恐怖的尖角……所幸的是,魔鬼并不存在!大家都知道这是大人捏造出来吓小孩的。不过似乎全部的坏都体现在这样一个角色上,他不但到处害人,还会唆使那些跟他一样心怀不轨的人做坏事。
不快乐的坏
坏者必然不幸。这种类型的坏人或是有外表上的困扰,或是有过一些悲惨的遭遇,我们在年轻一辈身上常看到他们的影子。于是这个处于尴尬期的不幸者,就会开始把气出在别人身上。此一类型的坏人对自己缺乏信心,甚至有自卑情结,难以在社会上和他人建立关系。
还有其他类型的坏人吗?当然了,比如因为嫉妒而做坏事的坏人,这种人一见别人的境遇(成就、薪水、职位等方面)比自己好,就会觉得不公平——更何况这种不公有时是于法不合的。接着还有一种存在于两个对立群体之间的“斗争式的坏”,如女性对男性,年轻人对年长人,甚至黑人对白人,残障者对“好手好脚”的人。我们还漏掉那种因为想要显得出众而坏的人,他们最常寻思的就是如何“一言命中”,像尼采说的,“坏人看起来比较有灵性”……
坏的共同特征
至此,应该要再度提醒大家,是否企图为恶,在判定坏与不坏时非常重要。蓄意和对动机的完全意识是坏人形成的最重要元素。
做坏事的机制
任何事都可以成为让人使坏的理由。那么,人为什么会做坏事?
从坏念头开始
如果我们会去做坏事,当然就是因为心中有恶意,这点是毋庸置疑的。下面就让我们针对各项刺激反应,分析其中的心理学、生理学和社会学上的决定因素。
会做坏事,一定有个动机,来证明自己坏得有理。譬如,一个小孩因为人家把他的玩具拿开而大发雷霆,对母亲恶言相向。大家都明白孩子为什么会这样反应,即使没有人赞同他的行为。事实上,我们每次在解释为什么要做坏事的时候,理由听起来真的都不太充分,难以令人心服口服。
所以我们在检查做恶的动机时,不应该只看其心理层面,还要考虑整个周遭环境在坏的表达以及演进方式上可能发生的影响力。心理作用的力量再大,其中还是会充满各式各样、偶发性的社会关系。
做坏事的理由可以说是千奇百怪,很难理出一个头绪来。坏行为的产生,是一大群因素同心协力的结果:有人会强调坏行为是由攻击本能所构成的“人性”导致,即必须不断斗争才能在世上获得一席之地和支配权;有人则是将有利于令歹念化为真实行动的社会、文化和(尤其是)宗教等因素摆在最前头。诚如米切利希所言:“所有这些观点,无一不在促使我们将人类行为视为外界刺激与身体刺激两者间不断互相调整的结果。”
坏念头如何化为坏行为?
坏人通常一开始是受到某种本身无法掌控的情况刺激,因而启动了做恶的心理程序。刺激会先引起初步情感,如仇恨或复仇怒火,甚至大开杀戒或毁灭一切的欲望,于是萌生了做坏事的念头。强烈的第一波情感接着引发了过渡情感,像是生气或愤怒,它们将转化为坏事完成后的情感——快感、觉得自己高人一等。坏行为的内部基础即由上述情感组合而成,而其一贯的思考主轴在于令他人臣服——甚至消失。
当然,受到刺激之后会做出什么样的反应,因人因时而异。每个人对伤害的敏感度都不一样。上面这幅图描述的就是坏人做坏事的心理过程。
恨可以让人做出很多坏事。
嫉妒心也是很多坏事情的先导。嫉妒是一种“让人退避三舍的缺点”,属于“劣等情感”之一。这种情感一发不可收拾,会让人生活在水深火热之中。卢梭说:“没有哪个富人的继承人——通常是他的子女——不贪财,不暗自希望他早日归天;没有哪艘在海上出事的船,不曾让某几个批发商暗自欢呼;没有哪个债务人不希望看到保存着他所有借据的屋子遭金融危机的肆虐;没有哪一国的人民看到邻国有难而不笑逐颜开。”就这样,我们总是能在同类的苦难中看见自己的利益。
恐惧亦能引起恶端。有时候,人在极端恐惧的情况下会做出攻击的行为,那是因为他觉得自己无力抵御周遭的世界。
病痛。疾病缠身的人,脾气可能都不太好。
现在我们终于可以对反应式坏的机制做更进一步的解释:
一开始,发生了一种情境,干扰到某个原本相安无事的关系,譬如老公外遇,夫妻因此失和,或失恋,又或者一段我们以为固若磐石的友谊的决裂。于是受害人内心感到一股无法遏制的妒意(起点),继而因妒而生出愤怒这样伴随着惩罚或复仇意念的过渡情感(终点)。过渡情感是一种很强烈的情绪(或苦痛),最终令人做出从只是说话比较大声直到货真价实的“处死”都有可能的坏事。
坏的原因
外在世界愈是残暴和扰攘不安,我们就越容易感到焦虑,越可能对别人做出一些能暂时减缓焦虑的坏事,而焦虑是机体面对危险时的正常反应。
贫穷主要的意思是填不饱肚子,而饿着肚子的人很难对自己的行为做出正确的选择。譬如,小时候的简爱就说她无法想象那些穷人要怎么做善事,所以穷人不是因为穷到要造反而变坏人,就是为了报复那些他每天皆深受其害的冒犯。
拥挤也可能引起凶恶的行为。就连动物,一旦群体的密度升高,即使只是轻微的,也会导致病理性的攻击行为增加,此即动物行为学家所称的集体效应。像人类这么迷恋所有权的动物,难怪很多争执会随着空间的分配问题而起。我们可以说,人类的凶恶行为的数量和人口密度是成正比的,而我们只能在保持一定距离的情况下忍受他人,生存空间的概念就是由此而来的。
无聊,原来也是会让人堕落的。一名士兵表示,当年参与第一次世界大战时,战壕中的鼠患已经严重到无论如何都非灭鼠不可的地步。于是就在两次突袭的中间,当战壕突然变得悄然无声的时候,有人逮来一只老鼠,把它的肛门挖掉。那只老鼠顿时抓狂起来,开始很激烈地攻击其他鼠辈,通常直到置对方于死地方才罢休。那些无时无刻不处于恐惧状态的士兵,竟然在观鼠相残中获得很大的乐趣。
得不到爱或缺乏关心的后果也相当严重。如果小孩在一岁以前得不到充分的爱,他一切的社会反应就会很快地退化,并丧失沟通能力。再大一些,如果仍无人给予关爱和鼓励,他将在失落感中把全人类都恨进去,然后变成一个坏人。
性压抑是做坏事的另一种理由。很多攻击和退化行为都是由性压抑引起的;它似乎能让凶恶的能量倍增,重新赋予本能中那些最古老的元素以力量。从这个观点来看,一些封闭的机构,如监狱,都很容易让人做出非常凶恶的行为。
情感失调也可能导致坏的行为。譬如,九岁小男孩很受不了他的小妹妹,对她很是嫉妒,觉得她要来跟他分享妈妈的爱。于是他不停地说小妹妹的坏话,找她麻烦。
集体为恶
大家都知道集体效应的威力,会让个人的身心状态都产生改变。我们甚至可以这么假设:人越不落单其所作所为就越坏。事实上,当我们身处人群之中时,由于模仿作用,会身不由己地跟着坏。比如体育场上的足球流氓。■
[编辑方轶鸥]
E-mail:chinacbr@vip.163.com
我小时候会玩一些好坏大战的游戏,其中印象最深刻的就是牛仔和印第安人。在我们那个时候,坏人当然就是印第安人,他们不但看起来很坏,还无恶不作。好人就是牛仔,他们行得正坐得直,负责看管牛群,住在草原上或其他什么地方的幽静小屋里。
长大了,我才知道儿时游戏中的好人并非真的那么好,知道他们原来都在骗那些印第安人,尽其所能地掠夺人家的财物,尤其是土地。我也知道住在美国大西部的印第安人并没有想象的那么坏,他们跟白人一样很爱他们的妻儿,跟白人一样不想惹是生非,他们只想在草原上或在山上的老家安居乐业。
谁是坏人?
所谓的好与坏,随着不同的境况和时代,或成立或瓦解。
根据动物行为学家劳伦兹的观察,象征和平的鸽子其实会将同类活活凌虐致死而毫不手软。还有在现代西方社会中被当成宠物的猫,中世纪的人会郑重其事地为它举行审判,然后送上火刑台烧死;猫在佛教中甚至与蛇有关,是罪恶的象征,佛教徒并且宣称猫是惟一在佛死去之后未曾感到伤心难过的动物。为我们制造了不少欢笑的山羊,也曾经被视为“魔鬼的动物”。
红尘里谁是坏人?人人皆是。
谁没有过做恶的幻想?谁不曾想象过让那些令自己痛苦、叫自己生不如死的人永远从世界上消失?大家都认识一两个这样的人:他们平常是和蔼可亲的好丈夫好爸爸,一旦出去和朋友喝了酒,回来路上握着方向盘时,就会变身为不折不扣的坏蛋,口出秽言,粗暴易怒。
一名巴黎中学生的告白或许能说明人为什么要变坏:要人家尊敬你,不当你是“老古板 ”,那你非得坏坏的不可。如果想加入什么小团体,千万不能露出一副很好惹的样子,而是要让人家知道你不是好惹的,不然就玩完了。
进一步说,如果可以(或有能力)做坏人,为什么大家要当好人呢?有时候我们甚至还会对坏人产生认同心理。因为坏人会做出一些我们想做却不敢做的事情。
凡意图皆意志也。人跟动物最大的不同就在于后者仅有欲望。如果我们把意图考虑进来,那么某种我“不得不”去行使的坏,就不是真的坏。事实上,在逼不得已的情况下,坏事就不坏了,无论是对别人坏还是对自己坏。
1939年 2月 2日,法国人民在几乎是哀恸的情绪下,接获了安纳多勒 ·戴卜勒的死讯。他是法国的资深刽子手,享年 76岁。这个至少砍过四百颗人头的老人,在当年的新闻媒体笔下,有着一种亲和力十足的形象,于是我们才知道这位死刑执行者在日常生活中,原来是那么平易近人:
他每天早上都会带他的小狗去散步,下午则常去看赛马,会让隔壁的咖啡馆把餐前酒送到家里,他喜欢玩扑克牌,培育稀有玫瑰,醉心于陶艺……日子过得就像一个守时的公务员、一个“好爸爸”……
刽子手是坏人吗?他的心地是坏的吗?戴卜勒的心肠很软,随时乐于助人,总是扶弱济贫;报道中甚至赞扬他对断头台的诸项改良,也捕捉到了他私生活里的不幸遭遇……
刽子手取人性命,乃是以国家之名。这个职务从司法部的一项特别预算里支薪,和普通雇员没两样。但刽子手毕竟是耻辱的化身,所以我们必须将刽子手看成是坏人,如果他在行刑的时候还因此获得快感,那更是坏上加坏。当然,大家也不要忘了这其中最坏的大坏蛋还是“国家”;死刑这件坏事是国家在主导,也是国家让它合法化的。更不要忘了刽子手在执行职务的时候,还有一个帮凶——断头台。
八类坏相
要充分认识坏人,要了解坏人想什么,首先得认识到有几类坏的众生相。
偶发性坏
在一时情绪激动下做出的偶发性的坏,基本上不像那种有预谋、算计过而且一再重复的坏来得严重。偶发性坏人平日也许都是“好好先生”,然而在某种特殊情况下,由于强烈的情绪(通常是怒火攻心)或有意或无心地变成了一个真正的坏人。
愚蠢的坏
人类行为的动机,有时就只是单纯为了满足某种游戏的需要。然而游戏不见得总是温和平顺的,它可能有着毁灭的性格,坏游戏也是有的。更有甚者,有些人似乎以伤害他人为己任,这些人自称做恶让他们感到愉悦,让他们有一种被解放的快感。用弗洛伊德的话来说,即其通过攻击冲动的表达,似乎可以获得某种解放。
利他式坏
有人坏是为了对方好——至少他们是这么认为的。譬如,大人打小孩,是为了孩子将来不要学坏,他们觉得要对下一代“严格”才能“锻炼”其性格。对他们来说,这几乎已成了某种道德责任、日行一善,因而深信自己的行为绝对是出于好意。最擅长这种利他式坏人演出的就是全天下的父母了。问题是受害人从来就没有被说服过;大部分的小孩还是比较喜欢不要挨打挨骂。心理学家也告诉我们,事实上这种利他式坏人做恶的目的就只是满足一己的施虐需要。尤其当对方尚未成年,对他坏有可能会让他也去对别人坏。
消极式坏
路见不平,不会拔刀相助的人,也算坏人吗?如果我们把侵犯他人的某某看成是在对整个社会下战书,那么答案应该是肯定的。那些面对坏事噤若寒蝉,亦不加以阻挠者,其罪过和做坏事的坏人一样大。
大部分的人不愿见义勇为,或见人遇害而不救,理由有好几种:不想树敌,怕遭到孤立(特别是那些本来很受欢迎的人),或是害怕自己成为坏人的下一个目标。倒是我们有可能为了让某个小圈子接纳自己,而非常积极地干坏事,从而成为坏人的同路人。
预防式坏
有时候我们为了保护自己,防患于未然,于是在恐惧心理的促使下先下手为强,自己先开始当起坏人来。这种坏是为了让对方失去对我们的杀伤力,预防可能遭到的损失。譬如,有个妻子得知丈夫打算离开她与更年轻的新欢在一起,她忍无可忍,便到处散播那个外遇女人的不实谣言。
虐待型坏
小学生和初中生都是这种恶行的个中高手,对他们而言还不如说是一种游戏。
撒旦型坏
若论穷凶极恶者,人莫不以魔鬼为甚。魔鬼的特征非常容易辨认,他有着丑陋的容貌,头上长着恐怖的尖角……所幸的是,魔鬼并不存在!大家都知道这是大人捏造出来吓小孩的。不过似乎全部的坏都体现在这样一个角色上,他不但到处害人,还会唆使那些跟他一样心怀不轨的人做坏事。
不快乐的坏
坏者必然不幸。这种类型的坏人或是有外表上的困扰,或是有过一些悲惨的遭遇,我们在年轻一辈身上常看到他们的影子。于是这个处于尴尬期的不幸者,就会开始把气出在别人身上。此一类型的坏人对自己缺乏信心,甚至有自卑情结,难以在社会上和他人建立关系。
还有其他类型的坏人吗?当然了,比如因为嫉妒而做坏事的坏人,这种人一见别人的境遇(成就、薪水、职位等方面)比自己好,就会觉得不公平——更何况这种不公有时是于法不合的。接着还有一种存在于两个对立群体之间的“斗争式的坏”,如女性对男性,年轻人对年长人,甚至黑人对白人,残障者对“好手好脚”的人。我们还漏掉那种因为想要显得出众而坏的人,他们最常寻思的就是如何“一言命中”,像尼采说的,“坏人看起来比较有灵性”……
坏的共同特征
至此,应该要再度提醒大家,是否企图为恶,在判定坏与不坏时非常重要。蓄意和对动机的完全意识是坏人形成的最重要元素。
做坏事的机制
任何事都可以成为让人使坏的理由。那么,人为什么会做坏事?
从坏念头开始
如果我们会去做坏事,当然就是因为心中有恶意,这点是毋庸置疑的。下面就让我们针对各项刺激反应,分析其中的心理学、生理学和社会学上的决定因素。
会做坏事,一定有个动机,来证明自己坏得有理。譬如,一个小孩因为人家把他的玩具拿开而大发雷霆,对母亲恶言相向。大家都明白孩子为什么会这样反应,即使没有人赞同他的行为。事实上,我们每次在解释为什么要做坏事的时候,理由听起来真的都不太充分,难以令人心服口服。
所以我们在检查做恶的动机时,不应该只看其心理层面,还要考虑整个周遭环境在坏的表达以及演进方式上可能发生的影响力。心理作用的力量再大,其中还是会充满各式各样、偶发性的社会关系。
做坏事的理由可以说是千奇百怪,很难理出一个头绪来。坏行为的产生,是一大群因素同心协力的结果:有人会强调坏行为是由攻击本能所构成的“人性”导致,即必须不断斗争才能在世上获得一席之地和支配权;有人则是将有利于令歹念化为真实行动的社会、文化和(尤其是)宗教等因素摆在最前头。诚如米切利希所言:“所有这些观点,无一不在促使我们将人类行为视为外界刺激与身体刺激两者间不断互相调整的结果。”
坏念头如何化为坏行为?
坏人通常一开始是受到某种本身无法掌控的情况刺激,因而启动了做恶的心理程序。刺激会先引起初步情感,如仇恨或复仇怒火,甚至大开杀戒或毁灭一切的欲望,于是萌生了做坏事的念头。强烈的第一波情感接着引发了过渡情感,像是生气或愤怒,它们将转化为坏事完成后的情感——快感、觉得自己高人一等。坏行为的内部基础即由上述情感组合而成,而其一贯的思考主轴在于令他人臣服——甚至消失。
当然,受到刺激之后会做出什么样的反应,因人因时而异。每个人对伤害的敏感度都不一样。上面这幅图描述的就是坏人做坏事的心理过程。
恨可以让人做出很多坏事。
嫉妒心也是很多坏事情的先导。嫉妒是一种“让人退避三舍的缺点”,属于“劣等情感”之一。这种情感一发不可收拾,会让人生活在水深火热之中。卢梭说:“没有哪个富人的继承人——通常是他的子女——不贪财,不暗自希望他早日归天;没有哪艘在海上出事的船,不曾让某几个批发商暗自欢呼;没有哪个债务人不希望看到保存着他所有借据的屋子遭金融危机的肆虐;没有哪一国的人民看到邻国有难而不笑逐颜开。”就这样,我们总是能在同类的苦难中看见自己的利益。
恐惧亦能引起恶端。有时候,人在极端恐惧的情况下会做出攻击的行为,那是因为他觉得自己无力抵御周遭的世界。
病痛。疾病缠身的人,脾气可能都不太好。
现在我们终于可以对反应式坏的机制做更进一步的解释:
一开始,发生了一种情境,干扰到某个原本相安无事的关系,譬如老公外遇,夫妻因此失和,或失恋,又或者一段我们以为固若磐石的友谊的决裂。于是受害人内心感到一股无法遏制的妒意(起点),继而因妒而生出愤怒这样伴随着惩罚或复仇意念的过渡情感(终点)。过渡情感是一种很强烈的情绪(或苦痛),最终令人做出从只是说话比较大声直到货真价实的“处死”都有可能的坏事。
坏的原因
外在世界愈是残暴和扰攘不安,我们就越容易感到焦虑,越可能对别人做出一些能暂时减缓焦虑的坏事,而焦虑是机体面对危险时的正常反应。
贫穷主要的意思是填不饱肚子,而饿着肚子的人很难对自己的行为做出正确的选择。譬如,小时候的简爱就说她无法想象那些穷人要怎么做善事,所以穷人不是因为穷到要造反而变坏人,就是为了报复那些他每天皆深受其害的冒犯。
拥挤也可能引起凶恶的行为。就连动物,一旦群体的密度升高,即使只是轻微的,也会导致病理性的攻击行为增加,此即动物行为学家所称的集体效应。像人类这么迷恋所有权的动物,难怪很多争执会随着空间的分配问题而起。我们可以说,人类的凶恶行为的数量和人口密度是成正比的,而我们只能在保持一定距离的情况下忍受他人,生存空间的概念就是由此而来的。
无聊,原来也是会让人堕落的。一名士兵表示,当年参与第一次世界大战时,战壕中的鼠患已经严重到无论如何都非灭鼠不可的地步。于是就在两次突袭的中间,当战壕突然变得悄然无声的时候,有人逮来一只老鼠,把它的肛门挖掉。那只老鼠顿时抓狂起来,开始很激烈地攻击其他鼠辈,通常直到置对方于死地方才罢休。那些无时无刻不处于恐惧状态的士兵,竟然在观鼠相残中获得很大的乐趣。
得不到爱或缺乏关心的后果也相当严重。如果小孩在一岁以前得不到充分的爱,他一切的社会反应就会很快地退化,并丧失沟通能力。再大一些,如果仍无人给予关爱和鼓励,他将在失落感中把全人类都恨进去,然后变成一个坏人。
性压抑是做坏事的另一种理由。很多攻击和退化行为都是由性压抑引起的;它似乎能让凶恶的能量倍增,重新赋予本能中那些最古老的元素以力量。从这个观点来看,一些封闭的机构,如监狱,都很容易让人做出非常凶恶的行为。
情感失调也可能导致坏的行为。譬如,九岁小男孩很受不了他的小妹妹,对她很是嫉妒,觉得她要来跟他分享妈妈的爱。于是他不停地说小妹妹的坏话,找她麻烦。
集体为恶
大家都知道集体效应的威力,会让个人的身心状态都产生改变。我们甚至可以这么假设:人越不落单其所作所为就越坏。事实上,当我们身处人群之中时,由于模仿作用,会身不由己地跟着坏。比如体育场上的足球流氓。■
[编辑方轶鸥]
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