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一日，看到高洪波老师的一篇散文，名为《被祝福的淋漓尽致》，说的是他们在云南过泼水节时，被当地热情的人们泼得全身透湿，高老师把这一难忘的经历写成文字，并拟了好几个华美的标题，汪曾祺老师一看，说不如“被祝福的淋漓尽致”好。
鲜活的语言总是如清泉一泓，清心明目。反之，陈词滥调就毫无生机，当下众多文学作品却不乏此现象。究竟是生命本身创造力的丧失而导致语言形式的乏味，还是语言的形式化禁锢了原本鲜活的生命力？让我们再来探究一下写作的内容与形式的关系吧。
内容决定形式。洪特堡说得十分明白：“没有一种思维，即使是最单纯的，能够不借助于我们一般的感性形式进行。只有在这些感性形式中我们才能理解和把握思维，任何尝试过创作的人都有过类似的体验。”一个并不成熟的构想，在写的过程中，它可能借助于语言的表达而逐渐清晰起来。高尔基慨叹：“没有比语言的痛苦更大的痛苦了。”一个文学大师必然是具有超出常人的语言方面的才能。那么，我们的写作训练从语言的层面入手，进行语言素材的积累和语言表达技巧的训练，从而达到写作能力的提高，是否更加行之有效呢？在作文阅卷中，如果一个考生作文的语言清新、流畅、鲜活，洋溢着智慧与才情，总能使阅卷老师眼前一亮，从而脱颖而出。
一、用心生活，创造语言
如果写作只是再现人物的语言、动作、神态以及心理应该不是太复杂的事情吧，更何况口头语言既有生活中积淀下来的智慧，又有灵感的闪光，向生活学语言，就找到了永不枯竭的创作之源。
用心生活创造语言，记录下生活中种种出人意料的结果，可以启迪人类的生存智慧。二十世纪初期，美国小说家欧·亨利创作的小说总有一个出人意料的结尾，让人拍案叫绝，被称为欧·亨利笔法。现在发行的《读者》每一期的幽默小品栏目都会选一篇构思巧妙，令人捧腹之后拍案叫绝的微型小说。这些作品固然是作者精心构思的成果，但更多的情况是它们只是忠实地记录下了生活中的悬念、误会，生活中不可预知而云谲波诡的一面。向生活学习语言，每个人都能成为幽默大师。
用心生活创造语言，要到大自然中去，让草的芬芳沁入你的心灵，让纯净的天空、变幻的云朵、飞翔的鸟儿给你灵感，怀着虔诚的心去感受，把这些感受如实地记录下来，你就有了绚丽多姿、异彩纷呈的旅行。
二、吟咏诗歌，积累语言
吟咏诗歌，积累语言，学习诗歌语言的凝练，富有表现力。“大漠孤烟直，长河落日圆”为我们描绘了一幅壮阔、雄浑的塞外之景：浩浩奔腾的黄河，辽远空旷的大漠，静穆苍凉的落日。被王国维誉为“千古壮观”。正如苏轼誉陶诗“质而实绮，癯而实腴”，其实这也正是诗家语言凝练，富有张力的体现。
吟咏诗歌，善于造境。“杏花春雨江南”简简单单三个意象的组合，江南最明艳的春天就定格在每一个人心里，所唤起的美感无法言传，让每一个人纵使身处北国的冰雪天地，也能在杏花春雨里的江南让心化作一只飞翔的燕子。学习诗歌语言的含蓄蕴藉，事实证明含蓄往往比直白更有力量。
三、学习经典，锤炼语言
昔魏武呤鞭，其志宏阔如宇，诸葛临表，其情沛然如注，柳如潮，欧如澜，苏子如行云流水。那些锦绣篇章，珠玑文字，收藏着激情，深沉着智慧，应品鉴涵泳，熟读成诵。我们写不出文章，不要急于去写，应多做一些积累。庄子说“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。只有积累得丰厚了，认识提高了，才能在此基础上有自己对生活的思考和感悟。初一笔者上泰戈尔的《金色花》一课时想，在孩子们的心里，读泰戈尔的诗是不可能有很深的体会的，一如年轻时只喜欢他的美妙的语言，无法享受其中的理趣。可是出乎意料，笔者的现身读诗，却引起了学生情感共鸣，为此学生还向我推荐了仓央嘉措的《见与不见》尽管这首诗早读过，但孩子们推荐给我那就意义非同凡响，可见孩子们明了了两首诗的理趣，这就是阅读经典带来的成效。
四、博观约取，鲜活语言
那些能获得大众喜爱的书籍刊物，自有其可取之处，这些书的内容往往追随了时代的步伐，反映着时代的脉博。它们写的是现实的话题，思考的是现实生活中的问题，表达的是现实生活的强烈感受，用的是富有时代气息的语言，语言积累必须要与时代同行。
当积累到一定程度，写作便是一件很自然的事情，你只需要选择恰当而富有表现力的语言，再现一种情境，一种氛围，再现事件中人物的语言、动作、外貌、心理，再现事情的脉络，再现生活中的种种神秘和不可预知，再现自己对生活的看法，认识和感悟，至此，语言就成了思想的羽翼，载着思想自由飞翔。
总之，写作训练必须以语言积累为前提，否则，一切只能是空中楼阁。让学生走进生活，走进诗行，走进经典，走进时尚，用心体察，用心领悟，含英咀华，获得丰厚的积累和底蕴，获得身心的健全和发展，让创造的源泉永不枯竭。？笸（作者单位：江西省永丰县教体局 江西省永丰县恩江中学）
鲜活的语言总是如清泉一泓，清心明目。反之，陈词滥调就毫无生机，当下众多文学作品却不乏此现象。究竟是生命本身创造力的丧失而导致语言形式的乏味，还是语言的形式化禁锢了原本鲜活的生命力？让我们再来探究一下写作的内容与形式的关系吧。
内容决定形式。洪特堡说得十分明白：“没有一种思维，即使是最单纯的，能够不借助于我们一般的感性形式进行。只有在这些感性形式中我们才能理解和把握思维，任何尝试过创作的人都有过类似的体验。”一个并不成熟的构想，在写的过程中，它可能借助于语言的表达而逐渐清晰起来。高尔基慨叹：“没有比语言的痛苦更大的痛苦了。”一个文学大师必然是具有超出常人的语言方面的才能。那么，我们的写作训练从语言的层面入手，进行语言素材的积累和语言表达技巧的训练，从而达到写作能力的提高，是否更加行之有效呢？在作文阅卷中，如果一个考生作文的语言清新、流畅、鲜活，洋溢着智慧与才情，总能使阅卷老师眼前一亮，从而脱颖而出。
一、用心生活，创造语言
如果写作只是再现人物的语言、动作、神态以及心理应该不是太复杂的事情吧，更何况口头语言既有生活中积淀下来的智慧，又有灵感的闪光，向生活学语言，就找到了永不枯竭的创作之源。
用心生活创造语言，记录下生活中种种出人意料的结果，可以启迪人类的生存智慧。二十世纪初期，美国小说家欧·亨利创作的小说总有一个出人意料的结尾，让人拍案叫绝，被称为欧·亨利笔法。现在发行的《读者》每一期的幽默小品栏目都会选一篇构思巧妙，令人捧腹之后拍案叫绝的微型小说。这些作品固然是作者精心构思的成果，但更多的情况是它们只是忠实地记录下了生活中的悬念、误会，生活中不可预知而云谲波诡的一面。向生活学习语言，每个人都能成为幽默大师。
用心生活创造语言，要到大自然中去，让草的芬芳沁入你的心灵，让纯净的天空、变幻的云朵、飞翔的鸟儿给你灵感，怀着虔诚的心去感受，把这些感受如实地记录下来，你就有了绚丽多姿、异彩纷呈的旅行。
二、吟咏诗歌，积累语言
吟咏诗歌，积累语言，学习诗歌语言的凝练，富有表现力。“大漠孤烟直，长河落日圆”为我们描绘了一幅壮阔、雄浑的塞外之景：浩浩奔腾的黄河，辽远空旷的大漠，静穆苍凉的落日。被王国维誉为“千古壮观”。正如苏轼誉陶诗“质而实绮，癯而实腴”，其实这也正是诗家语言凝练，富有张力的体现。
吟咏诗歌，善于造境。“杏花春雨江南”简简单单三个意象的组合，江南最明艳的春天就定格在每一个人心里，所唤起的美感无法言传，让每一个人纵使身处北国的冰雪天地，也能在杏花春雨里的江南让心化作一只飞翔的燕子。学习诗歌语言的含蓄蕴藉，事实证明含蓄往往比直白更有力量。
三、学习经典，锤炼语言
昔魏武呤鞭，其志宏阔如宇，诸葛临表，其情沛然如注，柳如潮，欧如澜，苏子如行云流水。那些锦绣篇章，珠玑文字，收藏着激情，深沉着智慧，应品鉴涵泳，熟读成诵。我们写不出文章，不要急于去写，应多做一些积累。庄子说“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。只有积累得丰厚了，认识提高了，才能在此基础上有自己对生活的思考和感悟。初一笔者上泰戈尔的《金色花》一课时想，在孩子们的心里，读泰戈尔的诗是不可能有很深的体会的，一如年轻时只喜欢他的美妙的语言，无法享受其中的理趣。可是出乎意料，笔者的现身读诗，却引起了学生情感共鸣，为此学生还向我推荐了仓央嘉措的《见与不见》尽管这首诗早读过，但孩子们推荐给我那就意义非同凡响，可见孩子们明了了两首诗的理趣，这就是阅读经典带来的成效。
四、博观约取，鲜活语言
那些能获得大众喜爱的书籍刊物，自有其可取之处，这些书的内容往往追随了时代的步伐，反映着时代的脉博。它们写的是现实的话题，思考的是现实生活中的问题，表达的是现实生活的强烈感受，用的是富有时代气息的语言，语言积累必须要与时代同行。
当积累到一定程度，写作便是一件很自然的事情，你只需要选择恰当而富有表现力的语言，再现一种情境，一种氛围，再现事件中人物的语言、动作、外貌、心理，再现事情的脉络，再现生活中的种种神秘和不可预知，再现自己对生活的看法，认识和感悟，至此，语言就成了思想的羽翼，载着思想自由飞翔。
总之，写作训练必须以语言积累为前提，否则，一切只能是空中楼阁。让学生走进生活，走进诗行，走进经典，走进时尚，用心体察，用心领悟，含英咀华，获得丰厚的积累和底蕴，获得身心的健全和发展，让创造的源泉永不枯竭。？笸（作者单位：江西省永丰县教体局 江西省永丰县恩江中学）