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摘 要：四大名著作为中国文学瑰宝，是中国古典小说的金字塔。《红楼梦》的译本具有典型性，其中要数杨宪益与戴乃迭版本和霍克思与闵福德合作版最为经典。本文就翻译即重写理论探讨一下两个版本的各自特点，通过对比研究，浅谈文学翻译中如何应用这一理论。
关键词：翻译即重写；杨宪益；《红楼梦》；文化对接
作者简介：王小玉（1993-），女，汉族，吉林省延吉市人，北京航空航天大学外国语学院2016级英语笔译专业在读硕士研究生，研究方向为英语笔译。
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-01
《红楼梦》是中国古今第一奇书，随着全球化的不断发展，将我国文学做作品推向世界也成了中外文人的共同追求。《红楼梦》英文译本也在不断演进，诸多学者都为这本书做了诠释，但这其中杨宪益版本和霍克斯合作版可谓是独具风采。
一.翻译即重写理论
翻译即重写理论包含很多翻译策略，比如，删除冗余细节描写；增译；调整句界，重新表达；置换意象，文化对接；等等。重写动机包括，意识形态；诗学形态。本论文集中“置换意象”这一翻译技巧来进行对比。重写的动机可能与意识形态或诗学形态有关。
二.置换意象
文化负载词饱含民族特色，译者在翻译时需要对中国文化和英美国家语言文化具有足够的了解。在翻译的过程中，部分意象需要进行转换，换为另一个文化中为人所熟知的意象，这是因为需要翻译的意象可能具有强烈的文化特色，而且无法找到对应的词汇。 这才是译者面临的最重要的任务，以得到可读性强的译文。
三、译文中意象翻译的对比分析
本文从《红楼梦》中截取了部分典型句子，在“置换意象”这个技巧下，探究两版译文是如何进行改写的，涉及到的意象包括中国古代的一些特定语言、宗教用语、古典礼节等等，极具代表性。
（1）孽根祸胎
东方信奉佛教的比较多，而西方主要是基督教和伊斯兰教，所以佛教用语经常在文学作品中出现。“孽根祸胎”杨译用“the bane of my life”直接译出了词内的含义，而霍译倾向于意译，译为了“a little monster of a son”。
（2）丹凤三角眼
西方是没有丹凤眼这一说法的，对于眼睛的描写，我更喜欢杨宪益的版本，“almond-shaped eyes of a phoenix”杏仁形状的丹凤眼更为形象，对于眉毛的描写也很贴切，霍译的“eyes like a painted phoenix”则比较简洁，并未完全形容出来“凤凰似的眼睛”到底是什么样的。
（3）拜见
“拜见”不同于西方的“courtesy”，杨译的“kowtow”和霍译的“kotow”，都非常贴切，这里是晚辈初见长辈，要行扣头礼节，所以只能用专有名词来代替
（4）表字
杨译为“courtesy name”，霍译为“school name”，中国古代在本名以外起的表示德行或本名意义的名字叫“表字”，显然，西方文化中是没有的，因为代指德行，所以杨译更为贴切，霍译更易受到西方读者接受。
四.总结
某些意象，可以在英语文化中找到相似的对应词，最好直接译为西方读者喜闻乐见的词汇；还有一些意象，西方根本就没有，但是该意象又不是特别重要的专有名词，可以用一些形容詞、修饰语或者从句来加以解释；还有一些意象，译者可以译为拼音，再在后面进行补充。对于中国古典文学的翻译，还是尽量“异化”，将中国文化全面透彻地表达出来。
参考文献：
[1]李端严. 杨宪益、戴乃迭英译本《红楼梦》技巧赏析[J]. 外语教学，1988，（03）：51-60.
[2]李晶. 《红楼梦》三种英文全译本底本差异性管窥[J]. 红楼梦学刊，2017， （06）：251-278.
关键词：翻译即重写；杨宪益；《红楼梦》；文化对接
作者简介：王小玉（1993-），女，汉族，吉林省延吉市人，北京航空航天大学外国语学院2016级英语笔译专业在读硕士研究生，研究方向为英语笔译。
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-01
《红楼梦》是中国古今第一奇书，随着全球化的不断发展，将我国文学做作品推向世界也成了中外文人的共同追求。《红楼梦》英文译本也在不断演进，诸多学者都为这本书做了诠释，但这其中杨宪益版本和霍克斯合作版可谓是独具风采。
一.翻译即重写理论
翻译即重写理论包含很多翻译策略，比如，删除冗余细节描写；增译；调整句界，重新表达；置换意象，文化对接；等等。重写动机包括，意识形态；诗学形态。本论文集中“置换意象”这一翻译技巧来进行对比。重写的动机可能与意识形态或诗学形态有关。
二.置换意象
文化负载词饱含民族特色，译者在翻译时需要对中国文化和英美国家语言文化具有足够的了解。在翻译的过程中，部分意象需要进行转换，换为另一个文化中为人所熟知的意象，这是因为需要翻译的意象可能具有强烈的文化特色，而且无法找到对应的词汇。 这才是译者面临的最重要的任务，以得到可读性强的译文。
三、译文中意象翻译的对比分析
本文从《红楼梦》中截取了部分典型句子，在“置换意象”这个技巧下，探究两版译文是如何进行改写的，涉及到的意象包括中国古代的一些特定语言、宗教用语、古典礼节等等，极具代表性。
（1）孽根祸胎
东方信奉佛教的比较多，而西方主要是基督教和伊斯兰教，所以佛教用语经常在文学作品中出现。“孽根祸胎”杨译用“the bane of my life”直接译出了词内的含义，而霍译倾向于意译，译为了“a little monster of a son”。
（2）丹凤三角眼
西方是没有丹凤眼这一说法的，对于眼睛的描写，我更喜欢杨宪益的版本，“almond-shaped eyes of a phoenix”杏仁形状的丹凤眼更为形象，对于眉毛的描写也很贴切，霍译的“eyes like a painted phoenix”则比较简洁，并未完全形容出来“凤凰似的眼睛”到底是什么样的。
（3）拜见
“拜见”不同于西方的“courtesy”，杨译的“kowtow”和霍译的“kotow”，都非常贴切，这里是晚辈初见长辈，要行扣头礼节，所以只能用专有名词来代替
（4）表字
杨译为“courtesy name”，霍译为“school name”，中国古代在本名以外起的表示德行或本名意义的名字叫“表字”，显然，西方文化中是没有的，因为代指德行，所以杨译更为贴切，霍译更易受到西方读者接受。
四.总结
某些意象，可以在英语文化中找到相似的对应词，最好直接译为西方读者喜闻乐见的词汇；还有一些意象，西方根本就没有，但是该意象又不是特别重要的专有名词，可以用一些形容詞、修饰语或者从句来加以解释；还有一些意象，译者可以译为拼音，再在后面进行补充。对于中国古典文学的翻译，还是尽量“异化”，将中国文化全面透彻地表达出来。
参考文献：
[1]李端严. 杨宪益、戴乃迭英译本《红楼梦》技巧赏析[J]. 外语教学，1988，（03）：51-60.
[2]李晶. 《红楼梦》三种英文全译本底本差异性管窥[J]. 红楼梦学刊，2017， （06）：251-278.