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【摘 要】
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摘 要：作者5岁开始业余学习12年电子键盘乐演奏、电子作曲与乐队指挥，不同阶段接触了根据我国民族歌剧《白毛女》改编的同名芭蕾舞剧、音乐会组曲及钢琴组曲。本文通过对学习指挥音乐会组曲《白毛女》的分析，从善良与邪恶的主题，从成长与经历体会细节，从原型与创作审视历史，阐释善良与邪恶的正面对抗，邪恶终将失败，善良终将胜利的音乐意境。 关键词：白毛女；音乐；善良与邪恶 作者简介：谭笑灵（2000-），女
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2017年35期
其他文献
风大半生搓着绳索 雨一世都丈量著针脚 我一直努力促成细胞的动感 长肉芽 长宽度和厚度 把挣扎的碎片缝起 不持重 不就轻 看大脑的沟回 画地为牢 闻着自己曾经的腥臊 抚摸表层的温度 听空然的心跳 很难握住幻化的表情 像抚摸生命的乳峰 在皱纹的谷底 在渐冷的海上端坐 调动自己内心的程序 有熙熙攘攘的风景 开合适度 有小不然的朝拜和恭维 小酒小菜的尊敬 可以做任性
摘 要：柏格森直觉主义美学与中国古代审美精神具有相通之处与不同之处。二者的相同点主要体现为：尊崇生命的审美精神，完整绵延的审美视域，注重直觉的审美方式。二者的相异在于柏格森更注重生命的自然属性和无常性，中国古代审美则更注重于生命的道德意义和永恒价值。 关键词：柏格森；中国古代审美；生命；绵延；直觉 作者简介：张永杰，男，1985年11月生，沈阳人，汉族，文艺学博士，研究方向：中西美学。 [中
摘 要：论文通过寻根文化创作心理对陈忠实所创造的人物形象的文化心理的影响进行分析，揭示了在那个时代背景下人们思想上的迷惘以及不断地反思传统文化与外来文化何者才是皈依的现象，从民族文化、人物心理的角度，以作品中人物的文化心理为切入点，说明了《白鹿原》中人物文化心理对民族主义的新皈依。论文从两个人物的心理进行了论证：一、黑娃从反抗到对儒家文化的皈依；二、白孝文从顺从到叛逆再到最终的新皈依由此来论证寻根
摘 要：在当代中国的日常口头交际用语中，抬高称谓比比皆是，人们总是倾向于“高呼”对方或他人来创造尊敬和谐的氛围，增强交际效果，例如在面称对方职位时省略“副”字，学校里称呼一般工作人员为“老师”，称呼普通年轻女性为“美女”等。本文以“美女”称谓为例，通过剖析抬高称谓的发展历程并以奥斯汀的言语行为理论为指导，分析“美女”等抬高称谓在实际交际生活中的作用和意义，指导人们在合适场合正确使用此类抬高称谓词。
摘 要：矫饰主义是美术史上描述在文艺复兴最昌盛时期至巴洛克时期之前意大利的艺术风格，这一名词没有明确的含义，是一个含混不清的名词。在那个时候，总有人模仿米开朗基罗、拉斐尔等艺术家的作品，而这几位艺术家的作品又以谄媚时尚、画风保守、故意做作，不自然等为主要特点，不具备大师风范，所以用“矫饰”这一词语更加淋漓尽致的形容了这些只一味模仿，无个人风格人。过去这一词语具有轻视讥讽的意味，如今现在，“矫饰”已
那轮亘古的月亮 一直还悬在明月岛的上空 没有长大，也没有变小 她的明亮也没有减少一分 偶尔会有一片云經过 替她擦去一部分虚假的诺言 有时候，也替她掉几滴眼泪 这些泪，落到明月岛上 总会砸痛一部分花朵 无风的夜晚，明月岛 还会有一些地方陷在阴影里 那部分月光，被人窃取 他们不是情人，但也不是仇人 他们都是爱美之人 爱一切光明，并有一种嗜好 把美和光明，尽可能多地收藏起来
摘 要：該文批判了牟宗山先生对冯友兰先生“良知”概念的批判，进而讨论牟氏对他者哲学的批判中存在的问题和原因。传统儒学本身就具有宗教性，是儒生安身立命之所。深契中国传统的牟氏，在未厘清西方意义上的道德、哲学、宗教分解的误解下，以儒家的宗教性标准和立场评判哲学未免失之偏颇。 关键词：牟宗三；批判；良知 [中图分类号]：B26 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-30
摘 要：“文学终结说”是学界一个著名的诗学命题，对文学生产、接受乃至研究产生了深刻影响。本文通过梳理历史上有关文学终结的诸种观念，并分析后终结时代技术变革与文学性的关系，旨在表明，文学作为表现人类诗性及审美感知方式的必然性与合理性，并在传统与现代的互释互证中焕发新的生机。 关键词：后终结时代；诗性言说；文学研究；文化研究 作者简介：王猛，男，1983年生，天津外国语大学英语语言文学专业学士、比
基金项目：新疆研究生科研创新项目“电子社交平台对少数民族大学生传承民族文化的影响调查研究——以伊犁师范学院为例”研究成果（2016YSY004）。 摘 要：电子社交平台对民族文化传承的作用不容小觑，本次调查研究分析伊犁师范学院少数民族大学生对本民族文化的认识状况，着重了解少数民族大学生使用电子社交平台的现状与出现的问题，并得出电子社交平台有益于传承民族文化的前景和实施策略，使电子社交平台成为新时