【摘 要】
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“內向超越”的觀念最先是由余英時先生在三十年前提出①,當時他稱之爲“內在超越”,以與西方的“超越”(transcendence)觀念相較,後者則稱爲“外在超越”.他指出,無論在中國
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“內向超越”的觀念最先是由余英時先生在三十年前提出①,當時他稱之爲“內在超越”,以與西方的“超越”(transcendence)觀念相較,後者則稱爲“外在超越”.他指出,無論在中國抑或西方文明,價值源頭都被認爲是先於天地或超乎人間的:在中國它是“天”或者“道”,在西方則是柏拉圖的“理念”或者基督教的“上帝”.因此,最初兩者并無根本之不同,但日後則形成了日益明顯的分别.因爲西方憑藉“理性”(例如希臘人)或者宗教信仰(例如希伯萊人)來探索、辨明此源頭的究竟:“中古聖多瑪集神學的大成,其中心意義即在於此.
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