德育课程有显隐之别，德育隐性课程是指广泛存在于课内外、校内外潜藏的、内隐的，以教育的物质环境、精神氛围等方式存在的，未明确陈述的课程，是通过学生无意识，非特定的心理反映起作用的德育影响因素。相对于显性课程而言，隐性课程在教育过程中具有更特殊的意义，是对显性课程的丰富和补充，它可以利用模仿、暗示、感染、认同和内化等方式，通过有意识心理活动与无意识心理活动的协调、统一机制，有效地促进受教育者思想品德的形成和发展。显性德育课程和隐性德育课程二者在功能上是相互渗透、相互补充的，只有通过相互融合才可能获得较佳的德育实效。
　　一、创设和谐的校园人际关系，充分利用隐性德育课程的“活教材”
　　在提高学生道德素质的实践中，我校注重从和谐的师生关系入手，挖掘好这个隐性德育课程的“活教材”。一方面我们通过完善教师的政治学习制度，加大师德的教育力度，提升教师的师德修养，使教师具有以生为本的教育理念、严谨的作风和健康的心理，从而树立起良好的师表形象，赢得学生在情感上的认同和尊重，使其“尊其师、信其道”。另一方面，加大课堂教学的改革力度，改变传统的“权威主义的课堂”，使教师由传统的知识占有者、传授者转变为学生学习的引导者和合作者，并在教学中能做到走向学生，深入学生实际，尊重学生，接纳每一个学生，使教师的理性权威与学生主体性发展形成良性互动关系。此外，有目的地加大对学生交往的指导力度，使同学之间的人际关系应遵循的“守纪、理解、团结、互助”成为共识，并在实践中付诸行动，同时注重学生的心理疏导，帮助学生走出心理困惑。教师对学生的关怀、期待容易感染学生，引起情感共鸣，产生积极的体验。同学间的友谊、帮助也可以使学生直观地感受到生活中的真、善、美。这样，学生在这种关爱、团结、相互尊重的氛围中得以健康成长。
　　 二、加强“文化渗透”，大力打造校园环境隐性德育课程
　　校园文化环境蕴含深厚的校园风格和文化内涵，校园文化环境包括物质文化环境和精神文化环境，是中学生思想道德教育中一种潜在的教育力量。我们首先通过环境渲染，利用环境生成“文化”，用审美化的校园文化孕育学生的人文素养。提高学生道德修养，我们通过对环境文化的内涵的挖掘，力图使校园每一处场景都能说话，我们通过加强校园的美化、绿化、净化、静化，通过对班级环境的美化，形成健康向上的班级文化。我们通过对校内郑镜鸿先生塑像和中外名人塑像的创设，通过对学校各个校区的宣传标语的设置，通过学校政教处、团委会、宣传栏、学校卫生室及学校各科组的宣传墙报的创设，从而激励学生遵纪守法、乐观向上，勤奋拼搏。校园文化像一个博学的长者，引领全体师生走进和谐的人生殿堂。
　　其次，通过舆论宣传，营造学校精神氛围中的正确价值导向。通过新生入学训练、校史室、荣誉室定期的开放，以及校刊、师生论文集等的出版，使学生明确我校是一所广东省较早创办的侨校，是省、市、县的文明单位。这样“求实向上、严明勤奋”的校风，“创特色、争一流”的学校奋斗目标，铭记在学生心中，使校园充满一种浓厚的积极向上的文化氛围，这有利于正确引导、激励学生品德生长的作用，教育效果明显。同时，我们注重根据德育隐性课程的内隐性，形象性的特点，注重隐性德育课程的生成性，在进行舆论宣传过程中充分调动学生主体的参与意识，提高教育效果。如创建市绿色学校时，我们并不满足于口头宣传，而是发动全体同学共同参与，如学校环保宣传橱窗，都是学生的作品，如班级环保名言，都是各班在本班学生广泛征集，由班委择优录取，制成挂图，悬挂在教室门口，这种主体参与式的自我教育活动充分体现了隐性德育课程生成性，取得较好效果。
　　三、创新德育评价，合理开发制度形态的隐性德育课程
　　美国教育学家布鲁姆认为“现代教育评价的目的是为了改善和优化教育过程，提供信息和依据，是改善教育过程和学习过程的手段”。可见，学校的德育评价具有鲜明教育性特点，具有导向功能、诊断功能及发展性功能。而我们原来的德育评价难以充分发挥这些功能，不利于德育管理效能提高，主要是因为原来的评价制度忽略了作为道德主体的学生的积极参与。因此，我校强调评价制度要充分体现以人为本的精神，给予学生自主参与的机会，培养学生自主检查、自主监督、自主评价的习惯和能力以及自主负责的态度，促进学生对学校制度的认同。为此我们先从创新德育评价思路入手，将评价还给学生，让学生参与学校的班主任教育管理工作的评价、班级班风学风的评价、学生的道德素质的自我评价等，这使学生既直接参与了“教育”活动，有利于其主体道德的发展，同时也间接参与了“管理”活动，有利于学校德育实践的不断改进和创新。
　　 责任编辑 龙建刚