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【摘 要】
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1927年大革命失败后，中共陕西省委认真贯彻党的八七会议精神，以革命武装反抗国民党反动统治的实际行动，开始了坚持革命的伟大尝试，先后组织领导了清涧、渭华、旬邑、淳化等武装起义，创建了渭北游击队、陕甘游击队、红二十六军、红二十七军、红二十九军和陕南人民抗日第一军等革命武装，创建了渭北、陕甘边、陕北、川陕（陕南苏区）、鄂豫陕和陕甘等革命根据地，为我们党探索和开辟中国革命道路作出了重要贡献。 渭北革命
【出 处】
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新西部
【发表日期】
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2021年6期
其他文献
抗日战争时期，陕西人民在中国共产党抗日民族统一战线的旗帜下，以937万人口、3692万余亩耕地，从人力、财力和物力等各方面踊跃支援前线，为抗战胜利作出了重要贡献。 人力支援 全面抗战时期，当时陕甘宁边区有3万多名青年参加八路军，被称为“八路军的出生地”。陕甘宁边区的村、乡、县各级均建有抗日民众自卫军，到1938年底自卫军人数达22.4万人之多，成为陕甘宁边区保卫河防、清剿土匪等军事斗争的主要力
法国尼采主义者在承继尼采谱系学批判精神的基础上,将尼采的“道德谱系学”发展为“伦理谱系学”与“差异谱系学”:福柯的“伦理谱系学”试图为现代人的自由伦理实践找到一条出路,“生存美学”是对尼采“酒神精神”与“以艺术的方式肯定生命”的回应,艺术不仅关涉外在对象,更是运用于生命本身的技艺,修身实践指向“超人”的历史形象;德勒兹的“差异谱系学”强调“区分性因素”,并将其落实在“权力意志”与“永恒回归”互相嵌合的理论结构中,试图夺回形而上学地盘。尼采、福柯与德勒兹的探索
一个生活在渭水南岸的农村妇女，20多次进京参加全国性各种会议，9次受到毛主席、13次受到周总理亲切接见，她是全国劳动模范、全国三八红旗手、全国三八红旗标兵，并被选为第二、第三届全国人大代表和全国政协第五届委员。她一生获得了很多的荣誉和勋章，她就是植棉能手、渭南八里店村的张秋香。 张秋香，女，汉族，1908年1月出生，中共党员。少时因黄河泛滥，随父、兄由原籍山东逃荒来到陕西渭南，19岁嫁于本村一姬
赋话是赋学批评理论的重要组成部分。作为一种理论形态,呈现出不同于其他赋学批评的特质,正是这种特质,使赋话研究具有独特的意义,尤其对了解与研究赋学文献有重要的参考价值。律赋创作首重破题。作为科场应制文体,其破题、审题对士子而言极其关键。律赋的创作必须因题制赋,制题要紧紧围绕赋作展开,扣紧题旨,欲使律赋创制切合题意,其核心是把握题目中的关键字,方可诠题。律赋的又一根本特征是注重用韵。律赋,用韵之工是其根本所在。赋话论著不仅对律赋的偶对技巧、形态特征、艺术风格进行了全面的探析,而且对律赋的渊源嬗递、审美标准、鉴
1950年5月1日，中央人民政府颁布施行《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》），这是新中国成立后制定的第一部法律。中共陕西省委、省人民政府十分重视《婚姻法》的宣传贯彻，要求各地党委政府采用办民校、读报组、黑板报、集会等方式，在全省城乡开展大规模的宣传活动，号召广大妇女群众以《婚姻法》为武器，同封建婚姻、家庭里的封建势力及各种不合理现象作斗争。1950年10月陕西省第一次妇女代表大会召开，把
陕东、陕中国统区的解放，是西北野战军通过1948年的秋季攻势、冬季攻势和1949年的春季攻势等战役，大量歼灭国民党军队实现的。 1948年9月13日至22日，中共西北野战军前线委员会在澄城县雷家庄举行第三次扩大会议，总结半年来的新区工作，根据中共中央的指示和西北的实际，具体研究制定新区政策和秋季作战方针。彭德怀主持会议，张德生作《关于新区地方工作》报告。会议确定了西北野战军目前的作战方针，并从政
研究发现,绥化市、齐齐哈尔市、伊春市人口集聚超前于经济集聚,人口流入率低和人口规模减小是造成这一现象的原因;大庆市、鸡西市、黑河市、双鸭山市、鹤岗市、七台河市经济集聚超前于人口集聚,经济增长率对人口增长拉动作用乏力是其背后的原因。振兴龙江经济发展,必须重塑人口经济协调发展格局,增加绥化市、齐齐哈尔市的固定资产投资率,降低伊春市的城乡储蓄率,提高经济活力;加大大庆市、鸡西市、黑河市、双鸭山市、鹤岗市、七台河市的公共服务支出、教育支出和医疗支出。
1934年10月，中共中央率中国工农红军第一方面军撤离中央根据地开始长征，历经湘江之战、四渡赤水、飞夺泸定桥，翻越夹金山、突破腊子口等艰难险阻，于1935年9月18日到达甘肃岷县以南的哈达铺。在这里，根据从当地找到的过期报纸《大公报》《晋阳日报》《西京日报》上，获悉了陕甘革命根据地和红军仍然存在的消息，毛泽东果断地提出到陕北去。中央决定将北上部队改编为中国工农红军陕甘支队，彭德怀任司令员，毛泽东兼
《李益墓志》的发现,使李益的家世生平问题逐渐清晰,此前一些不甚明确或有争议之处,随着李益家族其他成员墓志资料的刊布,都有逐步获得解决的可能。李益父亲,《新唐书·宰相世系表》作李虬,而李益父子墓志同时证明,李益父亲为李存,非李虬。据《李益墓志》,李元翊应为李益长子,李当为次子。说明李益应有五子,而非四子。其籍贯为陇西狄道,李氏墓志也有作陇西成纪的,其实同“狄道说”并不矛盾。李仲翔之孙李尚,为成纪令,从狄道迁徙到成纪,故狄道或成纪,皆可视为其祖籍所在。所以,李益祖籍陇西,占籍郑州,致仕后生活在洛阳,去世后