19世纪中叶，摄影术刚刚诞生不久，两个时髦的女人——伦敦 的汉娜·库尔维克（Hannah Cullwick，1833-1909）与巴黎的 卡司提格里昂女伯爵（Countess de Castiglione，1837-1899）， 就开始雇人为自己拍摄。伦敦的库尔维克打扮咸女仆的模样， 以略带被虐待狂的模样取悦爱人。巴黎的卡司提格里昂女伯爵 以惊世骇俗的生活闻名，18岁时她以促成意大利统一的密使身 份前往巴黎，旋即成为拿破仑三世的情妇：女伯爵在1856-1895 年的40年间，与第二帝国的著名摄影师比埃—路易斯，比尔森 （Pierre-Louis Pierson）合作，留给后世四百多张极富表演 性的肖像照片。在这些作品中，她扮演各种角色，如致命女人、 中国女人、农妇、修女等等。她最为大胆的首推一些撩裙露脚 的照片，挑战了自己所属阶级的行为规范，在当时只有芭蕾舞 女与妓女才会露脚。
　　清末民初，摄影术随着西方列强的枪炮一起进入了中国，珍妃 是第一个把照相机带进故宫里的人。据《紫禁城》杂志介绍， 1894年，热衷于新鲜事物的珍妃，迷上了照相机这个洋玩意。 珍妃暗中从宫外购进一套摄影器材，每天给慈禧太后请安后， 她便一头扎到自己居住的景仁宫潜心研习拍照技术：这也成为 她后来被慈禧处死的罪名之一。
　　珍妃死后一两年，视照相技术为“妖术”的慈禧一百八十度大 转变，找来从法国回来的裕勋龄担任自己的御用摄影师，在自 己的寝宫乐寿堂前搭建席棚，用布景屏风为衬，且热衷于参与 人物服装与道具的设计，扮演观音菩萨，大玩cosplay。她将自 己的各种照片洗印装裱送给外国友人，获得了不少外交赞誉、 随后，外国人相继在国内开设照相馆，价格高得令人咋舌。比 如拍一张六寸照片的价格是一元，在当时，这个价格是可以开 洋荤，喝洋酒吃鱼翅的。率先光顾他们的竟是青楼女子。宣统 年间的石印画报——《图画日报》刊登过一张“妓女赠窖小照 之用”的绘图与说明文字，上面写道：自摄影法盛行后，妓女 莫不摄有小影，而尤好以所摄小影赠客。人像照片已成为这些 女子的必备品，也成為她们谋生，做自我宣传的一个重要的渠道。 这些女子除了是照相馆的客人外，也在为照相馆做广告。她们 的照片被各大照相馆陈列在橱窗或其他显著的位置，吸引了不 少文人墨客来此驻足浏览。
　　这些老时光里留痕的女人，泛着旧时代的声色，曾经的前卫与 先锋，也因有了时间的过滤而变得柔软。这期，我们选择了“当 下”这个时态的女孩，她们依然保有自己的棱角，无所顾忌地 展露自己的真诚、不羁与青涩。而对于女孩的拍摄，除了技术 与设备的更新，让拍摄有了更多的可能外，也提出了新的伦理 与界限问题。
　　在日本摄影师横浪修他的系列作品《集结》（Assembly）中，一 群梳着相同的发型，穿着相同的衣服的女孩，以极其一致的动 作出现在山川湖泊之间。尽管横浪修刻意让每个女孩之间保留 一些距离，以保留个体的差异性，但在画面中她们每个人作为 个体的存在还是消失了，取而代之的是高度的一致性。
　　当一个女孩的体重达到236斤时，她会做些什么？在这个几乎全 球均以瘦为美的社会，答案当然是减肥。美国女孩珍·戴维斯（Jen Davis）则以类似纪录片的自拍方式向世人展现了这一过程 同为女生的摄影师杜扬更擅于捕捉到女孩们放松、私人的情绪， 她镜头下的那些女孩们均像迷一样吸引着观者的探寻的目光。 王建扬的《纳西斯乐园》反映了现代的人爱自拍，并喜欢分享 自拍的一种自恋状态。而他之所以选择女孩作为模特，则是因 为女生爱自拍多过男生。
　　从古至今，无论东西，“她”既是被摄者，在照片中被赋予虚构 性与幻想性，满足”她“对于美貌的自恋以及服饰的虚荣，展 现自己独特的审美品味及与众不同。“她”又是摄影者，作为自 我表达的一种手段，挑战着不同的时代下社会对女性的固有认 知，叙述不同时代中身为女人的压力、焦虑以及对独立自主的 自我形象的追寻。
　　时过境迁，很多都在改变，又似乎什么也没有变。