中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1673-1875(2009)08-113-01
　　
　　 阅读教学是语言教学的一个重要环节。笔者在教学实践中认识到，语文阅读教学对于培养学生的想像力具有独特的优势，文章试从创设形象、领略内涵、彰显个性化解读等方面，对培养学生的想像力进行一些探讨。本人在阅读教学中着重从以下三方面训练学生的创新思维。
　　 一、深刻的理解文字，在头脑中创设事物形象
　　 如果说创新思维是一对翅膀，那么想象就是羽翼下的清风。想象与创新思维的关系极为密切，正是浸润在想象的空气之中，创新思维才有呼吸。在阅读教学中培养学生的创新思维，教师应当注意激发学生展开联想，放飞想象。古人云：“言有尽而意无穷。”阅读文本，既要看到纸页上的字句，更要借助想象，从无字句处读书，挖掘文本的内涵，甚至赋予文本新的意蕴。
　　语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想像，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想像中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
　　如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想像朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想像的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活。
　　二、采用现代教育技术让学生走进作者，帮助学生领略文本内涵
　　文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。
　　杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
　　 三、学生为主题，巧设疑问，彰显学生个性
　　 创新思维往往发端于疑问。要在有限的时间内实现阅读教学最优化，教师可以抓住题眼，或者是提挈全文的关键字词、句子发问。“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人”。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。
　　 在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山岩壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。
　　综上所述，阅读教学随着新课程改革不断地走向开放，变灌输式教学为启发式教学，变被动的、单一的、平面化的文本阅读为自主的、多样的、立体化的探究学习，同时借鉴多元智能理论，矫正传统阅读教学过分倚重语言智能、逻辑—数学智能的弊病，建立起教学新模式。教师应当注意创设平等对话的和谐氛围，精讲善问，启发学生思考，创新阅读形式，结合文本阅读开展跨学科的综合性学习活动和实践活动，以“智能展示”的方式进行阅读教学评估；而学生则在教师的引导下独立思考，展开联想，放飞想象，多角度地解读文本，并以个性化的方式表达对文本的理解。教学相长，从而实现在阅读教学中培养学生创新思维能力的理想。