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【摘 要】
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摘要:福柯是一位反常的哲学旅行家,是一位探索反常现象的大师。他敢于销魂试验,为我们留下非理性的思想踪迹;他对精神分析的质疑,促成了他潜心思考精神病学;他对人文理性的批判,导致他不知疲倦地追求生存美学;他对性神力与生存冲动的理解,使他越过性别界限,不顾一切成规约束,逃出性别铁笼。 关键词:哲学;反常;福柯;体验 在当代法国人文思想家中,米歇尔·福柯(Michel Foucault1926-1
【出 处】
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汉语言文学研究
【发表日期】
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2010年1期
其他文献
摘 要：1927年鲁迅到香港讲演的经过，先有刘随的黄新彦邀请说，后有赵今声的《大光报》邀请说。赵说因提到关键人物叶少泉得到一些支持。林曼叔根据黄之栋一公开信支持黄新彦邀请，并试图否定赵说，理由是叶少泉是蔡廷锴部下，与鲁迅赴港无关。但经笔者考订，黄新彦自己的说法其实证明叶少泉才是具体的邀请者，而鲁迅日记中的叶少泉也确认并非蔡廷锴部下的那位。在笔者与林曼叔关于此问题相互质疑间，大家也都披露了一些新史料
周有光先生窗外的大树，我以前也天天见。办公楼西边就是国家语委（国家语言文字工作委员会）的后院，那里住着我国语言学界赫赫有名的人物——周有光、王均、陈章太、李行健、傅永和等等。从办公楼走廊西窗望去，便可见周有光先生家的窗户，以及那棵人们视而不见的大树。要不是听周先生说，我还真不知道它是泡桐树呢。平日里，吸烟族会依窗喷云吐雾；编辑们眼睛疲劳时会隔窗远眺，但谁会关心那棵普普通通的树呢？真正注意和开始关心
2015年夏，《新编中国现代文学史》的编辑已经近于杀青，我们却意外发现，韩南教授几年之前交稿的论文，只有一个简单的《小说竞赛》（The Fiction Contest）作为题目。《新编中国现代文学史》最初得缘于哈佛大学出版社的约稿，归于出版社“新编文学史”系列丛书下，因此，在向作者们约稿的时候，都明确说明与出版社商定的各种体例要求，比如，标题就包括了时间、简明的事件概述或引文、正题三个部分的要求。
摘 要：在殖民统治的伪满洲国，面向大众的显摆写作显然已不可能，为避开高压统治的审查，伪满洲国作家纷纷采用多种隐微写作，或借史以讽今，或咏物以抒情，以种种委婉的方式表达自己内心的反抗与不满。伪满洲国“鬼才”作家爵青则于这些通常的艺术手法之外，另辟蹊径，将自己的内心寄寓于特定的时间与空间之中，通过对特定时空的描写，暴露殖民统治的残酷，揭露殖民宣传、教育的虚伪，再现伪满洲国人们生存的现实图景。但这种字里
1957年第16期《中国青年》杂志刊登了一封简短的读者来信，作者冯渊是一名机关工作人员，他在信中陈述自己的悲惨遭遇——1951年大学毕业以来一直在机关工作却从未受到提拔和重用： 虽然我被人们誉为机关里的“才学之士”，遇到写重要文件时常要由我起草，或者别人写好以后由我来“加工”。但是因为我过去曾不安心工作，闹过相当时候的情绪，再加上我缺乏那种对领导言听计从，唯唯诺诺的本领，所以在领导眼里我是“欠德
摘 要：曹乃谦在当今中国文坛始终以一种奇异的姿态存在。写作至今已30年，第一本书在台湾出版，作品随后在大陆出版，因被马悦然推介为“中国头一流作家”而引发巨大争议。他于20世纪八九十年代所作的“温家窑系列”小说，关注20世纪70年代雁北农民受困于饥饿和性苦闷的苦寒生活，呈现出强烈的荒原景象。近年来，又通过“九题系列”确立新的文风，书写一己从20世纪50—70年代末在山西大同的成长经历，时代喧嚣退居其
摘要:中国传统的知识,往往存在着两套话语,即“道”与“术”,它们都与中国传统的思维方式有关。“道”为“象”的玄妙化,“象”为玄妙之“道”的显现,构成了一种“玄象思维”。而“术”则更多地与“数”有关,所谓术数,虽然也通于天地之道,但它更注重一系列具体的操作法则,由“象”而“形”,而“数”,形成“数理思维”。这两种思维,构成了中国古代围棋最基本的思维方式。前者使围棋与中国传统艺术思维相通,后者则更多地
摘要：１９４２年，话剧《秋海棠》在上海大获成功，对传统戏剧元素的巧妙运用是该剧吸引大量观众的原因之一。张爱玲从中获得启示，体会到传统戏剧对于中国普通民众所具有的巨大影响力。这激发了张爱玲从传统戏剧中汲取养分进行小说创作，她在《紫罗兰》杂志发表的第一篇小说《第一炉香》由此应运而生。从文本分析来看，《第一炉香》明显受到王实甫《西厢记》的影响，在人物、情节、叙事结构等层面体现出与《西厢记》之间的文学演变
2013年，是民进十三届中央委员会的开局之年。一年来，民进中央深入学习贯彻中共十八大和十八届三中全会精神，认真落实民进十一大提出的各项工作任务，不断深化对中国特色社会主义参政党的自我认识，坚持“有思有行、集智聚力、顺势而为、开拓创新”的工作方针，以思想建设为年度工作主题，领导班子带头加强学习和作风建设，围绕全面深化改革，积极建言献策，提高履职水平，实现了民进自身建设和履行职能的良好开局。 这一年