一对黑发夫妻携手到白头，在感慨人生苦短、岁月无多的时候，一个很现实的问题也摆在了老夫老妻面前：如果有一个人先去了，剩下的他或她该如何走过丧偶后的岁月?
　　煲汤第一步，学会理解
　　刘大爷今年64岁，是个爱说爱唱的“老顽童”。可是，最近却有一阵子没有听到刘大爷的欢声笑语了。问他是怎么了。他一脸忧郁地说：“老伴走了，我哪能乐呵起来?罢了，罢了，不唱了。”刘大爷佝偻着背，孤独地走进楼道里……
　　心的寂寞是最难耐的。儿女固然是至亲骨肉，但各自都有各自的一份忙碌，不可能像老伴那样与老人终日厮守；老友固然有的是时间，但友情毕竟与夫妻感情不可同日而语。更重要的是对于感情笃深的老夫老妻而言，丧偶的打击往往不亚于一次七级以上的“人生地震”，不论从框架还是到细节，都给原有的“家”的概念带来毁灭性的破坏。心灵的创痛，情感的伤痕，也正是从那之后才开始出现。不少人在老年丧偶后，往往会郁郁寡欢、自我封闭、心情沮丧，人看上去一夜之间就变得苍老了许多。
　　煲汤第二步。学会开导
　　既然爱人已驾鹤而去，生者就总要拨开悲伤的阴云，回到洒满阳光的生活中去，毕竟“天下没有不散的筵席”。这样做既是对自己的负责，更会让故去的伴侣含笑九泉。
　　为人子女者，当自己的父母沉浸在丧偶的悲恸中难以自拔时，理应承担起一些照顾老人生活、安抚老人心灵的担子。不妨通过组织各种形式的文娱活动，让老人重新找回生活的乐趣，从而焕发出新的生命光彩。
　　煲汤第三步。正确处理“黄昏恋”
　　张小凡的父亲丧偶多年。最近，小凡发现父亲的行为很奇怪，他突然变得很喜欢参加社区活动，回到家总是要给一位姓林的大妈打电话，“到家没……”这些举动引起了小凡的注意。小凡对于这种事情是第一次碰上，不知如何处理，害怕自己的举动无意间伤害父亲，为此苦恼不已。
　　简单地说，随着社会的发展，老人们的观念也逐步趋于开放。如果丧偶老人有心找寻自己的“新一半”，作为儿女，也不应简单粗暴地横刀断情，把自己变成老人的“再婚杀手”。一切都从老人的角度出发，为老人的幸福设身处地地考虑，才是老人真正贴心的“小棉袄”。聪明的儿女，是会为自己的父母亲捧上一锅暖人心脾的“心灵鸡汤”的。
　　
　　烧好自己的火
　　侯威生
　　
　　有一个担水的僧人，长得膀阔腰圆。由于他脚力好，力气也比常人大，即使一下担着4桶水，也面不红，气不喘。众僧见了，都忍不住对他竖起拇指，称其“神力”。
　　和他住在一个禅房里的Ok--个烧火的僧人。相比之下，他就长得文弱多了。众僧经常拿二人作比，多取笑烧火僧“肩不能担，手不能提”。
　　对众僧的嘲讽，烧火僧表现得似乎并不在意。既不见他与众僧辩驳，也不见他偷偷地练体力。他每天总是像往常一样烧着自己的火。
　　这天，担水僧按捺不住心中的疑惑，向烧火僧问道：“你怎能任人家取笑，还能安心在这里烧火呢?”
　　“我自知身体单薄，不是担水的材料，还是烧好自己的火为好。”
　　担水僧有些生气地说：“你应该证明给他们看，你并不比别人差。从今天起，你和我一起担水!”
　　烧火僧笑着摇了摇头，“在我眼里，能烧火和能担水是一样的。”
　　担水僧听了这话，觉得像是在侮辱自己。
　　觉察到担水僧的异色，烧火僧解释道：“担水需要好的体力和平衡力，烧火何尝不需要对火候的敏锐感觉和把握呢?众人夸你，是注意到了你的存在，但我不能因为人家没注意到我，就放弃烧自己的火。其实，在修行的路上，你我离佛祖都一样近，一样远，没什么可褒贬的。”
　　听了烧火僧的话，担水僧有些惭愧，说道：“原本想点醒你，没想到反而被你点醒了。”
　　其实，距离成功，我们每个人都是一样近，一样远。不要因为听到别人的掌声就驻足陶醉，也不要因为遭遇他人的冷漠而放弃自己的“炉灶”。当别人因担水而成功的时候，你又怎知明天你不会因烧火而优秀?