喀纳斯的名气越来越大,喀纳斯旅游热挡都挡不住。喀纳斯国家自然保护区以其清纯脱俗的气质、神秘靓丽的容颜傲立于中国风景名胜之林。
　　过去,十一国庆节一过,喀纳斯就封山了,一切旅游部门都关门大吉了。如今,喀纳斯7个月的漫长冬季,再也挡不住旅行者的脚步。马拉爬犁成为冒险者刺激而又快捷的雪上吉普车。
　　马拉爬犁是木制的,是新疆蒙古族、哈萨克族等民族冬天里的交通工具,少说也有上千年的历史了。爬犁的底座是两根主橼,长约两米,中间铺以整齐的短木板,形成一张单人床的样子,床上铺一块花毡或者花毯,或坐或躺都很舒适。爬犁前部,是由两根弯形长杆和马肚带、马鞍子相连组成的驾辕。驾辕系于马身,马儿会撒腿跑起来。在喀纳斯南边的布尔津县、哈巴河县,都能租到这样的马爬犁。
　　马爬犁由一位蒙古族或哈萨克族牧民驾驭,很是安全。速度自由掌握,可快可慢,越快越平稳,感觉越痛快。只听到马蹄踏雪的踢踏声声,趵起的雪花飞扬在爬犁后边,纷纷扬扬。
　　马跑得快了,不一会儿就大汗淋漓,汗水热气很快就在马身上结一层冰霜。不管什么颜色的马,这时都脱胎换骨而成了银光白马,在阳光照耀下闪闪发光,煞是风光。
　　最有意思的是,马的鼻嘴呼吸时,喷出一股股热气,热气冷却凝结在鼻唇下方,越结越长,变成一溜一溜的冰溜子,就像是马的白胡子。马跑得快了,“白胡子”互相碰撞,发出叮叮当当的响声,好玩极了。
　　爬犁马道上的雪很厚,雪深及腰。马道是许许多多赶马拉爬犁的驭手们“赶”出来的,来年春风一吹,很快消失得无影无踪。
　　马道两旁的雪深不可测,最深可达三四米。马要是迈错一步,就可能跌进雪窝雪坑或雪沟。当然,驾驭爬犁的都是老实马好马,老马识途,好马更识途,不必担心的。即便是爬犁翻了,也没有大碍,在雪上打几个滚,翻几个跟斗,就像玩的一样,更加刺激了。
　　上喀纳斯的马道随着山势而迤逦蜿蜒,高高低低,上上下下,弯来弯去。爬犁也随着马道摇来晃去,惬意而刺激。
　　马拉爬犁行走几个小时之后,就会感到有一点单调,有一点寂寞,有一点无奈。这时你才会关注远远近近的树挂。树大小高低不一,树挂也多少长短有别。粗的,细的,圆溜溜的,毛茸茸的,七股八叉的,不管哪种形态,都是很自由自在地伸展着,昂扬着,骄傲着。
　　偶尔看见迎面而来的爬犁,都高兴地叫喊着打招呼,不管认识不认识的,此时此刻见面都格外亲切。有拉人的,拉木头的,拉百货的,速度都不慢。
　　就像如今的汽车千姿百态一样,马拉爬犁也是各式各样。简单朴素的,漂亮豪华的,支有篷布的,还有的竟安装了小喇叭,嘀嘀一叫,在冬季的旷野中特别响亮,回音在山峦问传出很远很远。
　　坐爬犁很好玩,但坐着不动,时间长了会很冷。那种冷是彻骨的冷,是一层一层慢慢冻透了的那种冷。好心的驭手,在跑了一两个小时之后,会动员你走下爬犁,跟着爬犁慢慢晃动,活动活动手脚。这时候,你才会感觉到手脚已经冻麻木了,走在雪上像太空人一样,像踩到棉花垛上,不一会儿,就被马拉爬犁落下好远。好心的驭手会让马停下来,等你气喘吁吁地爬上爬犁。
　　因为有了长途坐马拉爬犁的经历,看到喀纳斯湖水的碧蓝时,才会更加心旷神怡,更加心惊肉跳。无边的雪白世界中,静卧着一池静谧的圣水,那种美丽是不可言语的,无法描绘的。因为太动人魂魄了!
　　冰雪世界里的喀纳斯湖,就是一个动人的童话。雪岭、松柏、木屋、湖泊、溪流…万物都被皑皑白雪包裹起来,冷藏起来。不管你来自何方,不管你是什么身份,不论你干什么工作,不论你成功失败,此刻置身于空灵银白的天地之间,似乎自己已经不复存在了,消融于大千世界之中了。还有什么高低宠辱,还有什么是非成败,还有什么恩怨情仇,统统冰消雪融了。美啊!痛快啊!过瘾啊!除此之外,还能有别的感觉吗?
　　在地图上,喀纳斯湖很小很小,来到喀纳斯湖,则会觉得喀纳斯湖很大很大。如果你能说服驭手,借上他的马,骑马游荡湖畔,就能到达更多的景点,领略更美好的风光。
　　雪山茫茫,林涛汹涌,碧空如洗,白云朵朵。骑马走在林海雪原,四野苍茫,一切旅游设施都撤到山下去了,连旅游区间车也都锁进车库,没有炊烟袅袅,没有鸡鸣狗吠,没有歌声笑声,想找个人问问情况都很难。其实不用问也明白,冰封雪冻,山路堵塞,只能在湖畔了望湖水,仰望群山。游艇早被拖到岸上,湖边的水结了冰,不知厚薄也不敢轻举妄动。骑马也不往湖边走,好像害怕湖怪出来袭击似的,连连后退。
　　对每一个冬季闯入者来说,只能享受孤独者的感觉,只能一个人静静地静静地观察、感悟、沉思、遐想。这已经是很幸运很幸福了,不是每一个人都有机会享受这种清净、幽静和寂静的魅力时空的。好好地品味吧!
　　来一趟喀纳斯湖不容易,尤其是冰雪寒冬。因此,不仅要饱览自然风光,更要接触人文景观。所以,禾木乡图瓦人的小村子不可不去。
　　坐上马拉爬犁东去禾木乡,自然又是另一种风景。山路更曲折,弯道更多,树木更幽深了,空气更清新了。除了马踏雪地的踢踏声之外,几乎什么声响都绝迹了,消遁了。
　　禾木村坐落在一块山中小盆地之中,现在也叫厚厚的雪被子严严实实盖起来了。高出雪平面的,尖尖冒出来的,是图瓦人家的木屋,这种木屋用一棵棵大树原木堆砌而成的,墙是木头的,顶是木头的,门窗当然也是木头的,名副其实的木屋,完完全全的木屋。
　　禾木村整个冬眠了,好像人也冬眠了,很难看到有人走动。雪野是保留完整的雪野,似乎图瓦人不忍把脚印留在那洁白无暇的雪地上;木屋是原始状态的木屋,连鸡叫狗吠声都闻所未闻。真真一副纯粹的完美的雪野图画。
　　在这大片纯净的雪地上,仅有三四条窄窄的雪道,那是通往学校的,通往禾木乡政府的,通往山中林海的。走近禾木乡唯一的学校,才感觉到禾木的生命力所在。无论何时何地,孩子们总是最活跃的。一群小家伙在雪地上打滚撒泼踢足球,踢得雪花飞舞,踢得汗珠乱甩,那种认真和卖劲,绝不比任何一个城市学校的孩子们差。
　　还有一只小狗,跟在孩子们周围,跳来跳去抢足球,不停地为孩子们叫唤助威。跳累了,就伸出舌头,舔舔冻僵的小爪。
　　禾木河不再吵闹,凝固了,静止了,安谧地躺在禾木乡的怀抱里。河面上一层厚厚的白冰,有几个蓝点点,那是敲破的冰窟窿,可能是供喂牲口取水用的。
　　冰河岸边站满披着雪挂的冷杉、红松、枥树,走近了看,那树挂有意思多了。有的像花瓶,有的像狐狸尾巴,有的像小松鼠,有的像水晶棒,可爱极了。用手晃动树干,树挂上的水晶粉纷纷落下来,掉到脸上,凉丝丝的,用手一摸,倾刻不见了。
　　随便走进图瓦人的院子,都会受到热情的欢迎。热腾腾的奶茶,奉献到你面前,香喷喷的奶味足以令人陶醉。桌子上摆放很多油炸果子、奶疙瘩、糖果等。老人们话儿多,可惜我们听不懂,但那表情,确实很温馨的。年轻的图瓦人大都会说汉语,交流起来很方便。听了一个小青年的介绍,我如梦初醒,原来图瓦人正在过节,白月节,就是汉族的春节。怪不得桌子上那么多好吃的东西。
　　蒙古人崇尚白色,认为白色象征纯洁、吉祥、崇高、幸福。因此把白雪铺天盖地的农历新年一个月叫做“白月”,把所有的东西称为白色的开始,“白月”的初一,即新年的第一天,叫做“白节”,也是蒙古人最隆重的民俗春节——查干萨节。查干萨节从初一一直过到十五,天天都是节日。这个节日正好与汉族的春节时间上相重叠,但过的形式和内容有些不一样,图瓦人有自己的节日习俗。
　　那个小青年翻译道:我们家的老人很高兴,在节日期间有人来访,会给我们带来新年的祝福,带来幸福和安康。邀请我们参加他们的祭天仪式。我们当然很乐意,这可是千载难逢的好事情。我们等于是撞到这里过节来了。我连忙表示祝贺。祝福他们全家万事如意,健康快乐,家庭富裕。
　　所谓祭天,就是在院子里点燃一堆篝火。蒙古人崇拜“天”,把“天”作为万物之神。万物有灵。万物包括天神、地神、山神、河神、树神等,还有各种动物神。这是对自然的崇拜,对宇宙的崇拜,对生命的崇拜。
　　这家的长者,一位白胡子老人,神情庄重而肃穆,面对上天,将碗中酒用无名指弹出三次,念念有词。接着,全家大小一起跪下,向篝火三叩首。一位大妈把四小碟奶制品撒到火里,把事先割好的一片羊尾投进火中。大家都守在篝火周围,直到篝火自己熄灭。
　　在这样边远独特的图瓦人家里,参加这样独特的祭天活动,我会终生难忘的。
　　禾木乡,一定会在你脑海中刻上难忘的记忆,以为那才是喀纳斯湖畔的禾木乡。