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摆溪《潘氏族谱》（荥阳堂、万字号）共三卷，光绪三十一年（1905年）季夏朔修撰。目录为：龙盘、圣谕、源流序、旧序、赠序、续修序、赞序、同修序、字派引、家规、仪注、颌字号、契据、宅图大至、田据、五服图、世系图。
该谱第一卷主要是《圣谕广训》和《圣谕广训序》。第二卷是源流序、旧序、赠序、续修序、赞序、同修序、字派引、家规、仪注、颌字号、契据、宅图大至、田据、五服图。道光四年源流序记载：“自周文王之子毕公之孙季孙食采于潘，以邑为姓，而潘氏之本源。惟道公由江西迁居山东，生五子，贞周袭祖职为光禄大夫，与明周、能周同事宋于神宗，熙宁年初被谗，兄弟三人皆商议入楚。吾祖贞周生公，世瑞出山东青州府临朐县竹塔桥，迁移湖南沅州府黔阳县坐落于中方荆子坪，熙宁七年敕授淑州头肩首领。复生光禄大夫，后裔子孙所有散居不一，至吾始祖瀛公于大明洪武年迁贵州镇远府天柱县渡马杨柳村居住落业，后裔于永乐二十一年（1423年），改迁过摆溪寨，以为久基。厥后徙蜀、广西古州八弓等处，代有其人。”
摆溪家乘旧序一是裔孙友谅于明永乐年间所撰，旧序二是潘朝选于清顺治庚子年（1660年）撰。曲屯潘氏家乘旧序一是顺治十七年（1660年）武英殿大学士胡世安撰，旧序二是光绪三十年（1904年）龙图阁大学士成景初撰。历朝传志记载：“楚大夫潘叔党像赞，宋王十朋作：楚有大夫，史传叔党，技可穿杨，才堪安攘。汉水方城，着公灵爽。展视公颜，人情勇往。晋黄门侍郎潘岳像赞。宋真德秀作：伟矣，廊庙之器莹然，玉壶之冰英姿，芙蓉如璧如。才冠世而不有，功至大而不矜。羽儀文苑，花县先春。河阳之严父慈母，晋室之凤凰。梁提领使潘古达像赞。张九成作：龙跃凤鸣，经营邦国，斯人如玉。宋宣徽北院使谥武惠王潘美像引：公大名人，父玲事宋太祖。大宋开宝四年九月诰敕、咸平二年八月诏以美配响太宗庙庭。”
重修族谱赠序是光绪三十年伍虞廷赠，修谱赠序是职员杨乐天赠，重修谱序是光绪三十年冬月后裔潘敬修撰，续修族谱序分别是光绪三十年二十四世孙潘辑熙和潘亦乐。
摆溪潘氏字派分为老派和新派。老派：友单世朝希大，然可单士亦作。新派：尚德万年盛，存仁百代昌，齐家惟孝义，治国在忠良;尚德万年盛序宗，承先肇绪荫文童，荣升永远光甲第，恩锡英才辅明龙。
光绪三十年岁次甲辰冬月谷旦，摆溪潘氏立下的家规内容：先国赋，孝父母，和兄弟，训子孙，和夫妇，谨闺门，守勤俭。
摆溪《潘氏族谱》第三卷是世系表。表载潘姓自西周初年毕公高之子季孙受姓以来，至中华人民共和国成立，共3030年，传120余世。明永乐二十一年由渡马迁摆溪寨，历经600余年，传20余世。
摆溪潘姓来源于周文王第十五子毕公高。西周初年，毕公高被分封于毕国（今陕西西安咸阳北）之后，又在自己的封国内进一步分封，将其子季孙分封于潘（今陕西西北部）。后来，季孙的后裔就以封邑为氏，姓潘。
季孙为潘姓第一世祖。七十七世潘粹仕宋太宗为金吾将军，国荣长子仁美，字仲询，初仕后周为客省使，入宋封申国公，淳化三年任中书令，卒谥武惠王，其妹为真宗赵恒皇后。
瀛公于明洪武年间由湖南怀化中方徙居贵州天柱渡马杨柳，与杨、刘、袁、唐诸姓同修龙王阁，合开渡马市场，每月逢二、七为场期。瀛公殁葬渡马秧地头。明永乐二十一年（1423年），裔孙世清、世祥、世良三兄弟离开渡马杨柳迁居摆溪落业，为摆溪潘姓开基祖。长房世清居下寨，后裔希爵住下寨上冲，希德住中寨右，希天住上寨庙背;二房世祥居上寨左;三房世良居中寨。明嘉靖年间，大苏之孙可华由渡马迁居摆溪下寨落业。世清公殁，其妻欧氏改嫁伞溪袁姓，生四子。从此摆溪与伞溪成了同母异父兄弟，故潘、袁两姓永不通婚。
摆溪《潘氏族谱》（荥阳堂）目前有三个版本：第一版于光绪三十年修撰，后面的版本是以此为基础，再进行修订。第二版于1987年修撰，共四卷。十世孙邦本二届续谱序载：“欲求木之茂，必培其根;欲求流之远，必浚其源;欲求子孙后裔不忘始祖绩，故必修其族谱。族谱于光绪三十年续修至今有八十二年，当时续谱八部，现后裔之多想观之不得，余等商议先到怀化中方荆坪老族询问，盛洪叔已同意余等续修。余等商量将原续族谱八部扩大到五十五部。原世系有些杂乱，现已厘清，从季孙至岳公五十世，有展公泥公二兄另立第一世至存字派又有六十世，相加共一百一十世，现吾族仍沿用。”第三版于1993年修撰，共四卷。
第三版第一卷（如字号）的内容有：荆坪记，宗祠图，图墓引，罗家坡墓图，罗冲口墓图，网田住场后墓图，黄绶垄墓图，花背山墓图，合掌岩墓图，冲天蜡烛墓图，钟家湾墓图，茶园坡墓图，曾家溪墓图，白土人墓图，白泡塘墓图，傅家塘墓图，宝溪界墓图，老鼠尾墓图，长白莲墓图，所进摆溪寨大至总图，摆溪上中下寨图，录记屋基四至序一，录记屋基四至序二，二房承蒙伊言三公摆溪序，录记渡马老业地基序，先祖遗留公地载序，二届续谱序等。
第三版的第三卷、第四卷是世系表，自始祖季孙至存字派。从季孙至岳公50世，岳公字安仁，仕晋后为黄门侍郎。从岳公至贞周公30世，从贞周公至存字派32世。
作者单位：贵州装备制造职业学院
该谱第一卷主要是《圣谕广训》和《圣谕广训序》。第二卷是源流序、旧序、赠序、续修序、赞序、同修序、字派引、家规、仪注、颌字号、契据、宅图大至、田据、五服图。道光四年源流序记载：“自周文王之子毕公之孙季孙食采于潘，以邑为姓，而潘氏之本源。惟道公由江西迁居山东，生五子，贞周袭祖职为光禄大夫，与明周、能周同事宋于神宗，熙宁年初被谗，兄弟三人皆商议入楚。吾祖贞周生公，世瑞出山东青州府临朐县竹塔桥，迁移湖南沅州府黔阳县坐落于中方荆子坪，熙宁七年敕授淑州头肩首领。复生光禄大夫，后裔子孙所有散居不一，至吾始祖瀛公于大明洪武年迁贵州镇远府天柱县渡马杨柳村居住落业，后裔于永乐二十一年（1423年），改迁过摆溪寨，以为久基。厥后徙蜀、广西古州八弓等处，代有其人。”
摆溪家乘旧序一是裔孙友谅于明永乐年间所撰，旧序二是潘朝选于清顺治庚子年（1660年）撰。曲屯潘氏家乘旧序一是顺治十七年（1660年）武英殿大学士胡世安撰，旧序二是光绪三十年（1904年）龙图阁大学士成景初撰。历朝传志记载：“楚大夫潘叔党像赞，宋王十朋作：楚有大夫，史传叔党，技可穿杨，才堪安攘。汉水方城，着公灵爽。展视公颜，人情勇往。晋黄门侍郎潘岳像赞。宋真德秀作：伟矣，廊庙之器莹然，玉壶之冰英姿，芙蓉如璧如。才冠世而不有，功至大而不矜。羽儀文苑，花县先春。河阳之严父慈母，晋室之凤凰。梁提领使潘古达像赞。张九成作：龙跃凤鸣，经营邦国，斯人如玉。宋宣徽北院使谥武惠王潘美像引：公大名人，父玲事宋太祖。大宋开宝四年九月诰敕、咸平二年八月诏以美配响太宗庙庭。”
重修族谱赠序是光绪三十年伍虞廷赠，修谱赠序是职员杨乐天赠，重修谱序是光绪三十年冬月后裔潘敬修撰，续修族谱序分别是光绪三十年二十四世孙潘辑熙和潘亦乐。
摆溪潘氏字派分为老派和新派。老派：友单世朝希大，然可单士亦作。新派：尚德万年盛，存仁百代昌，齐家惟孝义，治国在忠良;尚德万年盛序宗，承先肇绪荫文童，荣升永远光甲第，恩锡英才辅明龙。
光绪三十年岁次甲辰冬月谷旦，摆溪潘氏立下的家规内容：先国赋，孝父母，和兄弟，训子孙，和夫妇，谨闺门，守勤俭。
摆溪《潘氏族谱》第三卷是世系表。表载潘姓自西周初年毕公高之子季孙受姓以来，至中华人民共和国成立，共3030年，传120余世。明永乐二十一年由渡马迁摆溪寨，历经600余年，传20余世。
摆溪潘姓来源于周文王第十五子毕公高。西周初年，毕公高被分封于毕国（今陕西西安咸阳北）之后，又在自己的封国内进一步分封，将其子季孙分封于潘（今陕西西北部）。后来，季孙的后裔就以封邑为氏，姓潘。
季孙为潘姓第一世祖。七十七世潘粹仕宋太宗为金吾将军，国荣长子仁美，字仲询，初仕后周为客省使，入宋封申国公，淳化三年任中书令，卒谥武惠王，其妹为真宗赵恒皇后。
瀛公于明洪武年间由湖南怀化中方徙居贵州天柱渡马杨柳，与杨、刘、袁、唐诸姓同修龙王阁，合开渡马市场，每月逢二、七为场期。瀛公殁葬渡马秧地头。明永乐二十一年（1423年），裔孙世清、世祥、世良三兄弟离开渡马杨柳迁居摆溪落业，为摆溪潘姓开基祖。长房世清居下寨，后裔希爵住下寨上冲，希德住中寨右，希天住上寨庙背;二房世祥居上寨左;三房世良居中寨。明嘉靖年间，大苏之孙可华由渡马迁居摆溪下寨落业。世清公殁，其妻欧氏改嫁伞溪袁姓，生四子。从此摆溪与伞溪成了同母异父兄弟，故潘、袁两姓永不通婚。
摆溪《潘氏族谱》（荥阳堂）目前有三个版本：第一版于光绪三十年修撰，后面的版本是以此为基础，再进行修订。第二版于1987年修撰，共四卷。十世孙邦本二届续谱序载：“欲求木之茂，必培其根;欲求流之远，必浚其源;欲求子孙后裔不忘始祖绩，故必修其族谱。族谱于光绪三十年续修至今有八十二年，当时续谱八部，现后裔之多想观之不得，余等商议先到怀化中方荆坪老族询问，盛洪叔已同意余等续修。余等商量将原续族谱八部扩大到五十五部。原世系有些杂乱，现已厘清，从季孙至岳公五十世，有展公泥公二兄另立第一世至存字派又有六十世，相加共一百一十世，现吾族仍沿用。”第三版于1993年修撰，共四卷。
第三版第一卷（如字号）的内容有：荆坪记，宗祠图，图墓引，罗家坡墓图，罗冲口墓图，网田住场后墓图，黄绶垄墓图，花背山墓图，合掌岩墓图，冲天蜡烛墓图，钟家湾墓图，茶园坡墓图，曾家溪墓图，白土人墓图，白泡塘墓图，傅家塘墓图，宝溪界墓图，老鼠尾墓图，长白莲墓图，所进摆溪寨大至总图，摆溪上中下寨图，录记屋基四至序一，录记屋基四至序二，二房承蒙伊言三公摆溪序，录记渡马老业地基序，先祖遗留公地载序，二届续谱序等。
第三版的第三卷、第四卷是世系表，自始祖季孙至存字派。从季孙至岳公50世，岳公字安仁，仕晋后为黄门侍郎。从岳公至贞周公30世，从贞周公至存字派32世。
作者单位：贵州装备制造职业学院