【摘 要】
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赣南客家地区过继类型可分为同宗过房和异姓过继两大类。同宗过房又可细分为虚拟过房、一子顶两房、过房三个小类。过房、过继实质是一种收养行为,主要是为了延续香火,而虚拟
【基金项目】
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江西省高校人文社会科学研究项目“赣南客家家族契约文书研究——以陈氏家族契约文书为例”(项目编号:JC162022),国家社科西部项目“明清以来赣南土地契约文书的整理与研究”(项目编号:20XZS023),赣州市社会科学联合会项目“客家过继习俗研究”(项目编号:20200910)资助的研究成果
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赣南客家地区过继类型可分为同宗过房和异姓过继两大类。同宗过房又可细分为虚拟过房、一子顶两房、过房三个小类。过房、过继实质是一种收养行为,主要是为了延续香火,而虚拟过房本质上是一种转移命相习俗,异姓过继则是一种买卖行为。赣南地区历史上疾疫、地方动乱频发,导致男嗣夭、折、殇比例居高不下,而传统的传宗继祀观念却根深蒂固,并且无子家庭在现实生活中也面临养老送终、财产继承等现实问题和亲情隔断等无形压力,形成过房、过继之风尤盛。由此,折射出客家文化以汉族文化为主体,又具有比较鲜明的《巫文化》色彩的特点。
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