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假如时间钟可以随意设定：
让我们往后倒退20年，来到1994年的上海，看到的是什么？每天早晨被困在每平方米挤着8个人的公交车上！那时候的人们很难想象，有一天通勤生活将不再仰赖“等不到、上不去、走不动、下不来”的公交车，而是可以驾着私家车，开启一个为梦想奋斗的清晨，或是一个举家出游的周末。
让我们再按下快进键，来到新世纪初的厦门鼓浪屿，你会发现，那时的海岛，但闻钢琴声声，鸟雀啼鸣，鲜见人声鼎沸。而如今，她已从名作家舒婷《真水无香》里描述的月白风清的故乡，变成了人山人海的“度假集市”。
当汽车缩短了空间距离，当海景度假游览深入人心，这个时代的人，无论从地域还是心理上，都更接近大海。海子诗云：“面朝大海，春暖花开。”无数人每年远走他乡，就为了追逐内心之中，对一个看得见海景的房间的向往。
对于大多数人来说，拥有看得见海景的宽大阳台，或有一片想去就能去的美丽沙滩，仍然是可望不可即的奢侈品。一年365天，能亲近大海的不过寥寥数日。除了土豪，谁也不敢想象，自己也能拥有一幢海景别墅或海景公寓。就像当年，私家车对于普通人也很遥远。
然而，这是一个创造奇迹的时代。实现梦想，最难的是出发的第一步。
近日，一场名为“看得见海景的生活”的座谈在上海举行，知名学者包亚明、著名主持人叶蓉、作家夏商、画家邵琦、话剧制作人童歆、律师洪流、企业家周益群、旅游达人高杰等嘉宾畅谈了他们心目中的海景生活。与会者的一个共识是——上海，即将迎来“海景房时代”。
从上海走近一片蓝海
上海其实没有海。望文生义的游客，如果抱着看海的目的而来，多数要失望而归——虽然上海地处长江入海口，北界长江，东濒东海，南临杭州湾，看起来和各路水系牵扯密切，但她始终是一块长江三角洲的冲积平原。从长江裹挟而来的泥沙催生了这片神奇的“上海滩”，却也让奉贤、金山等地的海滩缺少了几分魅力。
知名主持人叶蓉来自四川成都，“在来上海之前，我没有见过真正的大海。”叶蓉说，“来上海以后，发现海也不是蓝色的，是黄的。”
在上海“看海”，或许真是个伪命题。每年，叶蓉都要在繁忙的主持工作之外，腾出十几天时间去旅行。她喜欢去有湖海的地方，有时候是海南三亚，有时候是东京湾，还去过死海和爱琴海。“湖海有一种能让人变得安静的力量。人到了大海边，可以什么都不想，也可以想很多事情。这里既可以是浪漫故事的发源地，也可以直面人生的严肃命题。”她喜欢的日剧《沙滩男孩》里有一串声音悦耳的风铃，有一回，叶蓉在店里听到了一样曲调的风铃，就买下来挂到家里，“闭上眼睛，风一吹，风铃的曲调就好像立刻把我带回了海边，是人为地为自己制造一点浪漫，逃离喧嚣的都市生活。”
浪漫，不仅是个人情绪的调和剂，也是一个城市的追求。假如一座城市有湖海围绕，似乎城市气质也会变得更为自由、更为浪漫。西湖之于杭州，赤柱、南丫岛之于香港，澎湖、垦丁之于台湾，很难说得清，究竟是谁成就了谁。
这个时代，流行的一句话是“人的一生中至少要有两次冲动，一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行”。但冲动背后，昂贵的时间成本，却不是每个人都能够承担——无论是爱情，还是旅行。对城市中产者来说，花得起的是钱，花不起的是时间。叶蓉也有同样的顾虑：“有些地方，你离开的时候就想要再去，可是真正什么时候能够再去呢？自己也不知道，也许一等就是许多年，直到半退休状态了，才能够实现。”
如果“海景生活梦”也像《盗梦空间》一样分层次的话，更深一层的梦想必然是——如果拉开阳台的窗帘就能看到海景该多好？如果迈出家门就能在沙滩与孩子嬉戏该多好？
而上海，究竟有没有寻找到一片蓝海的可能？究竟能不能寻找到沙滩上的舒适和欢快？
这个问题，5个毕业于复旦大学的EMBA已经思考了多年。事实上，不仅是思考，他们还花了足足5年时间，“在长江口以外寻找蓝海”。他们的考察足迹遍布大洋山、小洋山、舟山群岛……直到在有着“东方夏威夷”美誉的浙江省舟山市嵊泗县，寻找到一片四季常青的真正蓝海。更让人喜出望外的是，相比遥远的舟山其他海岛，他们寻找到的“嵊泗第一滩”基湖，水美，沙滩更美，距离上海只有短短的17英里，托东海大桥的福，开车2个多小时就能从上海市区到达无敌海景——上海虽无海，但上海人终究还是有福。
未看山时先看水
人之所以愿意亲近海，是有原因的。从万物起源来说，海可谓是写进人类基因里的东西。电影《地心引力》结尾处，桑德拉·布洛克历经千辛万苦从外太空归来地球，以一种跪爬的姿势从海水走向陆地，正象征着海水对于世间万物的孕育和滋养。
而从经济和文化交流上说，海水对于人类，尤其西方民族的意义就更加非凡。西方史学将15到17世纪欧洲航海者开辟新航路、发现新大陆的行为称为“大航海时代”。在这短短数百年间，欧洲的船队出现在世界各处的海域上，寻找新的贸易路线和贸易伙伴，不仅涌现出一大批闻名后世的航海家，还极大地增加了各国的贸易和文化交流，对全世界产生了久远的影响。地中海沿岸，一些城市开始出现资本主义最初的萌芽，而敢于冒险、勇于拼搏的大航海精神，也被推崇备至。
著名画家、上海师大教授邵琦对此感触颇深。在他看来，对海的敏感，对海的迷恋，对海的热情，在西洋文化里体现得特别明显。反观中国文化，“唐诗里不太见到对海景的描述，国画里同样少见。我们的祖先似乎一直住在山里，而渔民可能代表了最穷困的阶级，渔民每次下海都会有一个仪式，正因为每次出海都是一次生命的大冒险”。
虽然海洋文化东西方各不相同，但若说海洋不管在东方还是西方，都是灵感的源泉，却一点也不假。海明威著有《老人与海》，高更离开巴黎去往荒蛮的大溪地创作后印象派经典，日本浮世绘中重要的一支“名所绘”……都离不开海的滋养。不仅如此，东西方艺术家还借由海，达成了艺术创作上的交流和通感——浮世绘名家葛饰北斋的代表作《神奈川冲浪里》中的海浪图案，据说就影响到了梵高，创作出名作《星夜》中的漩涡。同样，古典音乐印象派作曲家德彪西，也受到《神奈川冲浪里》的启发，创作了交响诗《海》。
让我们往后倒退20年，来到1994年的上海，看到的是什么？每天早晨被困在每平方米挤着8个人的公交车上！那时候的人们很难想象，有一天通勤生活将不再仰赖“等不到、上不去、走不动、下不来”的公交车，而是可以驾着私家车，开启一个为梦想奋斗的清晨，或是一个举家出游的周末。
让我们再按下快进键，来到新世纪初的厦门鼓浪屿，你会发现，那时的海岛，但闻钢琴声声，鸟雀啼鸣，鲜见人声鼎沸。而如今，她已从名作家舒婷《真水无香》里描述的月白风清的故乡，变成了人山人海的“度假集市”。
当汽车缩短了空间距离，当海景度假游览深入人心，这个时代的人，无论从地域还是心理上，都更接近大海。海子诗云：“面朝大海，春暖花开。”无数人每年远走他乡，就为了追逐内心之中，对一个看得见海景的房间的向往。
对于大多数人来说，拥有看得见海景的宽大阳台，或有一片想去就能去的美丽沙滩，仍然是可望不可即的奢侈品。一年365天，能亲近大海的不过寥寥数日。除了土豪，谁也不敢想象，自己也能拥有一幢海景别墅或海景公寓。就像当年，私家车对于普通人也很遥远。
然而，这是一个创造奇迹的时代。实现梦想，最难的是出发的第一步。
近日，一场名为“看得见海景的生活”的座谈在上海举行，知名学者包亚明、著名主持人叶蓉、作家夏商、画家邵琦、话剧制作人童歆、律师洪流、企业家周益群、旅游达人高杰等嘉宾畅谈了他们心目中的海景生活。与会者的一个共识是——上海，即将迎来“海景房时代”。
从上海走近一片蓝海
上海其实没有海。望文生义的游客，如果抱着看海的目的而来，多数要失望而归——虽然上海地处长江入海口，北界长江，东濒东海，南临杭州湾，看起来和各路水系牵扯密切，但她始终是一块长江三角洲的冲积平原。从长江裹挟而来的泥沙催生了这片神奇的“上海滩”，却也让奉贤、金山等地的海滩缺少了几分魅力。
知名主持人叶蓉来自四川成都，“在来上海之前，我没有见过真正的大海。”叶蓉说，“来上海以后，发现海也不是蓝色的，是黄的。”
在上海“看海”，或许真是个伪命题。每年，叶蓉都要在繁忙的主持工作之外，腾出十几天时间去旅行。她喜欢去有湖海的地方，有时候是海南三亚，有时候是东京湾，还去过死海和爱琴海。“湖海有一种能让人变得安静的力量。人到了大海边，可以什么都不想，也可以想很多事情。这里既可以是浪漫故事的发源地，也可以直面人生的严肃命题。”她喜欢的日剧《沙滩男孩》里有一串声音悦耳的风铃，有一回，叶蓉在店里听到了一样曲调的风铃，就买下来挂到家里，“闭上眼睛，风一吹，风铃的曲调就好像立刻把我带回了海边，是人为地为自己制造一点浪漫，逃离喧嚣的都市生活。”
浪漫，不仅是个人情绪的调和剂，也是一个城市的追求。假如一座城市有湖海围绕，似乎城市气质也会变得更为自由、更为浪漫。西湖之于杭州，赤柱、南丫岛之于香港，澎湖、垦丁之于台湾，很难说得清，究竟是谁成就了谁。
这个时代，流行的一句话是“人的一生中至少要有两次冲动，一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行”。但冲动背后，昂贵的时间成本，却不是每个人都能够承担——无论是爱情，还是旅行。对城市中产者来说，花得起的是钱，花不起的是时间。叶蓉也有同样的顾虑：“有些地方，你离开的时候就想要再去，可是真正什么时候能够再去呢？自己也不知道，也许一等就是许多年，直到半退休状态了，才能够实现。”
如果“海景生活梦”也像《盗梦空间》一样分层次的话，更深一层的梦想必然是——如果拉开阳台的窗帘就能看到海景该多好？如果迈出家门就能在沙滩与孩子嬉戏该多好？
而上海，究竟有没有寻找到一片蓝海的可能？究竟能不能寻找到沙滩上的舒适和欢快？
这个问题，5个毕业于复旦大学的EMBA已经思考了多年。事实上，不仅是思考，他们还花了足足5年时间，“在长江口以外寻找蓝海”。他们的考察足迹遍布大洋山、小洋山、舟山群岛……直到在有着“东方夏威夷”美誉的浙江省舟山市嵊泗县，寻找到一片四季常青的真正蓝海。更让人喜出望外的是，相比遥远的舟山其他海岛，他们寻找到的“嵊泗第一滩”基湖，水美，沙滩更美，距离上海只有短短的17英里，托东海大桥的福，开车2个多小时就能从上海市区到达无敌海景——上海虽无海，但上海人终究还是有福。
未看山时先看水
人之所以愿意亲近海，是有原因的。从万物起源来说，海可谓是写进人类基因里的东西。电影《地心引力》结尾处，桑德拉·布洛克历经千辛万苦从外太空归来地球，以一种跪爬的姿势从海水走向陆地，正象征着海水对于世间万物的孕育和滋养。
而从经济和文化交流上说，海水对于人类，尤其西方民族的意义就更加非凡。西方史学将15到17世纪欧洲航海者开辟新航路、发现新大陆的行为称为“大航海时代”。在这短短数百年间，欧洲的船队出现在世界各处的海域上，寻找新的贸易路线和贸易伙伴，不仅涌现出一大批闻名后世的航海家，还极大地增加了各国的贸易和文化交流，对全世界产生了久远的影响。地中海沿岸，一些城市开始出现资本主义最初的萌芽，而敢于冒险、勇于拼搏的大航海精神，也被推崇备至。
著名画家、上海师大教授邵琦对此感触颇深。在他看来，对海的敏感，对海的迷恋，对海的热情，在西洋文化里体现得特别明显。反观中国文化，“唐诗里不太见到对海景的描述，国画里同样少见。我们的祖先似乎一直住在山里，而渔民可能代表了最穷困的阶级，渔民每次下海都会有一个仪式，正因为每次出海都是一次生命的大冒险”。
虽然海洋文化东西方各不相同，但若说海洋不管在东方还是西方，都是灵感的源泉，却一点也不假。海明威著有《老人与海》，高更离开巴黎去往荒蛮的大溪地创作后印象派经典，日本浮世绘中重要的一支“名所绘”……都离不开海的滋养。不仅如此，东西方艺术家还借由海，达成了艺术创作上的交流和通感——浮世绘名家葛饰北斋的代表作《神奈川冲浪里》中的海浪图案，据说就影响到了梵高，创作出名作《星夜》中的漩涡。同样，古典音乐印象派作曲家德彪西，也受到《神奈川冲浪里》的启发，创作了交响诗《海》。