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责任是我们人生中不可缺少的一课。在社会中，我们每个人都在扮演着不同的角色，每个人也都在承担着相应的责任。责任像是一朵花，世界上每处都有花，世界上每处都有责任。
有位哲人曾说过这样一句话：“如果一个人肩负责任，那么他必定是精神上的成功者。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的强烈责任感流传至今。像范仲淹这样有强烈责任心的人哪一个没有名留千古呢？
责任是一朵含苞欲放的花蕾，需要我们每个人的行动去浇灌它，让它开满全世界。一位美国青年在自己的不懈拼搏下，在一座城市里开了一家小银行。但是，过了不久，银行遭遇抢劫，损失惨重，各储户都纷纷上门要求赔偿。不久后，法院判决，他不用赔偿全部金额，然而事后，他挨个地到储户那里赔礼道歉，并承诺他将赔偿所有损失。于是他便开始了他的还债生涯，经过自己的不懈努力，最终在他五十多岁时，还清了所有债务。这时，他松了一口气，说道：“现在心里的石块终于落下了。”
他的这种责任心无疑是让人敬佩的。他既对他人负责，也可以说是对自己负责。然而，如今社会中，那些伪劣商品制造商昧着良心制造一些对人类有害的食品，肇事者的不理不睬，无疑都是对自己的人生不负责任，这种人是要被人们唾弃的，他们就像阻碍花儿的小虫一样，迟早是要被消灭的。
作为公民，负责任是我们每一个人都义不容辞的。责任就像是昏暗中的火把，能将人们从昏暗无知中解救出来。
肩负责任，是我们对待自己人生的一种态度。有了责任心，我们便能在人生旅途的歧路中寻找到正确的方向。
世界每处都有含苞欲放的花蕾，让我们用我们强大的实际行动去让每一朵责任之花都灿烂绽放吧！
1986年，我国黄海前哨开山岛上海防部队撤离，但作为军事基地，当地人武部不断调人上岛，却因为岛上“石多水土少，台风四季扰。飞鸟不做窝，渔民不上岛”，没人能坚持下来。当年只有26岁的王继才却选择留了下来，一留就是三十二年。三十二年间，他每天升国旗，巡岛，写守岛日记。王继才说：“守这个岛虽然苦一点，累一点，寂寞一点，只要我身体好，我要守岛一辈子，家就是岛，岛就是家。”2018年7月27日，王继才在执勤时突发疾病，抢救无效去世，年仅58岁。
示例一：
有位哲人曾说：“如果一个人肩负责任，那么他必定是精神上的成功者。”一位美国青年经营一家小银行，但天有不测风云，银行遭遇抢劫，损失惨重。储户上门要求赔偿，但由于是不可抗拒因素导致的银行破产，法院宣判他无需赔偿。这位青年却选择承担责任，向储户道歉，并通过自己的努力，在五十多岁时偿还了所有债务。多年的付出，长年的隐忍，诺言的可贵，责任的担当，让这位曾经的“青年人”精神上开出了绚烂的花朵。
可是，当今社会，伪劣商品制造商制造对人类有害食品的事件层出不穷，肇事者难有悔意，仿佛脱离了责任，但他们终究会受到国家和社会的严惩，让他们付出沉重的代价。
责任像生活中的花朵，让生活生机盎然。责任也像生活中的清流，帮助人们激浊扬清。
示例二
谈骨气
□吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步会怎么样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒。為了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
习近平总书记曾讲述过自己的一段往事。小时候，母亲给他讲精忠报国、岳母刺字的故事。他说，把字刺上去，多疼啊！母亲说，是疼，但心里铭记住了。“精忠报国”四个字，也深深进入了他的心中，成为一生追求的目标。可见，历史中蕴藏着多么强大的精神力量。正如习近平总书记所说的，中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，能够“增强做中国人的骨气和底气”。
阴湿的地牢，丰厚的利诱，他却呼喊出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”在大义和生命之间，他选择了大义，舍弃了生命。他就是文天祥，用决绝的选择谱写出了骨气的篇章。收到暗杀消息，他毫不畏惧，每日工作照常进行，坦然面对一切。在被害前几分钟还大声疾呼“人民民主一定得到胜利”。他就是闻一多，用安之若素的态度诠释了骨气的意义。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”文天祥、闻一多虽然所处时代不同，但他们都是有“骨气”的大丈夫，“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”。不食嗟来之食，不做违心之事，为国家民族的未来而奋斗，这是中国人从古至今应有的人格秉性。
（编辑：李跃）
有位哲人曾说过这样一句话：“如果一个人肩负责任，那么他必定是精神上的成功者。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的强烈责任感流传至今。像范仲淹这样有强烈责任心的人哪一个没有名留千古呢？
责任是一朵含苞欲放的花蕾，需要我们每个人的行动去浇灌它，让它开满全世界。一位美国青年在自己的不懈拼搏下，在一座城市里开了一家小银行。但是，过了不久，银行遭遇抢劫，损失惨重，各储户都纷纷上门要求赔偿。不久后，法院判决，他不用赔偿全部金额，然而事后，他挨个地到储户那里赔礼道歉，并承诺他将赔偿所有损失。于是他便开始了他的还债生涯，经过自己的不懈努力，最终在他五十多岁时，还清了所有债务。这时，他松了一口气，说道：“现在心里的石块终于落下了。”
他的这种责任心无疑是让人敬佩的。他既对他人负责，也可以说是对自己负责。然而，如今社会中，那些伪劣商品制造商昧着良心制造一些对人类有害的食品，肇事者的不理不睬，无疑都是对自己的人生不负责任，这种人是要被人们唾弃的，他们就像阻碍花儿的小虫一样，迟早是要被消灭的。
作为公民，负责任是我们每一个人都义不容辞的。责任就像是昏暗中的火把，能将人们从昏暗无知中解救出来。
肩负责任，是我们对待自己人生的一种态度。有了责任心，我们便能在人生旅途的歧路中寻找到正确的方向。
世界每处都有含苞欲放的花蕾，让我们用我们强大的实际行动去让每一朵责任之花都灿烂绽放吧！
1986年，我国黄海前哨开山岛上海防部队撤离，但作为军事基地，当地人武部不断调人上岛，却因为岛上“石多水土少，台风四季扰。飞鸟不做窝，渔民不上岛”，没人能坚持下来。当年只有26岁的王继才却选择留了下来，一留就是三十二年。三十二年间，他每天升国旗，巡岛，写守岛日记。王继才说：“守这个岛虽然苦一点，累一点，寂寞一点，只要我身体好，我要守岛一辈子，家就是岛，岛就是家。”2018年7月27日，王继才在执勤时突发疾病，抢救无效去世，年仅58岁。
示例一：
有位哲人曾说：“如果一个人肩负责任，那么他必定是精神上的成功者。”一位美国青年经营一家小银行，但天有不测风云，银行遭遇抢劫，损失惨重。储户上门要求赔偿，但由于是不可抗拒因素导致的银行破产，法院宣判他无需赔偿。这位青年却选择承担责任，向储户道歉，并通过自己的努力，在五十多岁时偿还了所有债务。多年的付出，长年的隐忍，诺言的可贵，责任的担当，让这位曾经的“青年人”精神上开出了绚烂的花朵。
可是，当今社会，伪劣商品制造商制造对人类有害食品的事件层出不穷，肇事者难有悔意，仿佛脱离了责任，但他们终究会受到国家和社会的严惩，让他们付出沉重的代价。
责任像生活中的花朵，让生活生机盎然。责任也像生活中的清流，帮助人们激浊扬清。
示例二
谈骨气
□吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步会怎么样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒。為了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
习近平总书记曾讲述过自己的一段往事。小时候，母亲给他讲精忠报国、岳母刺字的故事。他说，把字刺上去，多疼啊！母亲说，是疼，但心里铭记住了。“精忠报国”四个字，也深深进入了他的心中，成为一生追求的目标。可见，历史中蕴藏着多么强大的精神力量。正如习近平总书记所说的，中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，能够“增强做中国人的骨气和底气”。
阴湿的地牢，丰厚的利诱，他却呼喊出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”在大义和生命之间，他选择了大义，舍弃了生命。他就是文天祥，用决绝的选择谱写出了骨气的篇章。收到暗杀消息，他毫不畏惧，每日工作照常进行，坦然面对一切。在被害前几分钟还大声疾呼“人民民主一定得到胜利”。他就是闻一多，用安之若素的态度诠释了骨气的意义。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”文天祥、闻一多虽然所处时代不同，但他们都是有“骨气”的大丈夫，“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”。不食嗟来之食，不做违心之事，为国家民族的未来而奋斗，这是中国人从古至今应有的人格秉性。
（编辑：李跃）