程裕祯与妻子解波今年结婚整整50年，他俩是北京大学中文系的高才生。一个是出身山西太古的农家子弟，一个是沪剧名家的掌上明珠。他俩的爱情曾一度不被同学看好。
　　他俩恋爱之后，到了寒暑假，解波要回沪探亲。那时的学生专列，没有发车的准确时刻，所以必须早早到车站等待，程裕祯就送她到站等车。解波所乘坐的列车启动，常常已是夜半时分，公交早已停运，程裕祯一直坐在候车室等待天亮，才乘公交回到学校。
　　结婚后的第二年，“文革”爆发，岳父岳母全遭厄运。程裕祯作为国家专门选拔的“出国储备汉语师资”，正待奉派出国。解波担心影响丈夫的政治前途，提出分手，但程裕祯说：“既然已有一纸婚约，两人就是一体，命运共担，不会分离。”后来，程裕祯因在教育部陷入政治漩涡，接受组织审查，有某位领导找解波谈话，让她揭发丈夫。解波回答说：“他比我好得多！”
　　婚后数十载，他们用真情搭建了一座心与心之间的桥梁。患难时，相濡以沫；畅达时，长相知，不相疑。日常也难免有争执，有误解，但一旦别离，却又相思如缕。1993年夫妇赴意大利执教，程裕祯先行一个月，待双方在罗马机场重逢，写在脸上的都是赤裸裸的思念和苦恋。
　　程裕祯是国家最早专门培养的对外汉语教师之一，工作十分繁忙。从解波怀孕到生产、孩子入园上学，程裕祯都无法施以援手。解波独自一边奋力工作，一边抚育孩子。等到岁月变迁，老伴的各种病痛显现出来，程裕祯承担起了照顾妻子的责任和义务。解波在2003年一度病危，以后又多次住院治疗，每次都是程裕祯陪伴照料，连病房医护都戏称他是“年纪最大的护工”。
　　程裕祯总结婚姻之道时说，唐代的孔颖达说：“论其男女之身，谓之嫁娶；指其好合之际，谓之婚姻。”可见“好合”是婚姻的主旨。这里的“好合”，就是夫妻双方感情和谐，生活幸福。没有“好合”，徒有婚姻之名，而无婚姻之实。但是，婚姻是社会生活的组成部分，受到社会变化的极大影响。能在社会生活的波涛起伏中，保持婚姻这只小舟始终向前，我们觉得唯有六字：惜缘，重情，守义。