1990年代是新诗世纪末华丽的年代，各种身体诗、器官诗斑斓横陈，唐捐是其中颇具特色的一位，其诗有怪诞魔幻的意味。有研究者谓唐捐诗标新立异，或做白日梦，或是影响的焦虑，想要超越前贤。而这些论断还没有触及其“诗的生发”。人不自觉的、不经理性思考的“诗意”，才是诗中思想的生发，找出此前理解，就是找出“诗的生发”。梅洛·庞蒂说人童年、早年身体的触觉和运动感觉，是人具有的“第一时刻”，后来一而再、再而三地被“装入”往后的每一时刻中。所以身体的知觉是创造的关键。研究诗人身体知觉过的成长环境、个人体验和地理因缘，才是诗的生发。由“身体图式”探讨唐捐“为什么会这样地”写诗，可以得知他诗的每个现在都隐含一个无以离弃的过去，这些与他形成了生命共构，形成了“处境的时空性”——唐捐诗的生命结构主要媒介为父亲、民间信仰、大埔乡环境。