元旦刚过，就看到一则热门的征婚帖在微博上传播，转发量很快超过2万多了，网友基本上都是“一边倒”地骂。
　　 该征婚男30岁，研究生毕业，月收入8000元，要求找一个高学历、收入相当的当地女孩，合伙买房子必须加上自己父母的名字;如果对方已买房子那他就买家电，加他的父母名字;婚后必须与他的父母同住，而且大姐会经常来住;女方家境要好，不能有兄弟姐妹，要保证生儿子……
　　 发帖者似乎脑子进了水，以至于很多人对这种奇葩是否真实存在而疑惑起来：这是编出来骗点击率的吧？关于这一点，我查找过原帖，信息应该是真实的。
　　 嗯哼，虽然你长得丑，但你想得美呀。
　　 我硕士时的研究方向是中国古代戏曲史。宋元时，有大量的书生负心婚变的故事，情节都大同小异：某书生又穷又有才华，被某美女看上，两人成亲;女生砸锅卖铁、卖钗典发地供其读书;书生考上状元之后，就另攀高枝，又碍于当时的法律反对离婚，就设计杀死妻子……这种“发迹变心”的故事，成了一代戏剧文学的时代最强音。经典南戏《琵琶记》里，故事主线仍然是蔡伯喈发迹变心，所不同的是，其妻赵五娘在蔡伯喈进京赶考后，碰上饥荒年岁，公婆双亡，五娘剪发买葬，罗裙包土，修筑坟台;后来又一路卖唱进京寻夫;此时，蔡伯喈却已入赘相府，从此，才子与贵族小姐过上了幸福生活……赵五娘故事的结局，在不同的曲艺形式中有不同的版本，她要么被丈夫追杀，要么得接受一夫二妻寄人篱下的现实。
　　 但在一个提倡男女平等的现代社会里，你还想当蔡伯喈、网上招聘赵五娘？你凭什么以为你给别人赵五娘的待遇，女孩子就得感恩戴德了呢？
　　 如果仅是遵循传统，这个征婚男还不至于激起众口一词的反弹。皆因他采取的策略是双重标准：一方面动用传统的父权和家族伦理来规劝女性——他是世界的中心，女性只能是他这个“男丁”的附属品和家族的衍生物，妻子要为他“生儿子”且供养父母和姐姐;另一方面，又偷偷借用了现代的逻辑，要求未来的妻子是个现代女性，有好身材、好学历、高收入、个性独立、生活能力强，还提供全面的经济保障。对自己，是什么便宜都要占;对别人，则要求什么亏都要吃。
　　 这种自相矛盾的背后，就是贫穷乍富，观念还跟不上，而且很可能再也跟不上了。
　　 那位征婚男在回復里进一步证实了：他的大姐因为贫穷40岁未婚，二姐放弃心上人，嫁给一个把她打得鼻青脸肿的瘸子，就是为了换彩礼来供他读书;他穷怕了，穷够了。因为缺乏资源，不得不靠吮吸父母及姐妹们的血成长起来的“凤凰男”，从小就被视为家族救世主;他们在家庭中特权很多，责任也很大，他们脆弱的凤翎下面，吊着的是整个家庭甚至半个村子的福祉。
　　 没有平等。只有恩义。很少爱。
　　 反哺家族，是“凤凰男”无法逃避的宿命——你是我们一把屎一把尿带大、凑钱读书的，你念大学了，工作了，生活得安逸了，然而乡下还是那么穷，你帮三表舅找个看门的工作，给二堂弟租个房子，四婶进城在你家里住上十天半月。这些要求你能拒绝吗？你好意思拒绝吗？
　　 问题是，他们对你有恩，你牺牲自己的舒适和享受，力所能及地给钱，还人情债，这是你应得的;但拉一个姑娘来转嫁风险，就是不对了。想通过征婚这种方式来寻找另一个可供吸血的女孩，维持甚至提高自己的生活水准，这个过程与其说是报恩，不如说是水蛭寻找新的宿主。
　　 当然，我们的这个时代，能提供给“凤凰男”逡巡的空间越来越小了。虽然假定一个人只要聪明和努力，他就可以获得较高的经济收入或社会地位;但在“凤凰男”通过个人努力跻身中产之后，他们在城市中人际资源不足的天然缺陷，注定了他们很难上升。
　　 就像宋代一样，如今也唯有娶孔雀女、更高阶层的孔雀女，“凤凰男”才能真正实现资本的积累。这种情况下的婚姻与感情无关，与家族利益有关，与社会结构有关，更像是公司的招标书。
　　（摘自《腾讯·大家》，本刊有删节）（责编 悬塔塔）