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一.爱是教育的灵魂
国际知名的美籍德国犹太人人本主义哲学家和精神分析心理学家弗洛姆(1900－1980)的爱的理论告诉我们，爱是一种活动，一种人际关系，要求教师首先要爱教育事业、爱学生，让学生在爱的氛围中成长。托尔斯泰说：如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师；如果教师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业又不爱学生的教师好；如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。在教育活动中，各种活动的开展大都是在教师和学生之间进行的，要发挥教育自身的力量，没有爱是不行的，也正因为爱是一种使人与人结合的力量，爱本身就是一种人际关系，那么在教育中就必须有爱的存在。
美国心理学家马斯洛的需要层次理论也告诉我们：爱是普遍存在着的一种心理需要。人们都想得到别人的爱，同时也爱别人。因此生活中始终充满着爱和被爱的关系。在教育、教学活动中，教师劳动的对象是学生，是一个个有感情、会思考、活生生的人。在家庭中，学生可以得到父母的爱。在学校，学生会自然而然地把“爱的要求”转移到教师身上，而且，一些学生重视师爱胜过父母的爱。因为师爱的对象不是一个人，而是所有学生，对于这种含有竞争因素的爱，学生就会很在乎。
我国教育家夏丐尊(1886－1946)在《爱的教育》一书的序言中说：“教育上的水是什么?就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”这道出了教育的真谛之所在。试想，一个无爱的环境怎么可能培养出富有同情心和友爱之心的人。所以，爱是教育的灵魂。没有爱的教育事业，宛如建立在沙滩上的大厦，终有一日会倒塌。
二.“爱的教育”思想
“爱的教育”思想把爱看做是促进教育的手段，把培养学生具有爱的能力作为办教育的目的。爱的教育思想在我国可以说是源远流长，最早可以追溯到春秋时期，并且延续至今。孔子提出“仁者爱人”，教导人与人之间要彼此相爱。孟子日：“爱人者，人恒爱之。”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进一步发展了孔子的人性论，提出了人性本善论，从人性中寻找仁爱的根源。墨子主张“兼爱”，提出不分等级，广泛地爱所有人。荀子提醒君主要体恤民情，要爱自己的子民。范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，教导士大夫要“不以物喜，不以己悲”，要爱自己的国家和民众。顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”，对每一位平民百姓提出要爱自己国家的要求。近代革命先行者孙中山用行动来践行“博爱”的理想，强调爱民众、天下为公。在近现代，那些为国为民赴汤蹈火，前赴后继的革命者更是以自己的革命行动，对爱的教育作了最生动的诠释。在新中国的教育史上，夏丐尊先生的教育思想即是“爱的教育”，当时有人把他的教育称为“妈妈的教育”。陶行知先生也是奉行“捧着一颗心来，不带半根草去”的爱的教育思想。
18世纪法国著名的启蒙思想家和教育家卢梭在其教育名著《爱弥儿》一书中说，爱是人类最基本、最自然的情感，也是进行儿童教育的基础。只有对儿童进行以爱为基础的教育，才能使其在充满爱的氛围中形成良好的情感，形成自尊和自信，学会爱亲人，爱他人，爱人类社会。教科文总干事马约翰先生说：“世界上只有一种教育，爱的教育。”
三.“爱的教育”思想的具体表现：爱心、关心、耐心
(一)爱心是教育的基础
温家宝总理指出：“没有爱心，就没有教育。”不少教师都自觉不自觉地从性恶论的角度来看待学生，认为学生是和教育对立的，不严厉管教就难以成才。于是采取强制、灌输、矫正的方式来教育学生，结果适得其反。苏霍姆林斯基曾指出：要尊重学生的自尊心，不要让学生产生一种“我干什么都不行”的心理暗示，缺乏自尊心和自信心。实际上，从理论上讲，国内外无数权威都分析得清清楚楚：人类从整体上分析只有2％的高智商者，3％的弱智者，95％都属正常范畴，先天形成的智力差异不大。从实践上看，在智力发展上，有的学生先天早慧，有的则大器晚成；在思想表现上，有的先觉先悟，有的却顽钝后醒；从才能表现方面说，有的学生善于形象思维，有的学生长于抽象思维，有的学生学习文化科学知识能力较弱，但动手操作能力却很强。所谓花开有迟早，成材时难同。但迟早绝大多数都是有用之才，绝大多数都是由于受各种非智力因素的影响，出现的暂时处于后进状态的学生，只要老师视他们为迟开的花朵，多给一些爱心，多给一些关怀，找到他们身上的闪光点，点燃他们心灵的火花，培养他们学习的情趣，激发他们上进的精神，他们同样能够成才。人民教育家陶行知曾语重心长地告诫老师：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分时，才认识他们是你当年的小学生。”教师的胸怀象包容百川的大海，对待学生永远要充满爱和宽容。“金无赤金，人无完人”，每个学生都有闪光点和独特性，需要教师以赏识的眼光去发掘，促进学生的自我潜能的不断发展。同时，教师更要以宽容的心态对待学生的不足。因为学生的自制能力较差，犯错误在所难免。此时，教师若能充分地给予理解而不是求全责备，那么，教师虚怀若谷的人格力量将感召学生学会谅解别人，学会与人和睦相处。所以，热爱一个学生就等于塑造了一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。
也许我们觉得说教和数字过于枯燥，说服力不够强，那么著名的罗森塔尔效应早就告诉我们，教师的爱可以在学生身上产生多大巨大的推动力。
苏霍姆林斯基曾告诫教师：我们教育的人，不管他是个多么“没有希望”和“不可救药”的钉子学生，他的心灵里也总有点滴的优点。所以教师要俯下身来，对学生之爱首先不应是居高临下，而应是发自肺腑的对朋友的爱，这种爱，要建立在尊重学生、师生平等的关系基础之上。这样才能真正地走进学生心灵并与之对话。其次，要教育学生去爱，即“以爱育爱”。“以爱育爱”不仅强调教师要爱学生这一根本的教育原则，也包含了更深层次的含义：学生的成长需要爱，爱是手段，更是目的，要让学生在被尊重中学会尊重别人，在被理解中学会理解，在被爱中学会去爱。反过来，教师在激励学生爱的情感中，也升华了对人生和事业的追求。爱的教育必然要培养学生的爱心、责任心。爱意味着奉献，人们通过奉献爱心感到无比地愉悦。培养学生的爱心，首先就应该让他们感受爱。事实证明，人们缺少爱是因为他们没有被爱的幸福体验，是因为缺少了充满爱的环境。
但是，教师的爱应该是“合理的爱”，要爱的适当，不多不少，无过无不及，尤其是不能溺爱，不能偏爱，不能宠爱。爱不等于不严格要求，严格要求也是爱的表现。
(二)关心是教育的一把钥匙
有这样一则寓言：一把坚实的大锁挂在门上，一根铁棍费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。这时，钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”的一声开了。铁棒 奇怪地问：“为什么我费了那么大的劲也打不开，而你却轻而易举地把它打开了呢?”钥匙说：“因为我最了解它的心。”其实，每个人的心，就像上了锁的门，再粗的铁棒也撬不开，唯有关心，才能把自己变成一把细腻的钥匙，进了别人的心中，了解别人。
在教育学生的活动中，尤其需要教师对学生的关心。“感人心者，莫先于情”，教师对学生关心、体贴、爱护，就能使学生感受到温暖，产生强烈的亲近感、依赖感。教师关心学生，首先是关心他们的学业。其次要关心他们的情感需求、心理健康，特别是当学生有倾诉内心烦恼和快乐的渴望之时，一定要认真倾听。再次是关心学生的生活。
(三)耐心是教育的关键
事物的发展与变化都有一个过程。教育学理论告诉我们：学生品质的形成和发展，都不是直线式的上升运动，而是螺旋式的、波浪式前进的，表现为高一阵低一阵，有时进步快，有时进步慢，前进了还会出现后退，经常反复，有时甚至会反复好几次。尤其21世纪的青少年已完全不同于在封闭社会里成长起来的青少年，现代化的社会生活，便捷化的信息传媒无时无刻不在影响着他们的成长。他们比历史上任何时代的青少年都更具有平等、民主的要求。他们厌恶反感专制压抑的教育方式。而且处于青春期的以自我为中心的独生子女大学生们，更具有叛逆意识。因此，在教育教学过程中，教师首先要尊重学生，建立民主、平等、和谐的师生关系。面对学生一而再再而三地犯错误，不要动辄训斥、讽刺、挖苦，冷落、歧视、体罚，这样只会加剧和强化他们的叛逆心态，使他们产生抵触心理。
在教育教学工作中，我们不能希望一蹴而就、一劳永逸，更不能一曝十寒。“欲速则不达”，不能因为一时不能奏效而采取简单粗暴的做法，这样不仅会伤害学生的自尊心，而且严重时会造成学生逃学、辍学，甚至发生意外或恶性事故，给工作带来重大损失。滴水穿石，绳锯木断。只有耐心和长期地努力才会获得良好的转化效果。在老师的眼睛里学生没有优劣之分，应该一视同仁，教师应注意发现挖掘不同类型的学生身上的闪光点，并用放大镜放大优点，用缩小镜缩小缺点。对于素质不高的个别学生，坚持用爱心去感化他。
总之，当代教育呼唤教师要以人为本。陶行知认为：教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的任务是“千学万学，学做真人”。教师要秉承“爱的教育”思想，用真诚的爱心、关心、耐心来“以爱育爱”，培养学生的爱心，教会他们爱老师、爱家长、爱学校、爱自然、爱社会、爱人民、爱国家。
国际知名的美籍德国犹太人人本主义哲学家和精神分析心理学家弗洛姆(1900－1980)的爱的理论告诉我们，爱是一种活动，一种人际关系，要求教师首先要爱教育事业、爱学生，让学生在爱的氛围中成长。托尔斯泰说：如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师；如果教师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业又不爱学生的教师好；如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。在教育活动中，各种活动的开展大都是在教师和学生之间进行的，要发挥教育自身的力量，没有爱是不行的，也正因为爱是一种使人与人结合的力量，爱本身就是一种人际关系，那么在教育中就必须有爱的存在。
美国心理学家马斯洛的需要层次理论也告诉我们：爱是普遍存在着的一种心理需要。人们都想得到别人的爱，同时也爱别人。因此生活中始终充满着爱和被爱的关系。在教育、教学活动中，教师劳动的对象是学生，是一个个有感情、会思考、活生生的人。在家庭中，学生可以得到父母的爱。在学校，学生会自然而然地把“爱的要求”转移到教师身上，而且，一些学生重视师爱胜过父母的爱。因为师爱的对象不是一个人，而是所有学生，对于这种含有竞争因素的爱，学生就会很在乎。
我国教育家夏丐尊(1886－1946)在《爱的教育》一书的序言中说：“教育上的水是什么?就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”这道出了教育的真谛之所在。试想，一个无爱的环境怎么可能培养出富有同情心和友爱之心的人。所以，爱是教育的灵魂。没有爱的教育事业，宛如建立在沙滩上的大厦，终有一日会倒塌。
二.“爱的教育”思想
“爱的教育”思想把爱看做是促进教育的手段，把培养学生具有爱的能力作为办教育的目的。爱的教育思想在我国可以说是源远流长，最早可以追溯到春秋时期，并且延续至今。孔子提出“仁者爱人”，教导人与人之间要彼此相爱。孟子日：“爱人者，人恒爱之。”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进一步发展了孔子的人性论，提出了人性本善论，从人性中寻找仁爱的根源。墨子主张“兼爱”，提出不分等级，广泛地爱所有人。荀子提醒君主要体恤民情，要爱自己的子民。范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，教导士大夫要“不以物喜，不以己悲”，要爱自己的国家和民众。顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”，对每一位平民百姓提出要爱自己国家的要求。近代革命先行者孙中山用行动来践行“博爱”的理想，强调爱民众、天下为公。在近现代，那些为国为民赴汤蹈火，前赴后继的革命者更是以自己的革命行动，对爱的教育作了最生动的诠释。在新中国的教育史上，夏丐尊先生的教育思想即是“爱的教育”，当时有人把他的教育称为“妈妈的教育”。陶行知先生也是奉行“捧着一颗心来，不带半根草去”的爱的教育思想。
18世纪法国著名的启蒙思想家和教育家卢梭在其教育名著《爱弥儿》一书中说，爱是人类最基本、最自然的情感，也是进行儿童教育的基础。只有对儿童进行以爱为基础的教育，才能使其在充满爱的氛围中形成良好的情感，形成自尊和自信，学会爱亲人，爱他人，爱人类社会。教科文总干事马约翰先生说：“世界上只有一种教育，爱的教育。”
三.“爱的教育”思想的具体表现：爱心、关心、耐心
(一)爱心是教育的基础
温家宝总理指出：“没有爱心，就没有教育。”不少教师都自觉不自觉地从性恶论的角度来看待学生，认为学生是和教育对立的，不严厉管教就难以成才。于是采取强制、灌输、矫正的方式来教育学生，结果适得其反。苏霍姆林斯基曾指出：要尊重学生的自尊心，不要让学生产生一种“我干什么都不行”的心理暗示，缺乏自尊心和自信心。实际上，从理论上讲，国内外无数权威都分析得清清楚楚：人类从整体上分析只有2％的高智商者，3％的弱智者，95％都属正常范畴，先天形成的智力差异不大。从实践上看，在智力发展上，有的学生先天早慧，有的则大器晚成；在思想表现上，有的先觉先悟，有的却顽钝后醒；从才能表现方面说，有的学生善于形象思维，有的学生长于抽象思维，有的学生学习文化科学知识能力较弱，但动手操作能力却很强。所谓花开有迟早，成材时难同。但迟早绝大多数都是有用之才，绝大多数都是由于受各种非智力因素的影响，出现的暂时处于后进状态的学生，只要老师视他们为迟开的花朵，多给一些爱心，多给一些关怀，找到他们身上的闪光点，点燃他们心灵的火花，培养他们学习的情趣，激发他们上进的精神，他们同样能够成才。人民教育家陶行知曾语重心长地告诫老师：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分时，才认识他们是你当年的小学生。”教师的胸怀象包容百川的大海，对待学生永远要充满爱和宽容。“金无赤金，人无完人”，每个学生都有闪光点和独特性，需要教师以赏识的眼光去发掘，促进学生的自我潜能的不断发展。同时，教师更要以宽容的心态对待学生的不足。因为学生的自制能力较差，犯错误在所难免。此时，教师若能充分地给予理解而不是求全责备，那么，教师虚怀若谷的人格力量将感召学生学会谅解别人，学会与人和睦相处。所以，热爱一个学生就等于塑造了一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。
也许我们觉得说教和数字过于枯燥，说服力不够强，那么著名的罗森塔尔效应早就告诉我们，教师的爱可以在学生身上产生多大巨大的推动力。
苏霍姆林斯基曾告诫教师：我们教育的人，不管他是个多么“没有希望”和“不可救药”的钉子学生，他的心灵里也总有点滴的优点。所以教师要俯下身来，对学生之爱首先不应是居高临下，而应是发自肺腑的对朋友的爱，这种爱，要建立在尊重学生、师生平等的关系基础之上。这样才能真正地走进学生心灵并与之对话。其次，要教育学生去爱，即“以爱育爱”。“以爱育爱”不仅强调教师要爱学生这一根本的教育原则，也包含了更深层次的含义：学生的成长需要爱，爱是手段，更是目的，要让学生在被尊重中学会尊重别人，在被理解中学会理解，在被爱中学会去爱。反过来，教师在激励学生爱的情感中，也升华了对人生和事业的追求。爱的教育必然要培养学生的爱心、责任心。爱意味着奉献，人们通过奉献爱心感到无比地愉悦。培养学生的爱心，首先就应该让他们感受爱。事实证明，人们缺少爱是因为他们没有被爱的幸福体验，是因为缺少了充满爱的环境。
但是，教师的爱应该是“合理的爱”，要爱的适当，不多不少，无过无不及，尤其是不能溺爱，不能偏爱，不能宠爱。爱不等于不严格要求，严格要求也是爱的表现。
(二)关心是教育的一把钥匙
有这样一则寓言：一把坚实的大锁挂在门上，一根铁棍费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。这时，钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”的一声开了。铁棒 奇怪地问：“为什么我费了那么大的劲也打不开，而你却轻而易举地把它打开了呢?”钥匙说：“因为我最了解它的心。”其实，每个人的心，就像上了锁的门，再粗的铁棒也撬不开，唯有关心，才能把自己变成一把细腻的钥匙，进了别人的心中，了解别人。
在教育学生的活动中，尤其需要教师对学生的关心。“感人心者，莫先于情”，教师对学生关心、体贴、爱护，就能使学生感受到温暖，产生强烈的亲近感、依赖感。教师关心学生，首先是关心他们的学业。其次要关心他们的情感需求、心理健康，特别是当学生有倾诉内心烦恼和快乐的渴望之时，一定要认真倾听。再次是关心学生的生活。
(三)耐心是教育的关键
事物的发展与变化都有一个过程。教育学理论告诉我们：学生品质的形成和发展，都不是直线式的上升运动，而是螺旋式的、波浪式前进的，表现为高一阵低一阵，有时进步快，有时进步慢，前进了还会出现后退，经常反复，有时甚至会反复好几次。尤其21世纪的青少年已完全不同于在封闭社会里成长起来的青少年，现代化的社会生活，便捷化的信息传媒无时无刻不在影响着他们的成长。他们比历史上任何时代的青少年都更具有平等、民主的要求。他们厌恶反感专制压抑的教育方式。而且处于青春期的以自我为中心的独生子女大学生们，更具有叛逆意识。因此，在教育教学过程中，教师首先要尊重学生，建立民主、平等、和谐的师生关系。面对学生一而再再而三地犯错误，不要动辄训斥、讽刺、挖苦，冷落、歧视、体罚，这样只会加剧和强化他们的叛逆心态，使他们产生抵触心理。
在教育教学工作中，我们不能希望一蹴而就、一劳永逸，更不能一曝十寒。“欲速则不达”，不能因为一时不能奏效而采取简单粗暴的做法，这样不仅会伤害学生的自尊心，而且严重时会造成学生逃学、辍学，甚至发生意外或恶性事故，给工作带来重大损失。滴水穿石，绳锯木断。只有耐心和长期地努力才会获得良好的转化效果。在老师的眼睛里学生没有优劣之分，应该一视同仁，教师应注意发现挖掘不同类型的学生身上的闪光点，并用放大镜放大优点，用缩小镜缩小缺点。对于素质不高的个别学生，坚持用爱心去感化他。
总之，当代教育呼唤教师要以人为本。陶行知认为：教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的任务是“千学万学，学做真人”。教师要秉承“爱的教育”思想，用真诚的爱心、关心、耐心来“以爱育爱”，培养学生的爱心，教会他们爱老师、爱家长、爱学校、爱自然、爱社会、爱人民、爱国家。