《帝范》
　　[唐]李世民著唐政释译
　　新世界出版社2009.7
　　定价:16.80元
　　
　　《帝范》一书是李世民一生执政经验的高度浓缩。他曾经这样告诉太子:“饬躬阐政之道,皆在其中,朕一旦不讳,更无所言。”可见,他对本书的高度自信。事实也的确如此。在本书中,他对为政者的个人修养、选任和统御下属的学问,乃至经济民生、教育军事等家国事务都做出了非常有见地的解答。
　　
　　唐太宗李世民(599～649),在中国历代皇帝中,其文治武功可以说无人企及。就其个人魅力而言,亦足以成为后世为政者的表率。
　　经过玄武门之变,李世民登上帝位,迅即表现出非凡的治国安民的才能,开辟了一番大唐盛世,史称“贞观之治”。在为政期间,他选贤任能,赏罚严明;虚心纳谏,杜绝谗邪;轻徭薄赋,不夺农时,使国家很快强盛起来。
　　当时,社会稳定,民心纯朴,一片祥宁安逸的景象:“商旅次野,无复盗贼,囹圄常空。马牛布野,外户不闭。”唐朝的国力达到空前的强大,都城长安作为一个百万人口的世界性大都市,已经成为世界的中心,各国来使,冠盖如云。
　　在李世民执政期间,曾数次拒绝了官员请其著述的建议,也屡次拒绝官员为其撰述立传的请求,以免陷于歌功颂德的流俗。但是,作为一代帝王,对江山的继承人问题却无法回避。如何教育未来的执政者做到德才兼备,使自己的基业永固,自然是李世民必须考虑的问题。因此,他急切希望能将自己一生的经验和心得传授给新的继承者,使之有所凭依。而《帝范》就是李世民一生执政经验的精华所在。
　　贞观二十二年正月,李世民将亲撰的《帝范》12篇交给未来的继承人——太子李治,并谆谆告诫道:“你应该以古代的圣哲和贤君为师,我并不是你学习的榜样。古人说,取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。我自即位以来,也有许多不足为训的地方,比如:锦绣珠宝不绝于前,宫室台榭屡有建造,犬马鹰隼无远不至,巡游四方烦劳百姓。这些都是我的过失,你要引以为鉴。”从中可见李世民的谦谦风范和为人自省的道德高度。
　　次年,李世民便在翠微宫阖然长逝。古人说,鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《帝范》显然是李世民给后世执政者的政治遗嘱和谆谆嘱托。可以说,他把自己毕生的治国经验都浓缩在了这不足五千言的短文中。他希望教给儿子治国的诀窍和为君的秘诀。因此,这部《帝范》也就成为后世帝王代代珍藏的私家秘典。
　　《帝范》共12篇:君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文。为文虽短,但文辞有力而优美,展现出一代英主对人生和世界的体悟;也是一个马上争天下、马下治天下的开国君主一生经验的总结。其充满哲理性的语言,或一言中的,或一语道破天机。不但闪露着看问题的高瞻远瞩,也隐含着论理的深邃透彻。
　　但是,《帝范》的核心却并不是如何约束臣下,而主要是如何克制自己,警示自己。正如李世民本人所说,“战战兢兢,若临渊而驭朽;日慎一日,思善始而令终”。这恰恰是对后世最重要的参考意义,也是后世历代帝王所无法企及的高度。虽然《帝范》一书是针对君主如何做皇帝的,但我们又怎么能说,内中精华不应该成为现在各级官员效法的行为准则,不应该成为各个企业领导者的行为准则?
　　本书没有对《帝范》做出标准式的翻译,而是根据其思想内涵,并根据现代执政思想和管理思想的发展,做了某种程度的诠释和延伸。虽不敢奢谈成为《帝范》的发展,但却希望能够给现今领导者的工作和修养提供一点有益的借鉴。或有种种不当之处,贻笑于大方之家,恳批评指正为盼。