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丁亥岁云暮，西山事甲兵。
赢粮匝邛道，荷戟争羌城。
严冬阴风劲，穷岫泄云生。
昏无昼夜，羽檄复相惊。
拳竞万仞，崩危走九冥。
籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。
圣人御宇宙，闻道泰阶平。
肉食谋何失，藜藿缅纵横！
陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。少年时遍览经史，树立了远大的政治抱负。24岁，上《大周受命颂》，受到武则天的赏识，初任麟台正字，后迁右拾遗。曾两次从军边塞，对边防问题提出过许多有远见的建议，但大都未被采纳，郁郁不得志。并因与主将武攸宜意见不合而遭到排斥打击。38岁，辞职还乡。后被武三思指使县令段简迫害致死。有《陈拾遗集》传世。
陈子昂是初唐诗歌革新的伟大倡导者。他不仅提出了诗歌革新的理论主张，而且在创作实践上完全摆脱了齐梁诗风的影响，为盛唐诗歌的发展开辟了健康道路。《感遇》三十八首，是体现其革新主张的代表作品。这些诗虽不是一时一地之作，但都是有感而发，内容充实。其中反映边塞生活的作品尤其富于现实意义。
这首《感遇》之二十九是一幅令人触目惊心的艰险行军图。据《通鉴》卷二○四载：“武后垂拱四年，太后欲发梁、凤、巴蜒，自雅州开山通道，出击西羌，因袭吐蕃。正字陈子昂上书，以为‘雅州边羌，自国初以来，未尝为盗。令一旦无罪戮之，其怨必甚，且惧诛灭，必蜂起为盗。西山盗起，则蜀之边邑不得不连兵备守，兵之不解。臣愚以为西山之祸自此结矣。’”
“丁亥岁云暮，西山事甲兵”，首先点明出兵的时间和地点。“丁亥”，即垂拱三年。“西山”，又名雪岭，在成都之西。“事甲兵”，犹言发动战争。这两句诗为下面写行军的艰难险阻做了铺垫。
接下二句是写行军的路线和目的。“赢粮”，即背着干粮。“匝”，是绕行。“邛道”，指邛崃山的道路。“羌城”，泛指羌人所居之地。两句意谓：背着干粮绕着邛崃的曲折山路走，扛着长戟去争占羌人的城邑。值得注意的是，这里不用“攻”字，也不用“伐”字，而用一“争”字，似有深意。我们由“争”，可以联想到“争抢”、“争夺”，这便点明了战争的非正义性质。
“严冬阴风劲，穷岫泄云生”，是写征途的恶劣气候和环境。“劲”，读jKng（净），强硬义，如“疾风知劲草”。“穷岫”，一般都注为深山，不确。《说文解字》：“岫，山穴也，从山由声。”《尔雅》也说：“山有穴为岫。”所以这里的“穷岫”，是指极高的山中洞穴。“泄云生”中的“泄”字，本指水自然下流。这里用来形容云，也是说云气好像从高山的岫穴中自然冒出来一样。本来，风可触而不可见，云可见而不可触，都是不好形容的，但在诗人的笔下却描绘得十分具体、形象。“风劲”，不仅写出了风急，而且暗示“风头如刀面如割”；“泄云生”，不仅写出云气流动的态势，而且衬托出山之险峻。下两句是写道路昏暗，情况紧急。“羽檄”，用于紧急征调的军事文书。《汉书·高帝纪》颜师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。”“复相惊”，是说在这样昏天黑地的道路上行走，本来就毛骨悚然，再加上羽檄的频频传来，就更使人心惊肉跳了。这两句诗很逼真地写出了唐军出师无名，闯入情况不明的地区作战所特有的恐慌感。
“拳竞万仞，崩危走九冥”，是进一步写在高山深谷中行军的艰险情况。“拳”，弯着身子。“竞万仞”，争抢着爬上万仞高山。“九冥”，指极深的山谷。“九”，是极言其深。二句意谓，邛崃山高入天际，下临深渊，军队或蜷着身子争占万仞高地，或冒着山石随时会崩塌的危险通过深谷。这里用了一个“走”字，不仅描写出士兵们在谷底奔跑的行态，而且似乎也活画出他们惊恐的神态。“籍籍峰壑里”，紧承前一句，是写战士们在深谷间行走时的拥挤杂乱的样子。由于道路危险，军情严重，谁都急于通过，必然会造成这种拥挤不堪的情况。“哀哀冰雪行”，是写战士通过峡谷后在冰天雪地行走时的哀痛心情。
以上八句较为细致地描绘出军队历尽千难万险的行军情景，而这一切却是为了“争羌城”，即为了满足最高统治者开边扩土的野心。诗中既表达了诗人对士兵的深切同情，又揭露了封建统治者穷兵黩武的罪恶行径。这也正是这首诗的现实意义之所在。
作品的最后四句， 是诗人直抒胸臆：“圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横！”这几句有三层含义，一是说“圣人”在位应该使天下太平，人民安居乐业；二是讽喻当权者不该挑起这次不义战争；三是指斥谋臣昏聩无能，给百姓造成无穷的灾难。其中的“肉食谋何失”一句，有的翻译为：执政的大臣的谋划为什么会这样失误？其实，将“何”解为疑问词是不对的。而应看作副词，可翻译为：大臣的谋划何等错误啊！“藜藿”，贫者所食的两种菜。这里是用以指代穷苦的百姓。《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”“缅纵横”，流散于远方。“缅”，远的意思。以上二句暗用《说苑·善说篇》东郭祖朝答晋献公语：“设使肉食者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野与”？
综上所析，这首诗通过对战前边塞行军艰险情景的描写，揭露并谴责了统治者所发动的不义战争，并对深受战争之苦的人民寄予深切的同情。
此诗在艺术上的特点，首先是选材十分得当。本来武后所发动的这场不义之战，其规模既大，进行的时间又将是很长的。如果放笔写来，定不是这首短诗所能完成的。但是诗人并没有泛泛着笔，而是选择艰苦的行军片段来描写，这样不仅用笔经济，而且能给人以广阔的想象余地。既然一路行军如此艰险，那么待战争全面展开之后，其艰险、残酷的程度更可以想象。
其次，全诗既有精练的概括叙述，又有工笔的细致描写。前二句是概括的叙述，要言不烦，总摄全篇。中十句重点是描写，意在突出“劳师以袭远”的艰难险阻，其中“拳竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行”这四句把行军途中的千难万险描绘得淋漓尽致，使人有身临其境之感。
此外，诗人最后的精当议论，既深化了主题，又开出了新意，也使全诗增色不少。
赢粮匝邛道，荷戟争羌城。
严冬阴风劲，穷岫泄云生。
昏无昼夜，羽檄复相惊。
拳竞万仞，崩危走九冥。
籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。
圣人御宇宙，闻道泰阶平。
肉食谋何失，藜藿缅纵横！
陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。少年时遍览经史，树立了远大的政治抱负。24岁，上《大周受命颂》，受到武则天的赏识，初任麟台正字，后迁右拾遗。曾两次从军边塞，对边防问题提出过许多有远见的建议，但大都未被采纳，郁郁不得志。并因与主将武攸宜意见不合而遭到排斥打击。38岁，辞职还乡。后被武三思指使县令段简迫害致死。有《陈拾遗集》传世。
陈子昂是初唐诗歌革新的伟大倡导者。他不仅提出了诗歌革新的理论主张，而且在创作实践上完全摆脱了齐梁诗风的影响，为盛唐诗歌的发展开辟了健康道路。《感遇》三十八首，是体现其革新主张的代表作品。这些诗虽不是一时一地之作，但都是有感而发，内容充实。其中反映边塞生活的作品尤其富于现实意义。
这首《感遇》之二十九是一幅令人触目惊心的艰险行军图。据《通鉴》卷二○四载：“武后垂拱四年，太后欲发梁、凤、巴蜒，自雅州开山通道，出击西羌，因袭吐蕃。正字陈子昂上书，以为‘雅州边羌，自国初以来，未尝为盗。令一旦无罪戮之，其怨必甚，且惧诛灭，必蜂起为盗。西山盗起，则蜀之边邑不得不连兵备守，兵之不解。臣愚以为西山之祸自此结矣。’”
“丁亥岁云暮，西山事甲兵”，首先点明出兵的时间和地点。“丁亥”，即垂拱三年。“西山”，又名雪岭，在成都之西。“事甲兵”，犹言发动战争。这两句诗为下面写行军的艰难险阻做了铺垫。
接下二句是写行军的路线和目的。“赢粮”，即背着干粮。“匝”，是绕行。“邛道”，指邛崃山的道路。“羌城”，泛指羌人所居之地。两句意谓：背着干粮绕着邛崃的曲折山路走，扛着长戟去争占羌人的城邑。值得注意的是，这里不用“攻”字，也不用“伐”字，而用一“争”字，似有深意。我们由“争”，可以联想到“争抢”、“争夺”，这便点明了战争的非正义性质。
“严冬阴风劲，穷岫泄云生”，是写征途的恶劣气候和环境。“劲”，读jKng（净），强硬义，如“疾风知劲草”。“穷岫”，一般都注为深山，不确。《说文解字》：“岫，山穴也，从山由声。”《尔雅》也说：“山有穴为岫。”所以这里的“穷岫”，是指极高的山中洞穴。“泄云生”中的“泄”字，本指水自然下流。这里用来形容云，也是说云气好像从高山的岫穴中自然冒出来一样。本来，风可触而不可见，云可见而不可触，都是不好形容的，但在诗人的笔下却描绘得十分具体、形象。“风劲”，不仅写出了风急，而且暗示“风头如刀面如割”；“泄云生”，不仅写出云气流动的态势，而且衬托出山之险峻。下两句是写道路昏暗，情况紧急。“羽檄”，用于紧急征调的军事文书。《汉书·高帝纪》颜师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。”“复相惊”，是说在这样昏天黑地的道路上行走，本来就毛骨悚然，再加上羽檄的频频传来，就更使人心惊肉跳了。这两句诗很逼真地写出了唐军出师无名，闯入情况不明的地区作战所特有的恐慌感。
“拳竞万仞，崩危走九冥”，是进一步写在高山深谷中行军的艰险情况。“拳”，弯着身子。“竞万仞”，争抢着爬上万仞高山。“九冥”，指极深的山谷。“九”，是极言其深。二句意谓，邛崃山高入天际，下临深渊，军队或蜷着身子争占万仞高地，或冒着山石随时会崩塌的危险通过深谷。这里用了一个“走”字，不仅描写出士兵们在谷底奔跑的行态，而且似乎也活画出他们惊恐的神态。“籍籍峰壑里”，紧承前一句，是写战士们在深谷间行走时的拥挤杂乱的样子。由于道路危险，军情严重，谁都急于通过，必然会造成这种拥挤不堪的情况。“哀哀冰雪行”，是写战士通过峡谷后在冰天雪地行走时的哀痛心情。
以上八句较为细致地描绘出军队历尽千难万险的行军情景，而这一切却是为了“争羌城”，即为了满足最高统治者开边扩土的野心。诗中既表达了诗人对士兵的深切同情，又揭露了封建统治者穷兵黩武的罪恶行径。这也正是这首诗的现实意义之所在。
作品的最后四句， 是诗人直抒胸臆：“圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横！”这几句有三层含义，一是说“圣人”在位应该使天下太平，人民安居乐业；二是讽喻当权者不该挑起这次不义战争；三是指斥谋臣昏聩无能，给百姓造成无穷的灾难。其中的“肉食谋何失”一句，有的翻译为：执政的大臣的谋划为什么会这样失误？其实，将“何”解为疑问词是不对的。而应看作副词，可翻译为：大臣的谋划何等错误啊！“藜藿”，贫者所食的两种菜。这里是用以指代穷苦的百姓。《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”“缅纵横”，流散于远方。“缅”，远的意思。以上二句暗用《说苑·善说篇》东郭祖朝答晋献公语：“设使肉食者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野与”？
综上所析，这首诗通过对战前边塞行军艰险情景的描写，揭露并谴责了统治者所发动的不义战争，并对深受战争之苦的人民寄予深切的同情。
此诗在艺术上的特点，首先是选材十分得当。本来武后所发动的这场不义之战，其规模既大，进行的时间又将是很长的。如果放笔写来，定不是这首短诗所能完成的。但是诗人并没有泛泛着笔，而是选择艰苦的行军片段来描写，这样不仅用笔经济，而且能给人以广阔的想象余地。既然一路行军如此艰险，那么待战争全面展开之后，其艰险、残酷的程度更可以想象。
其次，全诗既有精练的概括叙述，又有工笔的细致描写。前二句是概括的叙述，要言不烦，总摄全篇。中十句重点是描写，意在突出“劳师以袭远”的艰难险阻，其中“拳竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行”这四句把行军途中的千难万险描绘得淋漓尽致，使人有身临其境之感。
此外，诗人最后的精当议论，既深化了主题，又开出了新意，也使全诗增色不少。