【摘 要】
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2020年庚子新春,突如其来的新型冠状病毒疫情改变了我们原有的生活方式,原本喧闹的世界仿佛突然被按下了静音键,周遭的一切好像都静止停顿了.我也因此每天待在这房屋的方寸之间,每天身处的空间、每天辗转反复面对的,无非就是这家里的一亩三分地——客厅、卧室、厨房……但正是这个不大的空间里的一切,成了因为疫情而被困在家的我朝夕相处的伙伴.相处久了,它们的存在,也被赋予了一种特殊的生命力,我和它们始终保持着一种“共处”的关系.我在关注它们的同时,它们好像也在关注着我,我们似乎就这样,在这小小的空间内互相注视着,好似一
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2020年庚子新春,突如其来的新型冠状病毒疫情改变了我们原有的生活方式,原本喧闹的世界仿佛突然被按下了静音键,周遭的一切好像都静止停顿了.我也因此每天待在这房屋的方寸之间,每天身处的空间、每天辗转反复面对的,无非就是这家里的一亩三分地——客厅、卧室、厨房……但正是这个不大的空间里的一切,成了因为疫情而被困在家的我朝夕相处的伙伴.相处久了,它们的存在,也被赋予了一种特殊的生命力,我和它们始终保持着一种“共处”的关系.我在关注它们的同时,它们好像也在关注着我,我们似乎就这样,在这小小的空间内互相注视着,好似一种“与物有宜”的状态.
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移居海南岛多年,加深了我对热带海岛的印象.海南岛是我国唯一的热带岛屿省份,自然资源丰富,绵延起伏的群山,原始森林密布,岛上最早的居民黎族同胞就生活在森林之中,其历史可追溯到新石器时代.在漫长的发展演变中,逐步形成了黎族人民独有的文化.rn多次的热带雨林写生,使我对雨林文化产生了浓厚的兴趣,漫长的历史变迁中,黎族人民同热带雨林相处得和谐自然,与世无争,因此产生了创作一系列表现热带黎族、苗族风情作品的想法.
在传统中国绘画的进程中,存在着“正统”与“创新”两种不同的表现意识,所谓“正统”代表着遵循古训,有循规蹈矩之意,“创新”意味着有离经叛道之嫌,两者是矛盾双方,有着既对立又统一的辩证关系.这种关系对于传统花鸟画来说也有其深刻的现实意义.当今社会科学技术发展迅猛,新的视听图像日新月异,给人们带来福祉的同时,也影响着艺术家对艺术作品的判断并干扰着艺术界对真善美的表达.现实生活的高压力、快节奏,使人变得浮躁,诸多繁杂的社会现象极需要艺术家保持定力,沉下心来认真探索自己的艺术方向.
蒋烨在水彩艺术道路上的探索,既有优美诗性的艺术表达,又有雄伟崇高的审美喻象,他在通俗题材中寻求一种精神的理性,在中西融合的水彩艺术中形成具有当代性的个性图式.他的水彩作品,无论是排兵布阵的大场景人物画、俯瞰崇山峻岭的风景画,还是满构图或单色调的静物画,都能以一种宏伟庄严、深沉凝练的气度来诠释美的感受.
中国油画曾有过一段深受苏联绘画体系影响的岁月,显著特点是重视写实,这种写实观念与教育成为流行.自从20世纪80年代以后,绘画观念逐渐多元化发展,艺术家更加重视表达内心感受,艺术创作侧重于将白我的审美体验物化为对象.生活中的美好往往在一瞬间吸引我的注意,使我有创作表达的冲动,以自主意识在绘画过程中自由发挥来表达情感,这就是我绘画创作的过程.我的作品描绘山东人往往刻画他们的秉性质朴、感情外露和豪爽仗义.山东农耕文化悠久,儒家文化深厚,民风质朴有礼.
叙事语言是著述家之叙事目的 、叙事内容得以呈现的必要途径.自图像、符号、文字诞生以来,叙事语言便相应产生,然而,却在每一个时代呈现出不同的叙事语言特征.通过对比晋唐时期艺术著述之概括性、抽象性的文学化叙事语言,可以清晰地发现,至宋代,尤其是以米芾为代表的著述家,实现了叙事语言从概括性、抽象性到直白化、通俗化、纪实性的转变.具体有二:其一,在艺术品评用语上,其叙事语言实现了抽象到通俗的转变;其二,在艺术品评对象上,实现了从艺术家到艺术作品的叙事语言转变.
陶瓷艺术家尹干,于陶瓷造型、陶瓷装饰、陶艺、雕塑、花釉绘制、刻瓷、绘画等诸多领域皆卓有建树.其陶瓷艺术理念在业界影响很大,一直专注于陶瓷艺术的审美再造性研究,素有“百变圣手”的美誉.rn尹干注重古代优秀传统艺术的研究,在继承传统方面,其作品的审美再造性主要体现在一个“变”字上,即重构传统优秀艺术元素以获取艺术创新的灵感.
20世纪后期,现代岩彩画进入了快速变革与发展的关键时期,在不同历史阶段呈现出多种艺术面貌与创作路径.与之相应,艺术家在现代岩彩画创作过程中对材料的运用也呈现出一些新的特点,并逐步构建起现代演化的评价话语体系,体现了岩彩艺术的不断变革以适应社会文化的发展需求与审美.学术界将此阶段的岩彩画概括为“现代岩彩”,尽管以严格的学术标准衡量这一术语其仍然缺乏严谨性,并且其内涵也有着较大的模糊性,但此术语的使用反映了艺术界对岩彩变革的期许,即希望传统的岩彩艺术能够实现创新,顺应现代化的需求,从而应对西方文化艺术的不断冲
丝网版画也叫孔版画,它将颜色进行刮压从网孔漏至承接物上,所以也称为丝漏版画.丝网版画从诞生之日起,便很快成为了人们反映社会、世界、生活的一种艺术表现形式.版画有着自身的特点与发展规律.它在人类社会中的地位与作用,是独一无二的.张桂林是丝网版画传播到中国的一名领头人,他于1980年在中央美术学院建立第一个丝网版画工作室.在丝网版画领域里面,张桂林一直是重要角色.而且他在教学过程中非常热心,将其创新发展.张桂林的艺术创作风格,一直充满着一种现实主义、社会主义、人文主义的和谐统一.他的艺术创造精华是一种人文精神
大地,一直以来在中国文化中是非常重要的符号元素,甚至深刻地影响到了中国人的性格品质.在长达两千多年的农业文明中,大地给我们带来了儒家温情脉脉的性情,道家旷达而自然的情愫,这些因子都深植于我们文化的基因链中.大地作为常见的图像元素,它是厚重的、深沉的、多彩的,往往成为古往今来中外画家笔下的重要题材.大地作为绘画素材,可以表现乡愁、丰饶,还可以呈现古代文士向往中的山水自然.
那些在绘画史上已经产生的图式与语言,经过众多艺术家在绘画实践中的反复推敲和运用,形成稳定的范式.在逐步演变的同时,亦发生着新的转换和为适应新时代艺术语境而做出的调整.图式与语汇在转型的同时,亦建立起绘画史上不同于过去的新传统,这是艺术语言自律性发展的结果.因此,对传统艺术语言的研究在当代中国画创作中起着至关重要的作用,它无疑是中国画不断发展所不可或缺的.在山水画中的积墨法是产生较早的表现方法,在当代运用积墨法作画的画家中,姜宝林先生是一位先行者,他走出了完全不同于前人的艺术之路,他既不传达凹凸、阴阳,亦不