论文部分内容阅读
汹涌的海浪，拍打着蜿蜒的海岸，围绕着渐渐升高的山麓，茂密的山林，让绿和蓝分开，让山和海获得了界限。巨大的绿色底座，逐步抬升，就像大海涌起的巨浪向上推举，簇拥着奇特的、拥有各种不同造型的花岗岩巨石丛，将其推向了白云。
这是大自然的巨型雕像，来自1亿6000万年前的地质活动，没有什么艺术家能够抵得上大自然的神工，因为大自然可以用充分的时光来实现自己的愿望。那时乌云在天空翻卷，大海激起巨浪，太平洋板块悄悄地接近欧亚板块，并向下俯冲，地下的热流涌动，地壳的重熔形成了大量岩浆，沿着板块俯冲推起的断裂带喷发，火山的岩浆伴随着浓烟直冲天空，在地表溢出和蔓延，火的河流，火的喷泉，火焰统治了陆地，陆相沉积岩就在这样的火与水的合奏中形成了。
这是多么恐惧的巨变，这是多么激烈和悲壮的诞生，地上有了时间的刻度，并将这每一刻融入了冷却的岩石，转化为只有地质学家才能阅读的文字。大约9000万年前，东南大陆的地壳活动转为拉张环境，地幔开始隆起，断裂切割越来越深，玄武岩沿着断裂上升，产生了密集的垂直和水平方向的节理，在太姥山岩体交织为棋盘状的裂隙网，然后随着山体的不断隆升，花岗岩露出了地表，流水沿着众多的裂隙不断侵蚀和切割，深深的隘谷和危石纵横交错，峰丛高高耸立。而不断崩塌的岩石相互堆叠又形成了一个个千姿百态的洞穴。奇诡雄浑的海岸仙境就这样诞生了。
这是运动和变化的杰作，是运动和静止的交锋，是能量与能量的搏斗，是建造与毁灭的此起彼伏，是对撞与对撞的惊涛骇浪，也是大自然彼此的激情的消长。我们不能见证所发生的一切，却能从这精细的雕刻中看见造物者的用心。其中既有和谐的唱和，也有惊心动魄的激变。可是现在它静静地耸立，陷入了永恒的沉思。
它是时间的见证，或者说它本身就是时间。时间的一切奥秘，都在这千姿百态之中。它出现的时候，人类还没有出现，它是为谁而生？它充满了搏斗和扭曲，充满了力量和激情。既有细腻的雕琢，又有放任和自由的展示。它的形象似乎切断了我们对已知事物的联系，也拒绝提供任何答案。它摆放到那里，就是已知的，它供我们认识和理解，却保持着深深的沉默，它的答案就在它的形象里，它本身就包含了一切复杂、混沌、交织、纠缠和漫长的昔日，包含了一切理解，一切答案，一切答案的提示，一切一切。
一座山是神奇的，因为它经历了我们不知道的巨變。它不仅是看上去那么神奇，它也有着灵魂的神奇。在绵亘的山脉中，它突然崛起在我们的视野里，它不是孤立的，它连接着地下看不见的地方，也连接着几亿年的时光，还连接着不可预测的未来。它的外观也是这样变化莫测。柱状的石头、圆形的石头、不规则的石头、奇特的各种石头，它有着不可思议的花纹，有着精微的表情，也有着各种意味深长的岁月的留痕。它还有各种各样的洞穴，这些洞穴的形状各异，它乃是崩塌的创造。曾经有野兽藏身，流水从其间穿越，也从它的上面落下，石壁上布满了苔藓，在炎热中让人感到了清凉，遮挡了缓缓移动的日影。
人类的居住者出现了，遍山的草木给了他们优越的栖息环境，也给了他们生活的充分理由和未来的可能。这是最适合生存的地方。山林给了他们狩猎的便利，大海给了他们捕鱼的条件，野果给了他们采集的优先权。关键是太姥山奇特的山岩给了他们讲述生活的灵感，唤起了人的内心生活，激发了无穷的想象。只有想象力的参与，生活才变得丰富多彩，万物才以独特的方式进入人的精神世界，人的视野和胸怀才变得广阔，创造才获得了源泉，人也变为真正的、试图摆脱大自然束缚的自由的觉醒者。
他们开始讲述太姥山的故事，这些奇形怪状的巨石给了他们编织故事的提示和线索。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中有一个惊人的论断，人类的历史从虚构开始。他说，虚构不只是在于人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象。而且讨论虚构的事物是我们进化的关键。如果没有这样的虚构，我们就不可能彼此认同，也不可能进行有效的合作。这些故事一旦成为我们共同的故事，它的力量就是无穷的。
夸父追日的故事，女娲补天的故事，后羿射日的故事，精卫填海的故事……我们拥有了这样共同的故事，我们一起讲述它，我们就属于同一个民族，属于同一群人，同一个集体。这就是故事的魅力，就是想象的魅力，就是虚构的魅力。它不仅仅是为了充填生存活动之外的闲暇时光，而是拥有深远的意义。我们既在故事之中，又在故事之外。我们既是故事的主人，又是故事的讲述者。因为这故事包含了你我他，包含了我们一起走过的日子，也包含了我们共同的未来。
但是这些故事也不是完全的虚构，它都有着精神的原型。它可能来自一座山、一片海、一条河，或者来自一片土地、一片山林。它乃是受到了原型的启示，得到了自我的关照，获得了彼此的辉映，从而寻找到了关于自己的隐喻。我们不能直接说出自己，却能够借助他人说出自己。我们不知道自己，却能够从别的事物中寻找到自己。我们不知道自己在哪里，却能从我们说观察到的参照中获得自己的确切位置。我们讲述一个故事的时候，实际上在讲述我们的内心生活。
我们将成为一个什么样的人？将要走向哪里？我们为什么要这样做？我们要实现怎样的愿望？又怎样实现这样的愿望？都已经在虚构的故事中了。这些故事是古老的、遥远的、虚幻的，却也是现实的、切近的、实在的。我们想要知道的，都可以在一座大山上找到答案。所以，我们希望自己一抬头就可以望见属于自己的山。一座山就是一个寓言，就是无数关于我们的内心故事，因为它与我们的心灵是一致的。
它是安静的、沉思的，我们也需要安静和沉思。它是万木葱茏、充满了骚动的激情，我们也有着同样旺盛的骚动和激情。它历尽沧桑，经历了火与水的洗礼，饱受了痛苦和磨难，我们也经历了水与火的洗礼，饱受了痛苦和磨难。它的额头上布满了皱纹和无数岁月的刻痕，我们的面容上也有着同样的皱纹，我们的心灵上也有着无数刻痕。它拥有美好的春天、炎热的夏天、斑斓的秋天和寒冷的冬天，我们也同样有着这样的四季。
它经历了亿万年的时间，而我们的生命是短暂的。它还将存在亿万年，而我们的生命是短暂的。这让我们感到了与生俱来的悲伤。这样，永恒就成为了我们不断思考的问题。它缠绕这我们，让我们的内心矛盾重重。既是清晰的，也是迷惘的。多少诗人在这生命的欢欣和悲伤中挣扎，文字铸就的优美诗篇就像山岩裂隙中生长出来的树木，扭曲而生动、顽强而柔弱、痛苦而优雅、浪漫而刻骨铭心。其中有着深刻的爱和怜悯，有着苦闷的激情，也有着自由的意志和永恒的追求。 实际上，我们发现永恒乃是在变化之中，在爱和包容之中，没有变化也就没有永恒，没有爱和包容也没有永恒。一座山之所以是永恒的，乃是它有着巨大的爱和包容，有着漫长的、艰辛的变化，浪漫的、苦痛的历练，它本身就是火的结晶。还有比火更活跃的事物吗？还有比火更有激情的事物吗？然而，火的燃烧就是痛苦和煎熬的化学过程。因而我们从山峦中看见了火焰，飞扬的、充满了激情的火焰，海浪一样奔腾的火焰。我们的精神就在这样剧烈的燃烧中完成了不朽的蜕变。
因而，它乃是一个母亲的形象，它给了我们一切。相传尧帝曾陪同母亲泛舟海上，遇到了这一东海之滨的仙山。尧帝的母亲因留恋这里的山海奇景而滞留，所以，这座山就被命名为太姥山。这也许是后人的想象力的爆发，让这样美好的故事蔓延于山海之间。它就像山顶的云雾，不断升起又不断消散，但每一代人都能够看见它。是的，这是最好的故事，看起来好像是传说，实际上乃是我们内心的写真。太姥山就是人类的母亲，一个慈祥的母亲，它至少在5000年来哺育了无数代人。
现代考古发掘表明，至少在新石器时代这里就有我们的先民栖息。埋藏于地下的大量彩陶和其他陶器碎片被掘出表面，人们已经发明了弓箭来狩猎，也已经开始驯化家畜，木质的房舍取材于太姥山的森林，人们聚居于山林的庇佑之下，屋顶覆盖着茅草，并能够有效地保存火种，母亲们编织着麻布，为她们的孩子预备抵御冬寒的衣裳。屋子里储存了足够越冬的食物，在夜晚到来的时候，人们讲述着从前的老祖母的故事。这是多么温馨的日子，简单而质朴，深情而富有诗意。
身旁的大山是神圣的。尤其是在暗夜里，它显现出神秘的一面。黑黝黝的巨影，露出了玄奥的本相。人们坐在这样的山底下，享受着神奇的安静。事实上，这样的安静并不是真正的安静，风吹着山林和石头、峡谷，发出了令人惊奇的各种声响。我们乃是在这靜谧之中聆听，聆听山的教诲，山的抒情，山的语言。也许它在和我们交谈，也许它在和大海的波涛交谈，这神秘的交谈涵盖了我们的生活，甚至涵盖了我们所经历的一切。温情和哲理，无限和有限，天上的星辰和地上的万物，都在这样的交谈之中。
我们不仅仰望它，还不断窥视它，不断倾听它。我们仰望它的时候，感受到了它的雄浑之美，它的细腻和温暖，它的石头上的纹理，手术般精确的纹理，美妙而不朽的纹理，意味深长的纹理，它的无数树木组合的线条和色斑，也似乎看见它的无限的爱和深奥的思想，它的不曾动摇的丰富精神。我们不断被它感动，并从中汲取力量。我们窥视它，看见了它的神奇和神秘，看见了它博大的灵魂，看见了我们没有的东西，也看见了它的深不可测，也看见了我们能够理解的和不能理解的。我们倾听它，听见了万物的律动，听见了时光的深邃，也听见了自己的心跳。我们从它的天籁之声中听见了自己。
我们的先贤已经发现了它的价值和意义。朱熹曾在这座山中避祸讲学，他从太姥山看见了他的“理”和“气”，太姥山的云烟让他浮想联翩。郑樵曾在这里的山松下诵读，在石头上执笔著述，用蒙井水煮茶，在山径间闲游，又在山岩上独坐遐思。佛教僧尼和摩尼教徒都在这里修行，领悟玄奥的教义，思考宇宙和人生的意义。这里留存的佛教庙址和摩尼宫、摩庵霄、观音洞等众多遗存就是证明。一切早已在这奇诡的仙山之中，他们所做的就是寻找石头中深藏的玄思。
从福鼎市驰行40公里，就来到了太姥山风景区。太姥山见证了这里的沧桑巨变。旅游业给人们带来了财富。山中开辟了攀登的栈道，来自海内外的游客望着这奇特的山景，获得了前所未有的独特体验。他们从各种角度观察和思考，古老的故事从他们的内心不断展开，使每一个人变得更加完整和丰富。这里的每一处都有着独特性。每一处都值得停留和深思。每一步攀登都是自己人生的提升，每一步都藏着发现自我的机会。
一个朋友对我说，他到过山下的一个村庄。以前年轻人都去外地打工赚钱，现在都返乡从事白茶的生产和销售。这都是太姥山的独特赐予。福鼎白茶已经名满天下，它的香气从这里溢出，向着每一个地方散发。相传是太姥娘娘发现了白茶药用的神奇功效，曾用它来医治病患。人们将太姥娘娘奉为白茶的始祖。现在福鼎白茶业和旅游业已经十分兴盛，人们也因此获益并摆脱了贫困。人们因为一座山的恩赐，重新发现了太姥山和土地的价值，并找到了价值转化为财富的秘密。
几十年，对于太姥山所经历的几亿年的时间来说，仅仅是一秒钟。但这是闪耀着光辉的一秒钟，是我们创造的一秒钟。它和这座山一样神奇，乃是神奇的一部分。这一秒钟归于人的创造，但也要归于太姥山给我们的恩惠、提示和灵感。这一秒钟也将归于人类诞生之后的几百万年，归于我们创造文明的几千年，也归于太姥山形成的几亿年时光。它融合了所有的时间，获得了丰饶的繁盛。
太姥山是大海的一部分，大海也是太姥山的一部分，它们从未分离。它们日夜交谈，波涛汹涌，当大海来到了海岸，推起了这座大山，它乃是凝固了巨浪，保持了完美的、圣洁的精神高度。我们生活于期间，我们也是它们的一部分。只有将我们和它们融合在一起，才意味着完全和完整。
这是大自然的巨型雕像，来自1亿6000万年前的地质活动，没有什么艺术家能够抵得上大自然的神工，因为大自然可以用充分的时光来实现自己的愿望。那时乌云在天空翻卷，大海激起巨浪，太平洋板块悄悄地接近欧亚板块，并向下俯冲，地下的热流涌动，地壳的重熔形成了大量岩浆，沿着板块俯冲推起的断裂带喷发，火山的岩浆伴随着浓烟直冲天空，在地表溢出和蔓延，火的河流，火的喷泉，火焰统治了陆地，陆相沉积岩就在这样的火与水的合奏中形成了。
这是多么恐惧的巨变，这是多么激烈和悲壮的诞生，地上有了时间的刻度，并将这每一刻融入了冷却的岩石，转化为只有地质学家才能阅读的文字。大约9000万年前，东南大陆的地壳活动转为拉张环境，地幔开始隆起，断裂切割越来越深，玄武岩沿着断裂上升，产生了密集的垂直和水平方向的节理，在太姥山岩体交织为棋盘状的裂隙网，然后随着山体的不断隆升，花岗岩露出了地表，流水沿着众多的裂隙不断侵蚀和切割，深深的隘谷和危石纵横交错，峰丛高高耸立。而不断崩塌的岩石相互堆叠又形成了一个个千姿百态的洞穴。奇诡雄浑的海岸仙境就这样诞生了。
这是运动和变化的杰作，是运动和静止的交锋，是能量与能量的搏斗，是建造与毁灭的此起彼伏，是对撞与对撞的惊涛骇浪，也是大自然彼此的激情的消长。我们不能见证所发生的一切，却能从这精细的雕刻中看见造物者的用心。其中既有和谐的唱和，也有惊心动魄的激变。可是现在它静静地耸立，陷入了永恒的沉思。
它是时间的见证，或者说它本身就是时间。时间的一切奥秘，都在这千姿百态之中。它出现的时候，人类还没有出现，它是为谁而生？它充满了搏斗和扭曲，充满了力量和激情。既有细腻的雕琢，又有放任和自由的展示。它的形象似乎切断了我们对已知事物的联系，也拒绝提供任何答案。它摆放到那里，就是已知的，它供我们认识和理解，却保持着深深的沉默，它的答案就在它的形象里，它本身就包含了一切复杂、混沌、交织、纠缠和漫长的昔日，包含了一切理解，一切答案，一切答案的提示，一切一切。
一座山是神奇的，因为它经历了我们不知道的巨變。它不仅是看上去那么神奇，它也有着灵魂的神奇。在绵亘的山脉中，它突然崛起在我们的视野里，它不是孤立的，它连接着地下看不见的地方，也连接着几亿年的时光，还连接着不可预测的未来。它的外观也是这样变化莫测。柱状的石头、圆形的石头、不规则的石头、奇特的各种石头，它有着不可思议的花纹，有着精微的表情，也有着各种意味深长的岁月的留痕。它还有各种各样的洞穴，这些洞穴的形状各异，它乃是崩塌的创造。曾经有野兽藏身，流水从其间穿越，也从它的上面落下，石壁上布满了苔藓，在炎热中让人感到了清凉，遮挡了缓缓移动的日影。
人类的居住者出现了，遍山的草木给了他们优越的栖息环境，也给了他们生活的充分理由和未来的可能。这是最适合生存的地方。山林给了他们狩猎的便利，大海给了他们捕鱼的条件，野果给了他们采集的优先权。关键是太姥山奇特的山岩给了他们讲述生活的灵感，唤起了人的内心生活，激发了无穷的想象。只有想象力的参与，生活才变得丰富多彩，万物才以独特的方式进入人的精神世界，人的视野和胸怀才变得广阔，创造才获得了源泉，人也变为真正的、试图摆脱大自然束缚的自由的觉醒者。
他们开始讲述太姥山的故事，这些奇形怪状的巨石给了他们编织故事的提示和线索。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中有一个惊人的论断，人类的历史从虚构开始。他说，虚构不只是在于人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象。而且讨论虚构的事物是我们进化的关键。如果没有这样的虚构，我们就不可能彼此认同，也不可能进行有效的合作。这些故事一旦成为我们共同的故事，它的力量就是无穷的。
夸父追日的故事，女娲补天的故事，后羿射日的故事，精卫填海的故事……我们拥有了这样共同的故事，我们一起讲述它，我们就属于同一个民族，属于同一群人，同一个集体。这就是故事的魅力，就是想象的魅力，就是虚构的魅力。它不仅仅是为了充填生存活动之外的闲暇时光，而是拥有深远的意义。我们既在故事之中，又在故事之外。我们既是故事的主人，又是故事的讲述者。因为这故事包含了你我他，包含了我们一起走过的日子，也包含了我们共同的未来。
但是这些故事也不是完全的虚构，它都有着精神的原型。它可能来自一座山、一片海、一条河，或者来自一片土地、一片山林。它乃是受到了原型的启示，得到了自我的关照，获得了彼此的辉映，从而寻找到了关于自己的隐喻。我们不能直接说出自己，却能够借助他人说出自己。我们不知道自己，却能够从别的事物中寻找到自己。我们不知道自己在哪里，却能从我们说观察到的参照中获得自己的确切位置。我们讲述一个故事的时候，实际上在讲述我们的内心生活。
我们将成为一个什么样的人？将要走向哪里？我们为什么要这样做？我们要实现怎样的愿望？又怎样实现这样的愿望？都已经在虚构的故事中了。这些故事是古老的、遥远的、虚幻的，却也是现实的、切近的、实在的。我们想要知道的，都可以在一座大山上找到答案。所以，我们希望自己一抬头就可以望见属于自己的山。一座山就是一个寓言，就是无数关于我们的内心故事，因为它与我们的心灵是一致的。
它是安静的、沉思的，我们也需要安静和沉思。它是万木葱茏、充满了骚动的激情，我们也有着同样旺盛的骚动和激情。它历尽沧桑，经历了火与水的洗礼，饱受了痛苦和磨难，我们也经历了水与火的洗礼，饱受了痛苦和磨难。它的额头上布满了皱纹和无数岁月的刻痕，我们的面容上也有着同样的皱纹，我们的心灵上也有着无数刻痕。它拥有美好的春天、炎热的夏天、斑斓的秋天和寒冷的冬天，我们也同样有着这样的四季。
它经历了亿万年的时间，而我们的生命是短暂的。它还将存在亿万年，而我们的生命是短暂的。这让我们感到了与生俱来的悲伤。这样，永恒就成为了我们不断思考的问题。它缠绕这我们，让我们的内心矛盾重重。既是清晰的，也是迷惘的。多少诗人在这生命的欢欣和悲伤中挣扎，文字铸就的优美诗篇就像山岩裂隙中生长出来的树木，扭曲而生动、顽强而柔弱、痛苦而优雅、浪漫而刻骨铭心。其中有着深刻的爱和怜悯，有着苦闷的激情，也有着自由的意志和永恒的追求。 实际上，我们发现永恒乃是在变化之中，在爱和包容之中，没有变化也就没有永恒，没有爱和包容也没有永恒。一座山之所以是永恒的，乃是它有着巨大的爱和包容，有着漫长的、艰辛的变化，浪漫的、苦痛的历练，它本身就是火的结晶。还有比火更活跃的事物吗？还有比火更有激情的事物吗？然而，火的燃烧就是痛苦和煎熬的化学过程。因而我们从山峦中看见了火焰，飞扬的、充满了激情的火焰，海浪一样奔腾的火焰。我们的精神就在这样剧烈的燃烧中完成了不朽的蜕变。
因而，它乃是一个母亲的形象，它给了我们一切。相传尧帝曾陪同母亲泛舟海上，遇到了这一东海之滨的仙山。尧帝的母亲因留恋这里的山海奇景而滞留，所以，这座山就被命名为太姥山。这也许是后人的想象力的爆发，让这样美好的故事蔓延于山海之间。它就像山顶的云雾，不断升起又不断消散，但每一代人都能够看见它。是的，这是最好的故事，看起来好像是传说，实际上乃是我们内心的写真。太姥山就是人类的母亲，一个慈祥的母亲，它至少在5000年来哺育了无数代人。
现代考古发掘表明，至少在新石器时代这里就有我们的先民栖息。埋藏于地下的大量彩陶和其他陶器碎片被掘出表面，人们已经发明了弓箭来狩猎，也已经开始驯化家畜，木质的房舍取材于太姥山的森林，人们聚居于山林的庇佑之下，屋顶覆盖着茅草，并能够有效地保存火种，母亲们编织着麻布，为她们的孩子预备抵御冬寒的衣裳。屋子里储存了足够越冬的食物，在夜晚到来的时候，人们讲述着从前的老祖母的故事。这是多么温馨的日子，简单而质朴，深情而富有诗意。
身旁的大山是神圣的。尤其是在暗夜里，它显现出神秘的一面。黑黝黝的巨影，露出了玄奥的本相。人们坐在这样的山底下，享受着神奇的安静。事实上，这样的安静并不是真正的安静，风吹着山林和石头、峡谷，发出了令人惊奇的各种声响。我们乃是在这靜谧之中聆听，聆听山的教诲，山的抒情，山的语言。也许它在和我们交谈，也许它在和大海的波涛交谈，这神秘的交谈涵盖了我们的生活，甚至涵盖了我们所经历的一切。温情和哲理，无限和有限，天上的星辰和地上的万物，都在这样的交谈之中。
我们不仅仰望它，还不断窥视它，不断倾听它。我们仰望它的时候，感受到了它的雄浑之美，它的细腻和温暖，它的石头上的纹理，手术般精确的纹理，美妙而不朽的纹理，意味深长的纹理，它的无数树木组合的线条和色斑，也似乎看见它的无限的爱和深奥的思想，它的不曾动摇的丰富精神。我们不断被它感动，并从中汲取力量。我们窥视它，看见了它的神奇和神秘，看见了它博大的灵魂，看见了我们没有的东西，也看见了它的深不可测，也看见了我们能够理解的和不能理解的。我们倾听它，听见了万物的律动，听见了时光的深邃，也听见了自己的心跳。我们从它的天籁之声中听见了自己。
我们的先贤已经发现了它的价值和意义。朱熹曾在这座山中避祸讲学，他从太姥山看见了他的“理”和“气”，太姥山的云烟让他浮想联翩。郑樵曾在这里的山松下诵读，在石头上执笔著述，用蒙井水煮茶，在山径间闲游，又在山岩上独坐遐思。佛教僧尼和摩尼教徒都在这里修行，领悟玄奥的教义，思考宇宙和人生的意义。这里留存的佛教庙址和摩尼宫、摩庵霄、观音洞等众多遗存就是证明。一切早已在这奇诡的仙山之中，他们所做的就是寻找石头中深藏的玄思。
从福鼎市驰行40公里，就来到了太姥山风景区。太姥山见证了这里的沧桑巨变。旅游业给人们带来了财富。山中开辟了攀登的栈道，来自海内外的游客望着这奇特的山景，获得了前所未有的独特体验。他们从各种角度观察和思考，古老的故事从他们的内心不断展开，使每一个人变得更加完整和丰富。这里的每一处都有着独特性。每一处都值得停留和深思。每一步攀登都是自己人生的提升，每一步都藏着发现自我的机会。
一个朋友对我说，他到过山下的一个村庄。以前年轻人都去外地打工赚钱，现在都返乡从事白茶的生产和销售。这都是太姥山的独特赐予。福鼎白茶已经名满天下，它的香气从这里溢出，向着每一个地方散发。相传是太姥娘娘发现了白茶药用的神奇功效，曾用它来医治病患。人们将太姥娘娘奉为白茶的始祖。现在福鼎白茶业和旅游业已经十分兴盛，人们也因此获益并摆脱了贫困。人们因为一座山的恩赐，重新发现了太姥山和土地的价值，并找到了价值转化为财富的秘密。
几十年，对于太姥山所经历的几亿年的时间来说，仅仅是一秒钟。但这是闪耀着光辉的一秒钟，是我们创造的一秒钟。它和这座山一样神奇，乃是神奇的一部分。这一秒钟归于人的创造，但也要归于太姥山给我们的恩惠、提示和灵感。这一秒钟也将归于人类诞生之后的几百万年，归于我们创造文明的几千年，也归于太姥山形成的几亿年时光。它融合了所有的时间，获得了丰饶的繁盛。
太姥山是大海的一部分，大海也是太姥山的一部分，它们从未分离。它们日夜交谈，波涛汹涌，当大海来到了海岸，推起了这座大山，它乃是凝固了巨浪，保持了完美的、圣洁的精神高度。我们生活于期间，我们也是它们的一部分。只有将我们和它们融合在一起，才意味着完全和完整。