【摘 要】
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古今文人雅士为居室、书房取名,每称之为“某斋”。我国古代有丰富的斋号资料:南宋徐光溥编有《自号录》一卷,“载当代名公钜卿骚人墨士之号”(《四库总目提要》语),其中有相当一部分是斋号,如宋高宗之“损斋”、杨万里之“诚斋”;清代葛万里赓续其事,撰《别号录》九卷;近人陈乃乾编成《室名别号索引》(下称“索引”,引述据该书增订本,中华书局1982年),则为集大成之作。今天学者讨论斋号,对《索引》多有倚重。然而,《索引》所录间有错讹之处,后人引用,不辨其原委,难免受到误导;又或由于不明其体例,或未详查原始资料,以致造
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古今文人雅士为居室、书房取名,每称之为“某斋”。我国古代有丰富的斋号资料:南宋徐光溥编有《自号录》一卷,“载当代名公钜卿骚人墨士之号”(《四库总目提要》语),其中有相当一部分是斋号,如宋高宗之“损斋”、杨万里之“诚斋”;清代葛万里赓续其事,撰《别号录》九卷;近人陈乃乾编成《室名别号索引》(下称“索引”,引述据该书增订本,中华书局1982年),则为集大成之作。今天学者讨论斋号,对《索引》多有倚重。然而,《索引》所录间有错讹之处,后人引用,不辨其原委,难免受到误导;又或由于不明其体例,或未详查原始资料,以致造成误解误用。例如近年出版的吴十洲先生所著《百年斋号室名摭谈》(百花文艺出版社,2006年)一书,认为“文献中最早的斋号室名有汉代第五伦的王伯斋,晋代王子良的反求斋以及东晋桓温的盘龙斋”。(该书《前言》第2页)实际上,这里的“王伯斋”、“王子良”、“桓温”都是有问题的。(一)辨“王伯斋”之误。《索引》第16页录:“王伯齐,汉京兆第五伦”。作“齐”,不作“斋”。诚然,古代文献常以“齐”为“斋”(如《礼记·王制》“天子齐(斋)戒受谏”,《释文》:“齐,本又作斋”),但这里的“王伯齐”不能读为“王伯斋”。按《后汉书·...
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